#黑墨香铜臭[超话]#修行，一定要谨防造口业。不听是非，不传是非，这是一种做人的基本素养。日常生活中，我们把说话当成再平常不过的事，可是要知道，我们说的每一句话都要负责任。修行人不该谈论他人是非，谈论是非，除了蒙蔽自己心性，还会让自己内心陷入纷扰、不安的状态，障碍我们的解脱之道。[鲜花][鲜花]

走上修行之路之后，我听说了很多道理。有的人要在学业上有所成就，有的人要在事业上有所成就，有的人要在道业上有什么成就。

当然，我也曾是这样给自己规划和憧憬自己的修行前途的，但，人生怎么可能这么可爱。

多年以后，我就面临选择，已然不是前途和出路，而是残酷的现实。常有好心人介绍我投靠谁谁，或者去哪里哪里，我自己也瞎联系了一通，结果都是这么的一言难尽。

最现实的一个，是一个风景区的寺院，中间人问我：你会不会唱？如果会唱，每月只唱四次，月薪一千八，同意就来住。

还有的寺院专门供牌位，空着没人，欢迎来住，正好给牌位超度超度。唉，就我这个样子，还超度死人，死人都笑了。

除了这些还有很多机会，小和尚两眼一抹黑，哪里知道这里面的好歹深浅。但内心深处告诉我，我不是要找个住的地方，那我到底在找什么呢？

感谢人生中所有的这些境遇，因为有一天，就在自己继续琢磨哪里才是我的前途和出路的时候，忽然间，灵机一动，为什么我不试试回到当下呢？

是的，回到当下。人生中不管什么样的顺境还是逆境，只要我们介意了，染着了，就如经典里讲的那样，就是驰骋六尘。

对眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所对的六种境界，称为六尘。我们无非就是在这六尘上分别执着。

其实，六根也是尘，这个世界，没有不是尘的，真真的万丈红尘，一场全息电影。当我们的心不住着在这六尘上的时候，一切就结束了。

我没有前途，也无须出路。一切都是苦，无常，无我的，一切语言文字都如此的无力，如此的词不达意。本来如此，何必找什么前途和出路，我真是蠢到家了。

——觉醒行者

转:万行大和尚：修行途中境界来了怎么办？

　　一个真正的修行人，不仅要身体健康，更重要的是心理健康。如果说一个人心理不健康，最好不要学佛，尤其是不要学静坐。如果我们以后遇到心理不健康的人想要学佛的话，可以教他诵经、念佛、拜佛，不要轻易告诉他静坐。因为心理不健康的人静坐到一定程度，当境界来了的时候，他根本没有办法处理。

　　事实上不管你修哪一种方法，在修行途中都会有境界出现。境界是修行途中的现象、是修行路上的“沿途风光”。你走一里路，会看到一里路上的沿途风光;你走十里路，就会看到、听到十里路途中的沿途风光。如果你很在意沿途风光，就会住在这些境界上，没办法再前进。

　　不仅是某一个人修行途中有境界，所有的修行人都会有境界，甚至不修行的人都会有境界!只是有的人很在意。就像我们经常听到一些人讲自己晚上做的梦，谁不会做梦呢?只有两种人不会做梦，一种是没有出生的人，另一种是死去的人。为什么有的人就很少谈自己的梦，而有的人喜欢谈自己的梦呢?你越是执著梦境，你对做梦就更贪恋;你越是回忆自己的梦，越会为以后做梦打下更多的基础。如果说你不把晚上做的梦放在心上，不去回忆它，也不去研究它，以后你的梦就会渐渐减少。如果你喜欢讲自己的梦，你每向一个人讲一遍，就等于在你的头脑里又重现一遍，因此你的梦境会越来越多。

　　修行途中的境界，它只是你修行过程中某一阶段的现象。当你还没有进入这个阶段的时候，不会有境界;当你过了这个阶段以后，也就没有境界了，因为修到最后，只有一颗清净的心，不被污染的心!并不是像我们经常听说的某个人修行境界高，看到佛菩萨了，听到某个声音了，见到佛光了。因为在三界以内都是不究竟的，不管出现任何境界，它都是一个短暂的过程。当你修炼到色界天的时候，什么样的境界都会碰到。尤其是光和音，非常多!一旦通过了这个色界天，进入无色界以后，就很少见到音和光了。

　　在修行之初、还没有和“道”的力量沟通的时候，你起个心、动个念，在你眼前很难出现境界。如果说你的禅定功夫进入了二禅、三禅，升到了色界天的时候，你动一个念头，想什么你的眼前就会出现你所想象的形象。当然这个形象不是我们肉眼能见的，而是心眼见到的。而且这种境界，比你日常生活中肉眼见到的境界还要庄严。因为凡是娑婆世界上有的，色界、无色界天上都会有，甚至三界以外的天也都会有;娑婆世界没有的，三界以外也会有。