#刘恋[超话]# 浪姐中刘恋的后采聊音乐的部分给大家搬运一下（已获得授权，其余部分如果感兴趣大家可以自寻）
编导：那假如有一个时光之门的话，你想回到什么时候？
刘恋：回到什么时候，我有点想回到四十年代，三四十年代的时候。
编导：为什么？
刘恋：因为我们做的这种音乐嘛，爵士乐是兴盛于那个年代，就特别想看看当时那个年代，大家是怎么在做这种音乐，以及当这种音乐还是流行音乐，大街小巷都在唱的时候，那种感觉，觉得如果有机会能够回去见识一下那个场景，应该会是很震撼，以及很有启发的。
编导：我们组合之前一直在研究爵士乐。
刘恋：对。
编导：那如果让你回想的话，你觉得四十年代大概是一个什么样的经典曲目，或者一个什么样的经典场景。
刘恋：哇，那那个时候，我觉得现在我们，就我们这种音乐在当时，就属于现在的这种抖音神曲，就是那种网红神曲，因为你想，我们都是，就我们这种音乐是你有一个标准曲之后，有无数个人翻唱它的那种，就像现在，你有了一首比较红的网红单曲，然后无数人用各种方式翻唱它。所以当我们回到三四十年代，你就会发现，我们这种音乐是当时的最红最红最红，最流行最流行，大街小巷人们都在唱，然后每家都有它的，每个人都会弹，都有它的谱子，都会在家里弹奏的，哇，就觉得最鼎盛的高光时期。
编导：那那种音乐大概是在一个什么样的场景下演出呢？
刘恋：因为那个时候还没有流行黑胶机嘛，所以大家要不是只能听收音机里面放，要不然就是自己买乐谱，那个时候就其实不是流行卖CD，它是流行卖乐谱，就像我们现在卖CD，但它的乐谱买回去，因为家家户户都会弹钢琴，所以他就买那个乐谱回去，然后自己弹，然后唱给自己听，所以那个时候大家的音乐素养，就是普遍的音乐教育素养都很高，我觉得就是如果生在那个年代，真的是走到不管哪个角落，感觉满街都是爵士歌星们。
编导：那假如有一个时光之门的话，你想回到什么时候？
刘恋：回到什么时候，我有点想回到四十年代，三四十年代的时候。
编导：为什么？
刘恋：因为我们做的这种音乐嘛，爵士乐是兴盛于那个年代，就特别想看看当时那个年代，大家是怎么在做这种音乐，以及当这种音乐还是流行音乐，大街小巷都在唱的时候，那种感觉，觉得如果有机会能够回去见识一下那个场景，应该会是很震撼，以及很有启发的。
编导：我们组合之前一直在研究爵士乐。
刘恋：对。
编导：那如果让你回想的话，你觉得四十年代大概是一个什么样的经典曲目，或者一个什么样的经典场景。
刘恋：哇，那那个时候，我觉得现在我们，就我们这种音乐在当时，就属于现在的这种抖音神曲，就是那种网红神曲，因为你想，我们都是，就我们这种音乐是你有一个标准曲之后，有无数个人翻唱它的那种，就像现在，你有了一首比较红的网红单曲，然后无数人用各种方式翻唱它。所以当我们回到三四十年代，你就会发现，我们这种音乐是当时的最红最红最红，最流行最流行，大街小巷人们都在唱，然后每家都有它的，每个人都会弹，都有它的谱子，都会在家里弹奏的，哇，就觉得最鼎盛的高光时期。
编导：那那种音乐大概是在一个什么样的场景下演出呢？
刘恋：因为那个时候还没有流行黑胶机嘛，所以大家要不是只能听收音机里面放，要不然就是自己买乐谱，那个时候就其实不是流行卖CD，它是流行卖乐谱，就像我们现在卖CD，但它的乐谱买回去，因为家家户户都会弹钢琴，所以他就买那个乐谱回去，然后自己弹，然后唱给自己听，所以那个时候大家的音乐素养，就是普遍的音乐教育素养都很高，我觉得就是如果生在那个年代，真的是走到不管哪个角落，感觉满街都是爵士歌星们。
《法华经》多宝如来
（第一百三十二段）
【尔时有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间天、人、阿修罗、等，心之所疑，而白佛言：世尊！以何因缘，有此宝塔、从地涌出？又于其中发是音声？尔时佛告大乐说菩萨：此宝塔中，有如来全身，乃往过去，东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿，若我成佛、灭度之后，于十方国土、有说法华经处，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言：善哉！彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中、告诸比丘：我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。
其佛以神通愿力，十方世界，在在处处、若有说法华经者，彼之宝塔，皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：善哉！善哉！大乐说！今多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言：善哉、善哉！是时大乐说菩萨，以如来神力故，白佛言：世尊！我等愿欲见此佛身。佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛，有深重愿，若我宝塔，为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛、在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。】
这时有一位名叫“大乐说”的菩萨摩诃萨，知道一切世间、天界众生、人类众生、阿修罗等众生对宝塔从地涌出，住于空中而心生疑惑，想得到解释。于是“大乐说”菩萨代众生请法，对释迦佛说：世尊！这是什么因缘？有如此宝塔，从地而出，塔里面又发出很大的声音？
于是释迦佛告诉“大乐说”菩萨：你问的这个宝塔，里面有如来全身，此如来全身是在过去很久很久以前，东方无量千万亿阿僧祇劫世界时，有一个国土的国名叫“宝净”，国里有一位佛，名号叫“多宝”。“多宝如来”是东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。
多宝如来度化了无量无边多的众生，为世人留下了很多的法宝，其中《多宝心咒》易诵易持，受持者可得大饶益，咒曰：“Nǎmó pó pū dě hé tě ná ye dě tā gě dā ye 。那 摩 婆 扑得 呵特拿耶 得他 葛搭 耶。”
此心咒有大功德，别有妙用，原因是由于诸佛如来在因地各有愿力，其所发誓愿也就各不相同，所以诸佛菩萨的名号和心咒有共的功德、也有不共的功德。
就共的功德来讲，得闻或者持诵多宝如来心咒，可以结下究竟解脱之因，将来必证佛果；就不共的功德来讲，多宝如来心咒可以使持诵者、或得以听闻者，具足财宝，心想事成，受用无尽。在仪轨中持诵这个心咒加持所烧元宝冥币，以及加持水米，可以使所烧之物变为无量无边之多，而且可以随受者心意变化财物，从而使无量无边的受供者皆得如意满足，所求如愿。
据《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》记载：“众佛弟子，若闻“南无多宝如来”名号，能免除受到贫穷的果报，今生财富享之不尽，吝啬的人从此变得大方。如果看到贫穷的人，帮助他念南无多宝如来名号，能消灭他过去偷盗罪的恶因，让他获得诸多的福报。”所以，有求财富的人，可常念“南无多宝如来”的名号，可使自己摆脱贫困，得享财喜。
“多宝”如来修行菩萨道的时候，立下了一个大誓愿，他说：如果我成了佛，入涅槃后，凡是十方国土中，有宣讲《法华经》处，我所住的这个宝塔，为听《法华经》的缘故，就会涌现在法会中，为《法华经》作证明，证明经义的真实不虚，并赞叹、善哉！
“多宝”如来成佛道后，临近灭度时，就在天界和人类大众中，告诉诸多的比丘众们说：我灭度后，如果有人要供养我的全身，就应该起造一座很大的宝塔。
后来众生果然为“多宝如来”造了一座七宝成就的大塔。“多宝如来”以他的神通愿力，于十方世界中的每一个地方，只要有法会宣讲《法华经》，“多宝如来”的宝塔就会涌现而出，佛的全身都在塔中，并用大音声赞叹：善哉、善哉！
释迦佛对“大乐说”菩萨说：今天“多宝如来”的宝塔，因听闻我们这个灵山法会在宣讲《法华经》，所以就从地下涌出，并大声赞言：善哉、善哉！这就是你和法会大众听到宝塔里传出来的声音。
这时“大乐说”菩萨，想见识如来神力，对释迦佛说：世尊！我和法会大众都很想见到“多宝如来”的佛身。为什么都想见到“多宝如来”的佛身呢？因为“多宝如来”是久远劫前就涅槃了的佛，涅槃了的佛，已经没有了身相，受用的只有法身，而法身是无形无相的，如果要想涅槃佛现身说话，这需要涅槃佛本身的大神力，是一件非常稀有罕见的事，所以大家都非常渴望见到“多宝如来”的佛身，以满足自己的好奇心。
于是释迦佛告诉“大乐说”菩萨摩诃萨说：“多宝如来”有很深重的大愿，他的大愿是：我这个宝塔，是为听《法华经》的缘故，才出现在诸佛面前的，如果有人想我用佛身示现给四众弟子看，那么宣讲《法华经》的佛就应将他分身在十方世界说法的诸佛，集为一处，然后我才会现全身。
释迦世尊对“大乐说”菩萨说：因“多宝如来”有言在先，所以我早已发出了通知，通知了我已分身在十方世界说法的诸佛，他们今天应当前来云集了，这要来的诸佛很多很多，不说全部都来，只需来一处，我们这娑婆世界也得搞一次大迁移，才能接待得下。
（第一百三十二段）
【尔时有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间天、人、阿修罗、等，心之所疑，而白佛言：世尊！以何因缘，有此宝塔、从地涌出？又于其中发是音声？尔时佛告大乐说菩萨：此宝塔中，有如来全身，乃往过去，东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿，若我成佛、灭度之后，于十方国土、有说法华经处，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言：善哉！彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中、告诸比丘：我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。
其佛以神通愿力，十方世界，在在处处、若有说法华经者，彼之宝塔，皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：善哉！善哉！大乐说！今多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言：善哉、善哉！是时大乐说菩萨，以如来神力故，白佛言：世尊！我等愿欲见此佛身。佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛，有深重愿，若我宝塔，为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛、在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。】
这时有一位名叫“大乐说”的菩萨摩诃萨，知道一切世间、天界众生、人类众生、阿修罗等众生对宝塔从地涌出，住于空中而心生疑惑，想得到解释。于是“大乐说”菩萨代众生请法，对释迦佛说：世尊！这是什么因缘？有如此宝塔，从地而出，塔里面又发出很大的声音？
于是释迦佛告诉“大乐说”菩萨：你问的这个宝塔，里面有如来全身，此如来全身是在过去很久很久以前，东方无量千万亿阿僧祇劫世界时，有一个国土的国名叫“宝净”，国里有一位佛，名号叫“多宝”。“多宝如来”是东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。
多宝如来度化了无量无边多的众生，为世人留下了很多的法宝，其中《多宝心咒》易诵易持，受持者可得大饶益，咒曰：“Nǎmó pó pū dě hé tě ná ye dě tā gě dā ye 。那 摩 婆 扑得 呵特拿耶 得他 葛搭 耶。”
此心咒有大功德，别有妙用，原因是由于诸佛如来在因地各有愿力，其所发誓愿也就各不相同，所以诸佛菩萨的名号和心咒有共的功德、也有不共的功德。
就共的功德来讲，得闻或者持诵多宝如来心咒，可以结下究竟解脱之因，将来必证佛果；就不共的功德来讲，多宝如来心咒可以使持诵者、或得以听闻者，具足财宝，心想事成，受用无尽。在仪轨中持诵这个心咒加持所烧元宝冥币，以及加持水米，可以使所烧之物变为无量无边之多，而且可以随受者心意变化财物，从而使无量无边的受供者皆得如意满足，所求如愿。
据《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》记载：“众佛弟子，若闻“南无多宝如来”名号，能免除受到贫穷的果报，今生财富享之不尽，吝啬的人从此变得大方。如果看到贫穷的人，帮助他念南无多宝如来名号，能消灭他过去偷盗罪的恶因，让他获得诸多的福报。”所以，有求财富的人，可常念“南无多宝如来”的名号，可使自己摆脱贫困，得享财喜。
“多宝”如来修行菩萨道的时候，立下了一个大誓愿，他说：如果我成了佛，入涅槃后，凡是十方国土中，有宣讲《法华经》处，我所住的这个宝塔，为听《法华经》的缘故，就会涌现在法会中，为《法华经》作证明，证明经义的真实不虚，并赞叹、善哉！
“多宝”如来成佛道后，临近灭度时，就在天界和人类大众中，告诉诸多的比丘众们说：我灭度后，如果有人要供养我的全身，就应该起造一座很大的宝塔。
后来众生果然为“多宝如来”造了一座七宝成就的大塔。“多宝如来”以他的神通愿力，于十方世界中的每一个地方，只要有法会宣讲《法华经》，“多宝如来”的宝塔就会涌现而出，佛的全身都在塔中，并用大音声赞叹：善哉、善哉！
释迦佛对“大乐说”菩萨说：今天“多宝如来”的宝塔，因听闻我们这个灵山法会在宣讲《法华经》，所以就从地下涌出，并大声赞言：善哉、善哉！这就是你和法会大众听到宝塔里传出来的声音。
这时“大乐说”菩萨，想见识如来神力，对释迦佛说：世尊！我和法会大众都很想见到“多宝如来”的佛身。为什么都想见到“多宝如来”的佛身呢？因为“多宝如来”是久远劫前就涅槃了的佛，涅槃了的佛，已经没有了身相，受用的只有法身，而法身是无形无相的，如果要想涅槃佛现身说话，这需要涅槃佛本身的大神力，是一件非常稀有罕见的事，所以大家都非常渴望见到“多宝如来”的佛身，以满足自己的好奇心。
于是释迦佛告诉“大乐说”菩萨摩诃萨说：“多宝如来”有很深重的大愿，他的大愿是：我这个宝塔，是为听《法华经》的缘故，才出现在诸佛面前的，如果有人想我用佛身示现给四众弟子看，那么宣讲《法华经》的佛就应将他分身在十方世界说法的诸佛，集为一处，然后我才会现全身。
释迦世尊对“大乐说”菩萨说：因“多宝如来”有言在先，所以我早已发出了通知，通知了我已分身在十方世界说法的诸佛，他们今天应当前来云集了，这要来的诸佛很多很多，不说全部都来，只需来一处，我们这娑婆世界也得搞一次大迁移，才能接待得下。
大邱队长公开道歉，先例证明要反弹
大邱FC连续经历了两个主场败仗，在上轮主场输给仁川联后，队长金镇赫在赛后拿起喇叭，对着看台球迷进行诚恳的表态。“对于目前的球队状况和结果，我感到很抱歉。我们经常互相交谈，我们会用任何手段卷土重来，请再给我们一些时间!”这不是大邱队长第一次承诺在粉丝面前通过道歉来谢场了，2018年时任大邱队长的韩熙勋在前14轮只赢了1场后，拿着扩音器在球迷面前承诺反弹。结果当年下半程大邱在剩余24场比赛中拿下13胜，并且蕞后击败蔚山现代拿下足总杯冠军。
大邱FC连续经历了两个主场败仗，在上轮主场输给仁川联后，队长金镇赫在赛后拿起喇叭，对着看台球迷进行诚恳的表态。“对于目前的球队状况和结果，我感到很抱歉。我们经常互相交谈，我们会用任何手段卷土重来，请再给我们一些时间!”这不是大邱队长第一次承诺在粉丝面前通过道歉来谢场了，2018年时任大邱队长的韩熙勋在前14轮只赢了1场后，拿着扩音器在球迷面前承诺反弹。结果当年下半程大邱在剩余24场比赛中拿下13胜，并且蕞后击败蔚山现代拿下足总杯冠军。
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