佛告诸比丘：“尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”
告诸四众：“提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。”
——大乘妙法莲华经
提婆达多品原经文解析
【实修实证，示现善知识】
告诸四众：“提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。”
——大乘妙法莲华经
提婆达多品原经文解析
【实修实证，示现善知识】
财富从哪里来？
一个人降生到人间，很有福报的话，是源于前世所造的善业。那么不说别的，仅仅是为了你来世有点福报，今生也要尽量行持善法，断绝造恶。
就像手机充电一样，你今天打电话用的电，是以前充的，今天用尽就没有了；明天若想打电话，就要今天给它充电。我们为来世断恶行善、积累资粮，也是同样的道理。
现在很多人都希望发财，想法设法改变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。
其实，佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么？不是发财树，不是貔貅，不是水晶球，而是布施。
舍得舍得，有舍才有得，舍不得舍不得，不舍则不得。假如你始终把“非因”当成“因”，最终只能是南辕北辙。
现在有些人不承认因果，原因是看不到善有善报、恶有恶报。其实，因果报应并非想象的那么简单。
农民播下了种子，尚且不会立即发芽结果，种子与果实之间还需要一段时间，那你又怎能要求造了善业或恶业后，很快就现前报应呢？
但不管你是否承认因果，它的存在都真实不虚，大家万万不要“以身试法”！一个人造了善恶之后，果报什么时候现前呢？
佛陀告诉我们，有些是今生中很快成熟；有些是下一世才成熟；还有些要等好多世才会成熟。但不管怎样，只要种下了“因”。
无论过多久，哪怕是千年、万年，它的“果”都会成熟，而且绝不会有丝毫减损。这，就是因果的可怕！
印光大师说：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨从“因”上可以看到“果”的可怕，故会不惜一切断恶因，防患于未然；而凡夫造恶“因”时肆无忌惮，直至遭受苦“果”时。
才会避之唯恐不及，但此时“果”已成熟，想改变也是千难万难了。看看周围发生的一切，你对此会有所感触吧！
佛陀所揭示的因果，并不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相信，它都在那里，不增不减。
当我们感受快乐时，应意识到这是往昔善业的果报，在自己享受的同时，也要将此善根回向给一切众生。
当我们遭受痛苦时，应意识到这是往昔恶业的果报，在自己励力忏悔的同时，也要发愿代受其他众生的痛苦。
这是将顺境、逆境转为道用的殊胜窍诀，也是日常生活中最关键的修行。
一个人降生到人间，很有福报的话，是源于前世所造的善业。那么不说别的，仅仅是为了你来世有点福报，今生也要尽量行持善法，断绝造恶。
就像手机充电一样，你今天打电话用的电，是以前充的，今天用尽就没有了；明天若想打电话，就要今天给它充电。我们为来世断恶行善、积累资粮，也是同样的道理。
现在很多人都希望发财，想法设法改变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。
其实，佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么？不是发财树，不是貔貅，不是水晶球，而是布施。
舍得舍得，有舍才有得，舍不得舍不得，不舍则不得。假如你始终把“非因”当成“因”，最终只能是南辕北辙。
现在有些人不承认因果，原因是看不到善有善报、恶有恶报。其实，因果报应并非想象的那么简单。
农民播下了种子，尚且不会立即发芽结果，种子与果实之间还需要一段时间，那你又怎能要求造了善业或恶业后，很快就现前报应呢？
但不管你是否承认因果，它的存在都真实不虚，大家万万不要“以身试法”！一个人造了善恶之后，果报什么时候现前呢？
佛陀告诉我们，有些是今生中很快成熟；有些是下一世才成熟；还有些要等好多世才会成熟。但不管怎样，只要种下了“因”。
无论过多久，哪怕是千年、万年，它的“果”都会成熟，而且绝不会有丝毫减损。这，就是因果的可怕！
印光大师说：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨从“因”上可以看到“果”的可怕，故会不惜一切断恶因，防患于未然；而凡夫造恶“因”时肆无忌惮，直至遭受苦“果”时。
才会避之唯恐不及，但此时“果”已成熟，想改变也是千难万难了。看看周围发生的一切，你对此会有所感触吧！
佛陀所揭示的因果，并不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相信，它都在那里，不增不减。
当我们感受快乐时，应意识到这是往昔善业的果报，在自己享受的同时，也要将此善根回向给一切众生。
当我们遭受痛苦时，应意识到这是往昔恶业的果报，在自己励力忏悔的同时，也要发愿代受其他众生的痛苦。
这是将顺境、逆境转为道用的殊胜窍诀，也是日常生活中最关键的修行。
现 代 因 果 实 录——钻眼儿取瘤
一位四十多岁的大个子请问妙法老和尚：三年前他因为经常头痛，经医院检查发现脑袋里长了一个瘤子压迫神经，于是在头上钻了一个眼儿将瘤子取了出来。可是不到一年时间，发现颅内又长了一个瘤，只得再做一次手术。如今医院复查发现在原来位置又长出一个瘤子。但是医生说他的头上已经不能再钻眼儿了，否则会有生命危险。他不愿认命，但又觉得这个病太蹊跷，希望死也死个明白。特来请求师父开示。
妙法老和尚问：“你做什么工作？”
“我在公司保卫科工作。”
师父又问：“以前你是否在海上工作过？曾经杀过很多的鱼，而且把很大的活鱼钉在木板上刮鳞开膛。”
“是的，我曾经在海军服役，当过三年水兵，经常出海执行任务。鱼是我们的家常菜。现捞现吃，而且因为捞上来的大鱼足有一米多长，活蹦乱跳的，根本按不住，我就用大钉子，把鱼头钉在甲板上，拾缀起来方便多了。师父，您能看出我这段经历真了不起！”
“因为你过去给活鱼头上钉钉子，所以今天你得了病也要在头上打眼儿医治。活鱼被你钉在船上，一时半会儿死不了，又被你活生生刮鳞、开膛破腹，残忍至极。一报还一报，现在恐怕你不是头上打两三个眼儿就报应了的。死亡并不可怕，可怕的是缠绵病榻，生不如死，不得善终。”妙法老和尚这几句话虽然是慢声细语，但不亚于一声惊雷，惊醒了梦中人。
“师父您神通广大，您一定要救我！”
“阿弥陀佛！”师父慈祥地说，“菩萨畏因，众生畏果。要知道‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了。’如今大错铸成，解铃还需系铃人。只要你能够真心忏悔，戒杀食素，多念佛，还有挽回余地。”
两年后我又见到了带大个子见妙法老和尚的居士，他说大个子当天回去即开始拜佛，并按师父开示念《地藏菩萨本愿经》，还去寺院为他杀过的鱼立了往生牌位。一直到去世他都念佛不断，再没有受什么痛苦。只是可惜他去世时还不满五十岁。
我也感到很惋惜。念佛固然能让大个子不再受到病痛的折磨，可是他杀业太重，折损了寿命。佛力再广大，也敌不过众生的业力。看来只有诚心忏悔，早断杀业，不食荤腥，才是我们求福求寿的根本啊！ https://t.cn/zRvnHHx
一位四十多岁的大个子请问妙法老和尚：三年前他因为经常头痛，经医院检查发现脑袋里长了一个瘤子压迫神经，于是在头上钻了一个眼儿将瘤子取了出来。可是不到一年时间，发现颅内又长了一个瘤，只得再做一次手术。如今医院复查发现在原来位置又长出一个瘤子。但是医生说他的头上已经不能再钻眼儿了，否则会有生命危险。他不愿认命，但又觉得这个病太蹊跷，希望死也死个明白。特来请求师父开示。
妙法老和尚问：“你做什么工作？”
“我在公司保卫科工作。”
师父又问：“以前你是否在海上工作过？曾经杀过很多的鱼，而且把很大的活鱼钉在木板上刮鳞开膛。”
“是的，我曾经在海军服役，当过三年水兵，经常出海执行任务。鱼是我们的家常菜。现捞现吃，而且因为捞上来的大鱼足有一米多长，活蹦乱跳的，根本按不住，我就用大钉子，把鱼头钉在甲板上，拾缀起来方便多了。师父，您能看出我这段经历真了不起！”
“因为你过去给活鱼头上钉钉子，所以今天你得了病也要在头上打眼儿医治。活鱼被你钉在船上，一时半会儿死不了，又被你活生生刮鳞、开膛破腹，残忍至极。一报还一报，现在恐怕你不是头上打两三个眼儿就报应了的。死亡并不可怕，可怕的是缠绵病榻，生不如死，不得善终。”妙法老和尚这几句话虽然是慢声细语，但不亚于一声惊雷，惊醒了梦中人。
“师父您神通广大，您一定要救我！”
“阿弥陀佛！”师父慈祥地说，“菩萨畏因，众生畏果。要知道‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了。’如今大错铸成，解铃还需系铃人。只要你能够真心忏悔，戒杀食素，多念佛，还有挽回余地。”
两年后我又见到了带大个子见妙法老和尚的居士，他说大个子当天回去即开始拜佛，并按师父开示念《地藏菩萨本愿经》，还去寺院为他杀过的鱼立了往生牌位。一直到去世他都念佛不断，再没有受什么痛苦。只是可惜他去世时还不满五十岁。
我也感到很惋惜。念佛固然能让大个子不再受到病痛的折磨，可是他杀业太重，折损了寿命。佛力再广大，也敌不过众生的业力。看来只有诚心忏悔，早断杀业，不食荤腥，才是我们求福求寿的根本啊！ https://t.cn/zRvnHHx
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