【九三学社河南省水利厅委员会赴梁村乡开展乡村振兴调研】
8月21日，九三学社河南省水利委员会主委、省水利厅防汛抗旱督察专员吴洁带领李磊、陈海霞、念朝栋、刁乐等社内专家，赴南乐县梁村乡开展乡村振兴调研。

吴洁一行实地调研了河南省传统村落张庄村，参观了国家旅游局第一任局长韩克华故居、持久抗战四义士纪念馆及大运河民俗馆，详细了解传统村落保护开发进展情况，现场探讨推进方案，明确下步发展方向。

随后召开的座谈会上，县委常委、统战部部长郭清伟对专家团队的到来表示诚挚的感谢和欢迎，并希望专家们多为南乐县水系及经济发展出谋划策。郭清伟结合当前重点工作，介绍了全县经济及统战工作基本情况。他说，县委统战部坚持“二一一”工作法，即“两民（民族团结、民营经济）”工作出亮点、宗教工作保稳定、党外人士促团结。不断挖掘村史村事，弘扬传统文化，凝聚思想共识，形成推动县域经济高质量发展的强大合力。

​九三学社水利厅委员会结合梁村乡发展现状，就乡村振兴工作提出了针对性的策略和建议。表示将发挥专业优势，整合资源力量，强化参政议政职能，在水利设施建设上给予大力支持，认真梳理存在的困难问题，找准发力点，拿出实举措，探索推出可复制、可推广的乡村振兴新模式、新经验，为加快建设产业集聚、生态宜居、治理高效的现代化新梁村贡献九三智慧和力量！

【《道德经》第二十章 解读书评 A1365 “耽乐之徒，去道弥远”？】宋徽宗这个说法，河上公的“放淫多情欲”、王弼的“欲进心竞”、唐玄宗的“动生贪欲”，以及司马光的“以外物为悦”等等，代表了传统文化的基本观念，正如庄子名言“嗜欲深者天机浅”。然而，《道德经》所讲的是官民关系不是个人与他人关系，是执政理念而不是传统修身文化，更不是“修仙”的鬼神文化。

“众人熙熙，如享太牢，如春登台”反映的是民众“自化”与“自然”的状态；而有道的执政者要“我独泊兮其未兆”，也就是要“为道”或者说“我无为”，正所谓“我无为而民自化”（《道德经》第57章），“我无为”显然要“独异于人（民自化）”。

因此，“为道”或“无为”是对执政者的独特要求，比如要“见素抱朴，少私寡欲”，而不是什么装神弄鬼的“天机”深浅问题。 ------ 溪谷 2022.8.20#《道德经》#

#每日一善[超话]#[心]#阳光信用# [心]#每日一善# [心]文以载道，文以化人。文化兴国运兴，文化强民族强。传统文化是中国人的文化家园，体现了中国人自我认同、互相认同、社会认同的根本逻辑。传统文化是中国人的文化家园，体现了中国人自我认同、互相认同、社会认同的根本逻辑。文化是一个国家、一个民族的灵魂。