原创法喜禅悦每个人过去的一切行为造作，都会被“记录”在第八阿赖耶识当中，只等感果的

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“业报”现前怎么办？

原创法喜禅悦

每个人过去的一切行为造作，都会被“记录”在第八阿赖耶识当中，只等感果的因缘...

所以，在学修的过程中，很多过去行为的“反作用力”，也就是“业力”就会以不同的形式、不同的感受呈现出来、形成果报..有喜悦的、有痛苦的..这都是正常的缘起现象...

越是要修行解脱轮回、行菩萨道..这个业就越可能会加速感果，稍一有缘就感果..乃至稍一造业，就会很快感果..遇到这种情况也是正常的...

所以，如果听谁说烧个高香、拜个什么、念个什么、依靠个什么、神神秘秘、不明不白的就什么都好了、恶业就不会感果了...那说好听叫方便，说不好听就是骗...

就算开悟空性了、悔过反省了、誓不再造了..至少也得轻受一下，或者在梦里、定中也得被报出一身冷汗来..看佛也曾感受过头疼的果报...

真正修行的时侯，任何违缘、障碍、疾病、伤痛、乃至修定遇恐怖、任何不适的感觉..就都是过去不善业所招感来的..万法本空，因果不虚，这才是真的...

行者就是需要借机观破它们、省悟它们、安忍它们..直到这些违缘障碍、痛苦不适的业力逐渐消失、不再出现...

很多信众或初学..就是会比较喜欢心外求法、求拜神佛；研究各种咒法、求神通、希望这个、希求那个..多少都带点贪嗔痴的烦恼、逃避业果、贿赂佛菩萨的心态...

其实，只要能够正确的明了因果，坦然面对业报..对那些已经感果的，欢喜受报、不造新业..业消障尽，今后也就不会再感受这方面的苦果了...

相反，烧高香、求神拜佛、求爷爷告奶奶、买个什么秘方..再怎么折腾，过去不良行为的果报遇缘照样还是会现前..反而在这个折腾的过程中，又多造了不少贪嗔痴的业出来...

从一个笼子钻另一个笼子；从一种造业形式转为另一种造业形式...

不是佛法不灵，而是真正的佛法实在太灵了，“因果”就是最公正无私的“审判官”..就像欠债还债、遭罪服刑一样，直到还完、服完为止...

以为信个什么、求一下..也不从自心下功夫，就可以逃避业债那就是迷信..要么就是被人家骗到了..如今众生的共业所感，诈骗团伙无孔不入，更何况这么多又迷又痴的信众群体啊，人家不扎堆化妆过来打主意才怪...

人们通常只想得到善果，却不在细微处种下正因；业报来了，却往往不愿接受，着于外相、胡跑胡求，结果被骗来骗去，也就不奇怪了..

当往昔造作来的恶报显现时，一般人都是想逃避、临时抱佛脚、找“关系”..

这就好像逃债一样，想要逃避惩罚..在宇宙规律面前，想想可能吗？

因果业报，方便的说，就像犯了罪的人，罪行有轻有重、徒刑有长有短、犯的案子有多有少..所以服刑自然也有轻重、多少、长短...

而所谓修行的目的，也就是要正确对待过去的业，开启大智慧直面那些业..乃至业报来了受而不受、即相离相、转烦恼为菩提..直至脱离生死轮回、究竟解脱...

在究竟脱离之前，该还清的业债必须还清、该承受的果报坦然承受..看很多祖师、大德、有成就的行者..那个不是历经磨难、大风大浪过来的...

所以真要修行解脱，就是要敢于面对真相，而不是只喜欢听方便的、好听的、安慰的...

所以，如果经不起那些苦，不敢面对，反而抱怨、迷信、外求、退缩..那就像个逃债的或试图逃跑的罪人..

要明白，在这个娑婆世界轮回的众生，之所以会有烦恼、痛苦..就是因为有业报需要偿还、有苦需要去面对；

该还的迟早要还，这就是身陷轮回、走不脱的真相..所以要学会以平常心、不二慧坦然面对一切苦果报...

佛最初讲“四谛”第一圣谛就是让知苦..无论那种层次、那种规模的苦，必须首先了知它们的来源，明白它们的本质..

然后，只有在智慧的摄持下、坦然面对这些苦之后..才有可能了债了生死、达至真正意义上的解脱......

南无阿弥陀佛