【转发赠书】波伏娃《第二性》全套（上译出版）

“女人不是生而成为女人的，是后来变成女人的”

女权思想泰斗波伏娃通过个人的体验和对其她妇女的观察，对妇女社会地位问题进行了历史的哲学的思考，提出了真正的更高意义上的性别平等，从多角度深刻地分析了妇女现状及其形成原因，完成了《第二性》一书。

在书中，她用生物学依据、精神主义，以及历史唯物主义分析观点等多种观点探讨了女性的存在、主客体问题，也对男性女权主义的相关问题进行了鞭辟入里的阐释。

随着社会思考与论证的深入与时间的洗涤，《第二性》被看作为二十世纪女性主义运动的理论基础。
而书中引援的大量实例，又使得《第二性》一改理论书籍的枯燥晦涩，成为一本生动有趣的理论书籍。

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#历史上的今天# 【中国现代著名哲学家艾思奇逝世】1966年3月22日中国现代著名哲学家艾思奇逝世，享年56岁。历任中共中央高级党校哲学教研室主任、副校长、中国哲学会副会长、中国科学院哲学社会科学部学部委员。所著《大众哲学》对马克思主义哲学的普及作出了重要贡献。主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》是新中国成立后第一本由我国学者自己编写的哲学教科书。毛泽东曾为他题字：“学者、战士、真诚的人”——这个题字被醒目地刻在艾思奇故居大门口的屏风上。被毛泽东如此评价的人并不多。

【第92天，读《毛选》第一卷】 辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓 “生活、实践底观点，应该是认识论底首先的和基本的观点”，理由就在这个地方。斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。 社会的人们投身于变革在某一发展阶段内的某一客观过程的实践中（不论是关于变革某一自然过程的实践，或变革某一社会过程的实践），由于客观过程的反映和主观能动性的作用，使得人们的认识由感性的推移到了理性的，造成了大体上相应于该客观过程的法则性的思想、理论、计划或方案，然后再应用这种思想 、理论、计划或方案于该同一客观过程的实践，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实 ， 或 者 大 体 上 变 为 事 实 ， 那 末 ， 对 于 这 一 具 体 过 程 的 认 识 运 动 算 是 完 成 了 。 例 如 ， 在 变 革 自 然 的 过 程 中 ， 某 一 工 程 计 划 的 实 现 ， 某 一 科 学 假 想 的 证 实 ， 某 一 器 物 的 制 成 ， 某 一 农 产 的 收 获 ， 在 变 革 社 会 过 程 中 某 一 罢 工 的 胜 利 ， 某 一 战 争 的 胜 利 ， 某 一 教 育 计 划 的 实 现 ， 都 算 实 现 了 预 想 的 目 的 。 然 而 一 般 地 说 来 ， 不 论 在变 革 自 然 或 变 革 社 会 的 实 践 中 ， 人 们 原 定 的 思 想 、 理 论 、 计 划 、 方 案 ， 毫 无 改 变 地 实 现 出 来 的 事 ， 是 很 少 的 。 这 是 因 为 从 事 变 革 现 实 的 人 们 ， 常 常 受 着 许 多 的 限 制 ， 不 但 常 常 受 着 科 学 条 件 和 技 术 条 件 的 限 制 ， 而 且 也 受 着 客 观 过 程 的 发 展 及 其 表 现 程 度 的 限 制 （ 客 观 过 程 的 方 面 及 本 质 尚 未 充 分 暴 露 ） 。 在 这 种 情 形 之 下 ， 由 于 实 践 中 发 现 前 所 未 料 的 情 况 ， 因 而 部 分 地 改 变 思 想 、 理 论 、 计 划 、 方 案 的 事 是 常 有 的 ， 全 部 地 改 变 的 事 也 是 有 的 。 即 是 说 ， 原 定 的 思 想 、 理 论 、 计 划 、 方 案 ， 部 分 地 或 全 部 地 不 合 于 实 际 ， 部 分 错 了 或 全 部 错 了 的 事 ， 都 是 有 的 。 许 多 时 候 须 反 复 失 败 过 多 次 ， 才 能 纠 正 错 误 的 认 识 ， 才 能 到 达 于 和 客 观 过 程 的 规 律 性 相 符 合 ， 因 而 才 能 够 变 主 观 的 东 西 为 客 观 的 东 西 ， 即 在 实 践 中 得 到 预 想 的 结 果 。 但 是 不 管 怎 样 ， 到 了 这 种 时 候 ， 人 们 对 于 在 某 一 发 展 阶 段 内 的 某 一 客 观 过 程 的 认 识 运 动 ， 算 是 完 成 了 。 然 而 对 于 过 程 的 推 移 而 言，人 们 的 认 识 运 动 是 没 有 完 成的 。 任 何 过 程 ， 不 论 是 属 于 自 然 界 的 和 属 于 社 会 的，由 于 内 部的 矛 盾 和 斗 争 ， 都 是 向 前 推 移 向 前 发 展 的 ， 人 们 的 认 识 运 动也应 跟 着 推 移 和 发 展 。 依 社 会 运 动 来 说 ， 真 正 的 革 命 的 指 导 者 ，不 但 在 于 当 自 己 的 思 想 、 理 论 、 计 划 、 方 案 有 错 误 时 须 得 善 于 改 正 ， 如 同 上 面 已 经 说 到 的 ， 而 且 在 于 当 某 一 客 观 过 程 已 经 从 某 一 发 展 阶 段 向 另 一 发 展 阶 段 推 移 转 变 的 时 候 ， 须 得 善 于 使自 己 和 参 加 革 命 的 一 切 人 员 在 主 观 认 识 上 也 跟 着 推 移 转 变 ， 即 是 要 使 新 的 革 命 任 务 和 新 的 工 作 方 案 的 提 出 ， 适 合 于 新 的 情 况 的 变 化 。 革 命 时 期 情 况 的 变 化 是 很 急 速 的 ， 如 果 革 命 党 人的 认 识 不 能 随 之 而 急 速 变 化 ， 就 不 能 引 导 革 命 走 向 胜 利。