【早安.晨读】
《心的真实》
一切有相的事物都是心的化现，一切有念的情绪都是心的伴侣，一切无相的无为无造作都是心的真实，一切知识学问和境界都是心的某个层面……
放开手脚往前走吧，一切都是心的真实！无欠无余，不多不少，生命在不生不灭中自在无碍，心性在无为无作时随缘任运。心最美，在任何一个当下！
（文/达照法师）
《心的真实》
一切有相的事物都是心的化现，一切有念的情绪都是心的伴侣，一切无相的无为无造作都是心的真实，一切知识学问和境界都是心的某个层面……
放开手脚往前走吧，一切都是心的真实！无欠无余，不多不少，生命在不生不灭中自在无碍，心性在无为无作时随缘任运。心最美，在任何一个当下！
（文/达照法师）
善趣难得
佛经中言：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”经典中说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅似指甲微尘。”
六道众生的数量呈金字塔形，地狱最多，人天最少。造恶业的人比比皆是、层出不穷，行持善法者可谓少之又少。
《地藏菩萨本愿经》所言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”
《四百论》也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”
《杂阿含经》中有一个比喻说：“如甲上土，如是众生，人道者亦复如是。如大地土，如是非人亦尔。”
《涅槃经》佛陀说：“得人身并行持善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界大地之土般众多。”
佛经中也说：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
已得人身不念佛，如入宝山空手归。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。种种法门皆解脱，无过念佛往西方。
佛经中言：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”经典中说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅似指甲微尘。”
六道众生的数量呈金字塔形，地狱最多，人天最少。造恶业的人比比皆是、层出不穷，行持善法者可谓少之又少。
《地藏菩萨本愿经》所言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”
《四百论》也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”
《杂阿含经》中有一个比喻说：“如甲上土，如是众生，人道者亦复如是。如大地土，如是非人亦尔。”
《涅槃经》佛陀说：“得人身并行持善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界大地之土般众多。”
佛经中也说：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
已得人身不念佛，如入宝山空手归。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。种种法门皆解脱，无过念佛往西方。
善趣难得
佛经中言：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”经典中说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅似指甲微尘。”
六道众生的数量呈金字塔形，地狱最多，人天最少。造恶业的人比比皆是、层出不穷，行持善法者可谓少之又少。
《地藏菩萨本愿经》所言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”
《四百论》也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”
《杂阿含经》中有一个比喻说：“如甲上土，如是众生，人道者亦复如是。如大地土，如是非人亦尔。”
《涅槃经》佛陀说：“得人身并行持善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界大地之土般众多。”
佛经中也说：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
已得人身不念佛，如入宝山空手归。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。种种法门皆解脱，无过念佛往西方。
佛经中言：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”经典中说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅似指甲微尘。”
六道众生的数量呈金字塔形，地狱最多，人天最少。造恶业的人比比皆是、层出不穷，行持善法者可谓少之又少。
《地藏菩萨本愿经》所言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”
《四百论》也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”
《杂阿含经》中有一个比喻说：“如甲上土，如是众生，人道者亦复如是。如大地土，如是非人亦尔。”
《涅槃经》佛陀说：“得人身并行持善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界大地之土般众多。”
佛经中也说：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
已得人身不念佛，如入宝山空手归。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。种种法门皆解脱，无过念佛往西方。
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