第十八章 能净业障分第十六
首先说标题：能净业障分。业障，大家都清楚，是众生过去世所造作的恶业行，能够障碍自己五阴获得正受，获得福德和善报。对于修学佛道的菩萨来说，业障最大的障碍，就是障碍自己对于佛法的修学，障碍自己获得正知见，障碍自己的禅定。总而言之，业障能够障碍众生一切正报和依报，对于修学佛法的阻碍，就会使后世五阴的正报和依报更加低劣和不如意。因此，菩萨修学佛法，能够清净业障，是非常重要的；业障清除，佛道修学没有阻碍，就会获得圆满的福德和智慧，断除一切无明，成就究竟的无上正等正觉。
金刚经这一品当中，世尊就讲到了，修学金刚经，证悟金刚实相心，依实相心而修行，就会逐渐净除业障，减少遮障。因为金刚经能直接破除众生的四相，破除了四相，世俗有为相的遮障就拔除了。而且以证悟实相心如来藏的福德，转依实相般若理的功德，就会感得重罪轻报，让恶业果报提前现前，从而拔除此业障。那么一个个的业障都如此拔除清除掉以后，无明灭尽，无业果报，众生就成佛。
原文：复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，能够受持读诵这部金刚般若波罗蜜经，他在读诵和受持金刚经，依照经中的甚深义去行持时，如果有人在这时候，对他进行诽谤、欺辱、谩骂和轻蔑，那么他的恶业就会消灭了。这位读诵受持金刚经的人，因为前世曾经造作了恶业，恶缘还没有成熟，因此从前世到现在，还一直没有因此恶业而受恶报。他所造作的那个恶业，如果恶缘成熟的话，本来是应该下堕恶道而受恶报的，现在因为他读诵受持金刚经的缘故，就促使前世造作的那个恶业业缘提前成熟了，应该受恶报了，他会受到什么样的恶报，那就不一定了，但是一定会重罪轻报的。
为什么今世读诵受持金刚经，前世的恶业缘会提前成熟呢？因为此人读诵受持金刚经，修出了福德和功德，福德功德的表现之一就是恶业的缘提前成熟，提前成熟就会重罪轻报。无论善业还是恶业，都是有高额的利息，也叫作孽息，就像银行里的存款，存的时间越长，利息越高，存款就会增加。这个存款就相当于善恶业的业报一样，善业存的时间越长，应该得到的善果报就越大；相反，恶业存的时间越长，应该得到的恶果报就越大。
修行得力时就会让恶业的缘成熟，提前受恶报，感得的恶果报就轻微。这样的话，菩萨造作了善业时，不要希望善业的果报尽快现前，让自己尽快享受到，这是没有智慧的心行，善业果报越早受，越享受不到高额的利息，也享受不到利滚利的优厚待遇。真正的大菩萨不应该目光短浅，只考虑自己目前的果报，更应该为后世，为无量劫以后的无上果报而着想和打算。
因此这个读诵受持金刚经的人，因为修行得力，功德福德现前，不仅使得恶业缘熟，而且能让下堕恶道的恶业，变成为仅仅受到他人的轻贱这样轻微的恶报而已，那个恶业就消灭了。他就这样轻巧地受了恶报，这是善业所感，福德所感。如果一个人不断又不断地精进修行，福德越来越大，功德越来越多，逆境就会一个一个不断地现前，那么前世所有的恶业，就会一个一个地消灭了。当所有的恶业都消灭的时候，这个人也就快成就佛道了，业了，佛道即成。
原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
释：世尊说：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自四事供养，饮食、衣被、卧具、医药从不吝惜，都会尽心尽力供养每尊佛；而且我也亲自在诸佛前，听命于每尊佛的吩咐，侍奉于每尊佛。在这当中，每尊佛出世，我都没有空过，都值遇到，都做了四事供养，都亲自侍奉，听从吩咐。
这是世尊在叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在着重于行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛，都是着相供养，有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。
八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。
世尊说，如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，与此人受持读诵金刚经的功德相比，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，达不到千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满，就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。
原文：须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，依止如来藏实相法而修行自心，他所得的功德，那是非常多又非常多的。我如果具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，就会满腹狐疑，不能相信。那就说明，受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。
须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经，其中甚深的法义，是多么地不可思议，多么地深妙难测。那么受持这部金刚经的果报，也是不可思议的。因为按照金刚经当中的义理来修学，证悟了这个般若实相心，从此福德和智慧，就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议的，这个果报和功德，真是多少劫也说不尽，赞不完。
首先说标题：能净业障分。业障，大家都清楚，是众生过去世所造作的恶业行，能够障碍自己五阴获得正受，获得福德和善报。对于修学佛道的菩萨来说，业障最大的障碍，就是障碍自己对于佛法的修学，障碍自己获得正知见，障碍自己的禅定。总而言之，业障能够障碍众生一切正报和依报，对于修学佛法的阻碍，就会使后世五阴的正报和依报更加低劣和不如意。因此，菩萨修学佛法，能够清净业障，是非常重要的；业障清除，佛道修学没有阻碍，就会获得圆满的福德和智慧，断除一切无明，成就究竟的无上正等正觉。
金刚经这一品当中，世尊就讲到了，修学金刚经，证悟金刚实相心，依实相心而修行，就会逐渐净除业障，减少遮障。因为金刚经能直接破除众生的四相，破除了四相，世俗有为相的遮障就拔除了。而且以证悟实相心如来藏的福德，转依实相般若理的功德，就会感得重罪轻报，让恶业果报提前现前，从而拔除此业障。那么一个个的业障都如此拔除清除掉以后，无明灭尽，无业果报，众生就成佛。
原文：复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，能够受持读诵这部金刚般若波罗蜜经，他在读诵和受持金刚经，依照经中的甚深义去行持时，如果有人在这时候，对他进行诽谤、欺辱、谩骂和轻蔑，那么他的恶业就会消灭了。这位读诵受持金刚经的人，因为前世曾经造作了恶业，恶缘还没有成熟，因此从前世到现在，还一直没有因此恶业而受恶报。他所造作的那个恶业，如果恶缘成熟的话，本来是应该下堕恶道而受恶报的，现在因为他读诵受持金刚经的缘故，就促使前世造作的那个恶业业缘提前成熟了，应该受恶报了，他会受到什么样的恶报，那就不一定了，但是一定会重罪轻报的。
为什么今世读诵受持金刚经，前世的恶业缘会提前成熟呢？因为此人读诵受持金刚经，修出了福德和功德，福德功德的表现之一就是恶业的缘提前成熟，提前成熟就会重罪轻报。无论善业还是恶业，都是有高额的利息，也叫作孽息，就像银行里的存款，存的时间越长，利息越高，存款就会增加。这个存款就相当于善恶业的业报一样，善业存的时间越长，应该得到的善果报就越大；相反，恶业存的时间越长，应该得到的恶果报就越大。
修行得力时就会让恶业的缘成熟，提前受恶报，感得的恶果报就轻微。这样的话，菩萨造作了善业时，不要希望善业的果报尽快现前，让自己尽快享受到，这是没有智慧的心行，善业果报越早受，越享受不到高额的利息，也享受不到利滚利的优厚待遇。真正的大菩萨不应该目光短浅，只考虑自己目前的果报，更应该为后世，为无量劫以后的无上果报而着想和打算。
因此这个读诵受持金刚经的人，因为修行得力，功德福德现前，不仅使得恶业缘熟，而且能让下堕恶道的恶业，变成为仅仅受到他人的轻贱这样轻微的恶报而已，那个恶业就消灭了。他就这样轻巧地受了恶报，这是善业所感，福德所感。如果一个人不断又不断地精进修行，福德越来越大，功德越来越多，逆境就会一个一个不断地现前，那么前世所有的恶业，就会一个一个地消灭了。当所有的恶业都消灭的时候，这个人也就快成就佛道了，业了，佛道即成。
原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
释：世尊说：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自四事供养，饮食、衣被、卧具、医药从不吝惜，都会尽心尽力供养每尊佛；而且我也亲自在诸佛前，听命于每尊佛的吩咐，侍奉于每尊佛。在这当中，每尊佛出世，我都没有空过，都值遇到，都做了四事供养，都亲自侍奉，听从吩咐。
这是世尊在叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在着重于行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛，都是着相供养，有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。
八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。
世尊说，如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，与此人受持读诵金刚经的功德相比，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，达不到千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满，就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。
原文：须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，依止如来藏实相法而修行自心，他所得的功德，那是非常多又非常多的。我如果具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，就会满腹狐疑，不能相信。那就说明，受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。
须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经，其中甚深的法义，是多么地不可思议，多么地深妙难测。那么受持这部金刚经的果报，也是不可思议的。因为按照金刚经当中的义理来修学，证悟了这个般若实相心，从此福德和智慧，就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议的，这个果报和功德，真是多少劫也说不尽，赞不完。
第十八章 能净业障分第十六
首先说标题：能净业障分。业障，大家都清楚，是众生过去世所造作的恶业行，能够障碍自己五阴获得正受，获得福德和善报。对于修学佛道的菩萨来说，业障最大的障碍，就是障碍自己对于佛法的修学，障碍自己获得正知见，障碍自己的禅定。总而言之，业障能够障碍众生一切正报和依报，对于修学佛法的阻碍，就会使后世五阴的正报和依报更加低劣和不如意。因此，菩萨修学佛法，能够清净业障，是非常重要的；业障清除，佛道修学没有阻碍，就会获得圆满的福德和智慧，断除一切无明，成就究竟的无上正等正觉。
金刚经这一品当中，世尊就讲到了，修学金刚经，证悟金刚实相心，依实相心而修行，就会逐渐净除业障，减少遮障。因为金刚经能直接破除众生的四相，破除了四相，世俗有为相的遮障就拔除了。而且以证悟实相心如来藏的福德，转依实相般若理的功德，就会感得重罪轻报，让恶业果报提前现前，从而拔除此业障。那么一个个的业障都如此拔除清除掉以后，无明灭尽，无业果报，众生就成佛。
原文：复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，能够受持读诵这部金刚般若波罗蜜经，他在读诵和受持金刚经，依照经中的甚深义去行持时，如果有人在这时候，对他进行诽谤、欺辱、谩骂和轻蔑，那么他的恶业就会消灭了。这位读诵受持金刚经的人，因为前世曾经造作了恶业，恶缘还没有成熟，因此从前世到现在，还一直没有因此恶业而受恶报。他所造作的那个恶业，如果恶缘成熟的话，本来是应该下堕恶道而受恶报的，现在因为他读诵受持金刚经的缘故，就促使前世造作的那个恶业业缘提前成熟了，应该受恶报了，他会受到什么样的恶报，那就不一定了，但是一定会重罪轻报的。
为什么今世读诵受持金刚经，前世的恶业缘会提前成熟呢？因为此人读诵受持金刚经，修出了福德和功德，福德功德的表现之一就是恶业的缘提前成熟，提前成熟就会重罪轻报。无论善业还是恶业，都是有高额的利息，也叫作孽息，就像银行里的存款，存的时间越长，利息越高，存款就会增加。这个存款就相当于善恶业的业报一样，善业存的时间越长，应该得到的善果报就越大；相反，恶业存的时间越长，应该得到的恶果报就越大。
修行得力时就会让恶业的缘成熟，提前受恶报，感得的恶果报就轻微。这样的话，菩萨造作了善业时，不要希望善业的果报尽快现前，让自己尽快享受到，这是没有智慧的心行，善业果报越早受，越享受不到高额的利息，也享受不到利滚利的优厚待遇。真正的大菩萨不应该目光短浅，只考虑自己目前的果报，更应该为后世，为无量劫以后的无上果报而着想和打算。
因此这个读诵受持金刚经的人，因为修行得力，功德福德现前，不仅使得恶业缘熟，而且能让下堕恶道的恶业，变成为仅仅受到他人的轻贱这样轻微的恶报而已，那个恶业就消灭了。他就这样轻巧地受了恶报，这是善业所感，福德所感。如果一个人不断又不断地精进修行，福德越来越大，功德越来越多，逆境就会一个一个不断地现前，那么前世所有的恶业，就会一个一个地消灭了。当所有的恶业都消灭的时候，这个人也就快成就佛道了，业了，佛道即成。
原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
释：世尊说：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自四事供养，饮食、衣被、卧具、医药从不吝惜，都会尽心尽力供养每尊佛；而且我也亲自在诸佛前，听命于每尊佛的吩咐，侍奉于每尊佛。在这当中，每尊佛出世，我都没有空过，都值遇到，都做了四事供养，都亲自侍奉，听从吩咐。
这是世尊在叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在着重于行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛，都是着相供养，有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。
八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。
世尊说，如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，与此人受持读诵金刚经的功德相比，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，达不到千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满，就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。
原文：须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，依止如来藏实相法而修行自心，他所得的功德，那是非常多又非常多的。我如果具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，就会满腹狐疑，不能相信。那就说明，受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。
须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经，其中甚深的法义，是多么地不可思议，多么地深妙难测。那么受持这部金刚经的果报，也是不可思议的。因为按照金刚经当中的义理来修学，证悟了这个般若实相心，从此福德和智慧，就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议的，这个果报和功德，真是多少劫也说不尽，赞不完。
首先说标题：能净业障分。业障，大家都清楚，是众生过去世所造作的恶业行，能够障碍自己五阴获得正受，获得福德和善报。对于修学佛道的菩萨来说，业障最大的障碍，就是障碍自己对于佛法的修学，障碍自己获得正知见，障碍自己的禅定。总而言之，业障能够障碍众生一切正报和依报，对于修学佛法的阻碍，就会使后世五阴的正报和依报更加低劣和不如意。因此，菩萨修学佛法，能够清净业障，是非常重要的；业障清除，佛道修学没有阻碍，就会获得圆满的福德和智慧，断除一切无明，成就究竟的无上正等正觉。
金刚经这一品当中，世尊就讲到了，修学金刚经，证悟金刚实相心，依实相心而修行，就会逐渐净除业障，减少遮障。因为金刚经能直接破除众生的四相，破除了四相，世俗有为相的遮障就拔除了。而且以证悟实相心如来藏的福德，转依实相般若理的功德，就会感得重罪轻报，让恶业果报提前现前，从而拔除此业障。那么一个个的业障都如此拔除清除掉以后，无明灭尽，无业果报，众生就成佛。
原文：复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，能够受持读诵这部金刚般若波罗蜜经，他在读诵和受持金刚经，依照经中的甚深义去行持时，如果有人在这时候，对他进行诽谤、欺辱、谩骂和轻蔑，那么他的恶业就会消灭了。这位读诵受持金刚经的人，因为前世曾经造作了恶业，恶缘还没有成熟，因此从前世到现在，还一直没有因此恶业而受恶报。他所造作的那个恶业，如果恶缘成熟的话，本来是应该下堕恶道而受恶报的，现在因为他读诵受持金刚经的缘故，就促使前世造作的那个恶业业缘提前成熟了，应该受恶报了，他会受到什么样的恶报，那就不一定了，但是一定会重罪轻报的。
为什么今世读诵受持金刚经，前世的恶业缘会提前成熟呢？因为此人读诵受持金刚经，修出了福德和功德，福德功德的表现之一就是恶业的缘提前成熟，提前成熟就会重罪轻报。无论善业还是恶业，都是有高额的利息，也叫作孽息，就像银行里的存款，存的时间越长，利息越高，存款就会增加。这个存款就相当于善恶业的业报一样，善业存的时间越长，应该得到的善果报就越大；相反，恶业存的时间越长，应该得到的恶果报就越大。
修行得力时就会让恶业的缘成熟，提前受恶报，感得的恶果报就轻微。这样的话，菩萨造作了善业时，不要希望善业的果报尽快现前，让自己尽快享受到，这是没有智慧的心行，善业果报越早受，越享受不到高额的利息，也享受不到利滚利的优厚待遇。真正的大菩萨不应该目光短浅，只考虑自己目前的果报，更应该为后世，为无量劫以后的无上果报而着想和打算。
因此这个读诵受持金刚经的人，因为修行得力，功德福德现前，不仅使得恶业缘熟，而且能让下堕恶道的恶业，变成为仅仅受到他人的轻贱这样轻微的恶报而已，那个恶业就消灭了。他就这样轻巧地受了恶报，这是善业所感，福德所感。如果一个人不断又不断地精进修行，福德越来越大，功德越来越多，逆境就会一个一个不断地现前，那么前世所有的恶业，就会一个一个地消灭了。当所有的恶业都消灭的时候，这个人也就快成就佛道了，业了，佛道即成。
原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
释：世尊说：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自四事供养，饮食、衣被、卧具、医药从不吝惜，都会尽心尽力供养每尊佛；而且我也亲自在诸佛前，听命于每尊佛的吩咐，侍奉于每尊佛。在这当中，每尊佛出世，我都没有空过，都值遇到，都做了四事供养，都亲自侍奉，听从吩咐。
这是世尊在叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在着重于行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛，都是着相供养，有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。
八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。
世尊说，如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，与此人受持读诵金刚经的功德相比，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，达不到千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满，就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。
原文：须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，依止如来藏实相法而修行自心，他所得的功德，那是非常多又非常多的。我如果具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，就会满腹狐疑，不能相信。那就说明，受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。
须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经，其中甚深的法义，是多么地不可思议，多么地深妙难测。那么受持这部金刚经的果报，也是不可思议的。因为按照金刚经当中的义理来修学，证悟了这个般若实相心，从此福德和智慧，就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议的，这个果报和功德，真是多少劫也说不尽，赞不完。
简洁明了又非常实用的50条识人技巧，让你快速看透一个人
01 快人快语
嘴巴太快的人,往往没有什么城府，他们只顾着表达自己，没空进行太多思考，这类人也最容易把不住口，把秘密泄露出去。
02 小事抱怨
屁大点事都抱怨的人,也只能做屁大点事。
03 厉害角色
真正厉害的角色，往往是最体贴、最在意、最关心别人感受的人。
04 潇洒而不合群
如果你发现个人可以做到潇洒不合群,那这个人多半是个老江湖；
如果你发现,一个人因为自己不合群而特别不自在,那这个人多半是社会小白。
05 看朋友，知人品
物以类聚，人以群分。看一个人的人品要看他周围的朋友，看他愿意跟什么样的人一起玩。
06 表面高冷的人其实热心
第一次见面感觉很高冷范儿的不太爱理人的，后期相处下来人都不错。
07 事出反常必妖
无缘无故对你好，不是他傻就是想从你身上得到更多，后者的可能性会更大一些。
08 和你相似，所以更了解
你之所以可以看透某些人，很多时候是因为他身上有着你曾经的样子。
09 不合群并非孤僻
那些看起来不合群的人，并不都是孤僻的人。只是他们很早就知道自己想要什么。
10 城府深的人盔甲厚
越是低调冷静，喜怒不形于色的人，城府越深。
11 对大家都好，反而可信度低
人际交往中让很多人都感觉舒服的人，不容易深交，也不宜深交。
12 安静中自有力量
一个安静的人，一般都是极具实力的，如果不是胸怀大才，那就是生长在富贵显赫之家（所以在别人争论的时候，他懒得理）。
13 炫耀是因为缺乏
常说：“别人越炫耀什么，他就越缺少什么”其实，越觉得别人在炫耀什么，你就越缺少什么。
14 该出手时就出手的人
人前不喜欢说话，但是需要他们说话的时候他们的语言表达比播音员还溜呢。
这样的人有能力，不过很难驾驭。
15 好为人师装清高
好为人师的人，这种人经常自持清高，给人一种不可一世的感觉，喜欢别人的称赞，但是缺乏自我认同感。
16 笑口常开多灿烂
笑口常开的人经常比较开朗，属于乐观派，他们多数都是心胸宽广的人，面对困难，他们也会披荆斩棘。尤其是生活中的磕磕绊绊，可能在他们的眼中像没有事一样，和他们相处会让生活更加灿烂。
17 随声附和者无需深交
工作中总是有那种喜欢随声附和的人，很少提出不同的意见，这样的人要么是没有主见，要么是为人比较虚伪，没有深交的必要，更不要对其深信不疑。
18 小众人士，自有小众缘由
工作中如果有那种和大家关系都比较疏远的人，请你也不要贸然的接近，因为这样的人极可能三观和大众背道而驰，缺少和蔼可亲与诙谐幽默的性格。
19 说话满&做事绝
把话说得太满的人，要么傻要么有诈；把事做得太绝的人，要么有仇要么有后手。
20 这是大实话
三类人往往没有什么真本事：喜欢吹牛的，特别自以为是的，爱说场面话的。
21 严以律己者难以宽以待人
严以律己的人大多不会宽以待人，表面上不漏声色但不代表内心的傲气。他做事认真负责甚至苛刻，所以可以从他身上学到不少东西拿来己用。
22 这样的人很细心
公共场合会注意控制音量、轻轻关门的人，都是心思细腻，会为他人着想的人。
23 自以为是，是因为自己缺乏
有些人，看到别人喝星巴克，觉得他在炫富；看到别人打卡图书馆，觉得他在装逼；看到别人发健身照，觉得他在秀身材。
24 过于合群是因为没有自己
有些人看起来朋友成群，饭局不停，往往最不了解自己想要什么，因为他把时间都放在了这些事情上，来不及思考自己真正要的是什么。
25 遇事见人品
遭遇难事，可以看出一个人的品性。遇事能控制一切情绪，闭上抱怨的嘴巴，先解决问题的人，最具修养，多能成大事；而先发泄情绪的人，没有大局观，也难沉住气。
26 领导发火，往往有意为之
很多时候，领导发火不是单纯的生气，更多的是一种策略。职场是工作能力的试炼场，也是心理博弈的修罗场，想让自己在职场上少吃点亏，就要读懂领导隐藏在怒火背后的真实想法。
27 人心就是如此
很多人希望你过得好，但不希望你过得比他好，特别是在他们生活不如意的时候。
28 喜欢争输赢，其实没定力
凡事都要争个输赢的人，一定会输得很惨。
29 怎么准确判断一个人？
准确判断一个人，就看他最好的朋友，看他的时间分配，看他的金钱支出。
30 谦虚是因为有实力
总能对自己能力保持适当谦虚的人，通常是个要强的人，执行力也比较强。
31 利益清楚，才会感情一致
合作中，愿意和你谈清楚利益的人，最值得信任。
32 这样的男人交友经验丰富
如果一个男人帮你拎包，帮你买单，帮你拉椅子，时时都表现出在乎你，那么他肯定有过好几个前女友。
33 不好意思，是因为拿不出手
不好意思提出问题，不好意思说话，不好意思追女孩，不好意思求人的人，通常自卑且自负，好面子，情商低，不适合做人事工作。
34 所谓偏执型人格就是这样
易发怒，易翻脸，挑剔的人通常有偏执型人格障碍，多疑，不信任别人，情绪不稳定，报复心极强，容易走极端，容易使用暴力。
35 只见抱怨，不见解决
通常抱怨不断，但是很少正视问题，认真寻求解决方案的人能力都很弱。
36 梦想有时就是幻觉
那些成天梦想着做马云，柳/传志，刘强东，瞧不起打工，说打工没前途的人，认为读书没用的人是最先先被社会淘汰的人，30岁左右，这种人的薪水依旧卑微，生活工作动荡不安。
37 数学太好不见得是好事
数学好的人喜欢斤斤计较，喜欢算计，不够大气，人情味也不足。数学好一般心细，肯钻研，逻辑强，但是优点和缺点一体两面，很多时候把事情搞得太清楚，不如表面糊涂点，难得糊涂是处事大智慧。你哪天去和领导讲逻辑，揪着一个问题不放非要搞清楚，你试试看。
38 用朋友圈激励自己，是因为混得不好
在朋友圈打鸡血的，说励志口号的，教育别人怎么做人的，一般混得不好或者文化水平不高。
39 顺利者与坎坷者
谦虚低调，说话温柔的人顺风顺水；口气大，强势，挑剔，说话生硬的人命运坎坷。
40 键盘侠就是如此
评论里动不动骂人的必然是心胸狭窄，容不下不同意见的人，这辈子不容易做出事情来。
41 一屋不扫，何以扫天下
注重个人卫生，衣服整洁，没有味道，虽然暂时贫困，但是终有翻身的一天。衣着邋遢，不注意个人卫生，这是“霉相”，会霉运连连。
42 心比天高者，往往命比纸薄
志比天高，命比纸薄的人通常眼高手低，缺少细致的逻辑，具体的方案，以及一步步的小心实行。于是只能大言欺世。很可能在他慷慨激昂的说要改变世界的时候，他的温饱都成问题。
43 畸形性格，带来畸形生活
挑剔的女人，喜欢批评的女人，强势的女人，任性而做作的女人，结婚后是很苦的。
44 爱发朋友圈者是什么心理
喜欢发朋友圈，健谈，喜欢表现自己的人没有城府，藏不住事，不宜把秘密告诉对方，哪怕对方信誓旦旦的说保密，这终究是他能力范围外的事情。
45 说一套做一套的人
说话太过好听，嘴巴很甜，人非常热情的人，大多都是当面一套背后一套的。
46 控制自我，才能控制事态
能够控制住自己情绪的人，一般都有大作为。
47 坚持不懈，就是成功之道
能一直坚持做某件事情的人，一般都不会混得太差。
48 谁会给你好建议？
真正给你建议的人，会在跟你聊天中的话语中点醒你，而不是直接讲你。
49 颜值高就会想得多
外表长得很漂亮的人，内心一般都不单纯。
50 饭局上就是这样看人的
饭局上，被人敬酒最多，越被主动关心的人，地位绝对不低。（MZK）#微博[超话]#
01 快人快语
嘴巴太快的人,往往没有什么城府，他们只顾着表达自己，没空进行太多思考，这类人也最容易把不住口，把秘密泄露出去。
02 小事抱怨
屁大点事都抱怨的人,也只能做屁大点事。
03 厉害角色
真正厉害的角色，往往是最体贴、最在意、最关心别人感受的人。
04 潇洒而不合群
如果你发现个人可以做到潇洒不合群,那这个人多半是个老江湖；
如果你发现,一个人因为自己不合群而特别不自在,那这个人多半是社会小白。
05 看朋友，知人品
物以类聚，人以群分。看一个人的人品要看他周围的朋友，看他愿意跟什么样的人一起玩。
06 表面高冷的人其实热心
第一次见面感觉很高冷范儿的不太爱理人的，后期相处下来人都不错。
07 事出反常必妖
无缘无故对你好，不是他傻就是想从你身上得到更多，后者的可能性会更大一些。
08 和你相似，所以更了解
你之所以可以看透某些人，很多时候是因为他身上有着你曾经的样子。
09 不合群并非孤僻
那些看起来不合群的人，并不都是孤僻的人。只是他们很早就知道自己想要什么。
10 城府深的人盔甲厚
越是低调冷静，喜怒不形于色的人，城府越深。
11 对大家都好，反而可信度低
人际交往中让很多人都感觉舒服的人，不容易深交，也不宜深交。
12 安静中自有力量
一个安静的人，一般都是极具实力的，如果不是胸怀大才，那就是生长在富贵显赫之家（所以在别人争论的时候，他懒得理）。
13 炫耀是因为缺乏
常说：“别人越炫耀什么，他就越缺少什么”其实，越觉得别人在炫耀什么，你就越缺少什么。
14 该出手时就出手的人
人前不喜欢说话，但是需要他们说话的时候他们的语言表达比播音员还溜呢。
这样的人有能力，不过很难驾驭。
15 好为人师装清高
好为人师的人，这种人经常自持清高，给人一种不可一世的感觉，喜欢别人的称赞，但是缺乏自我认同感。
16 笑口常开多灿烂
笑口常开的人经常比较开朗，属于乐观派，他们多数都是心胸宽广的人，面对困难，他们也会披荆斩棘。尤其是生活中的磕磕绊绊，可能在他们的眼中像没有事一样，和他们相处会让生活更加灿烂。
17 随声附和者无需深交
工作中总是有那种喜欢随声附和的人，很少提出不同的意见，这样的人要么是没有主见，要么是为人比较虚伪，没有深交的必要，更不要对其深信不疑。
18 小众人士，自有小众缘由
工作中如果有那种和大家关系都比较疏远的人，请你也不要贸然的接近，因为这样的人极可能三观和大众背道而驰，缺少和蔼可亲与诙谐幽默的性格。
19 说话满&做事绝
把话说得太满的人，要么傻要么有诈；把事做得太绝的人，要么有仇要么有后手。
20 这是大实话
三类人往往没有什么真本事：喜欢吹牛的，特别自以为是的，爱说场面话的。
21 严以律己者难以宽以待人
严以律己的人大多不会宽以待人，表面上不漏声色但不代表内心的傲气。他做事认真负责甚至苛刻，所以可以从他身上学到不少东西拿来己用。
22 这样的人很细心
公共场合会注意控制音量、轻轻关门的人，都是心思细腻，会为他人着想的人。
23 自以为是，是因为自己缺乏
有些人，看到别人喝星巴克，觉得他在炫富；看到别人打卡图书馆，觉得他在装逼；看到别人发健身照，觉得他在秀身材。
24 过于合群是因为没有自己
有些人看起来朋友成群，饭局不停，往往最不了解自己想要什么，因为他把时间都放在了这些事情上，来不及思考自己真正要的是什么。
25 遇事见人品
遭遇难事，可以看出一个人的品性。遇事能控制一切情绪，闭上抱怨的嘴巴，先解决问题的人，最具修养，多能成大事；而先发泄情绪的人，没有大局观，也难沉住气。
26 领导发火，往往有意为之
很多时候，领导发火不是单纯的生气，更多的是一种策略。职场是工作能力的试炼场，也是心理博弈的修罗场，想让自己在职场上少吃点亏，就要读懂领导隐藏在怒火背后的真实想法。
27 人心就是如此
很多人希望你过得好，但不希望你过得比他好，特别是在他们生活不如意的时候。
28 喜欢争输赢，其实没定力
凡事都要争个输赢的人，一定会输得很惨。
29 怎么准确判断一个人？
准确判断一个人，就看他最好的朋友，看他的时间分配，看他的金钱支出。
30 谦虚是因为有实力
总能对自己能力保持适当谦虚的人，通常是个要强的人，执行力也比较强。
31 利益清楚，才会感情一致
合作中，愿意和你谈清楚利益的人，最值得信任。
32 这样的男人交友经验丰富
如果一个男人帮你拎包，帮你买单，帮你拉椅子，时时都表现出在乎你，那么他肯定有过好几个前女友。
33 不好意思，是因为拿不出手
不好意思提出问题，不好意思说话，不好意思追女孩，不好意思求人的人，通常自卑且自负，好面子，情商低，不适合做人事工作。
34 所谓偏执型人格就是这样
易发怒，易翻脸，挑剔的人通常有偏执型人格障碍，多疑，不信任别人，情绪不稳定，报复心极强，容易走极端，容易使用暴力。
35 只见抱怨，不见解决
通常抱怨不断，但是很少正视问题，认真寻求解决方案的人能力都很弱。
36 梦想有时就是幻觉
那些成天梦想着做马云，柳/传志，刘强东，瞧不起打工，说打工没前途的人，认为读书没用的人是最先先被社会淘汰的人，30岁左右，这种人的薪水依旧卑微，生活工作动荡不安。
37 数学太好不见得是好事
数学好的人喜欢斤斤计较，喜欢算计，不够大气，人情味也不足。数学好一般心细，肯钻研，逻辑强，但是优点和缺点一体两面，很多时候把事情搞得太清楚，不如表面糊涂点，难得糊涂是处事大智慧。你哪天去和领导讲逻辑，揪着一个问题不放非要搞清楚，你试试看。
38 用朋友圈激励自己，是因为混得不好
在朋友圈打鸡血的，说励志口号的，教育别人怎么做人的，一般混得不好或者文化水平不高。
39 顺利者与坎坷者
谦虚低调，说话温柔的人顺风顺水；口气大，强势，挑剔，说话生硬的人命运坎坷。
40 键盘侠就是如此
评论里动不动骂人的必然是心胸狭窄，容不下不同意见的人，这辈子不容易做出事情来。
41 一屋不扫，何以扫天下
注重个人卫生，衣服整洁，没有味道，虽然暂时贫困，但是终有翻身的一天。衣着邋遢，不注意个人卫生，这是“霉相”，会霉运连连。
42 心比天高者，往往命比纸薄
志比天高，命比纸薄的人通常眼高手低，缺少细致的逻辑，具体的方案，以及一步步的小心实行。于是只能大言欺世。很可能在他慷慨激昂的说要改变世界的时候，他的温饱都成问题。
43 畸形性格，带来畸形生活
挑剔的女人，喜欢批评的女人，强势的女人，任性而做作的女人，结婚后是很苦的。
44 爱发朋友圈者是什么心理
喜欢发朋友圈，健谈，喜欢表现自己的人没有城府，藏不住事，不宜把秘密告诉对方，哪怕对方信誓旦旦的说保密，这终究是他能力范围外的事情。
45 说一套做一套的人
说话太过好听，嘴巴很甜，人非常热情的人，大多都是当面一套背后一套的。
46 控制自我，才能控制事态
能够控制住自己情绪的人，一般都有大作为。
47 坚持不懈，就是成功之道
能一直坚持做某件事情的人，一般都不会混得太差。
48 谁会给你好建议？
真正给你建议的人，会在跟你聊天中的话语中点醒你，而不是直接讲你。
49 颜值高就会想得多
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