【孙子兵法第四讲】要做到“避实击虚”，就要懂得“形人而我无形”，还要做到因势利导。势者，因利而制权也。孙子说，军争为利。合于利而动，不合于利而止。因此对敌人要利而诱之，乱而取之。孙子又说，军争为危。不尽知用兵之害者，不能尽知用兵之利。因此调动敌人要靠“利害”，而只有认清“利害”才能“致人而不致于人”。海南会馆中华文史哲系列｜李叶明主讲孙子兵法之四。将结合乌克兰战局以及最近发生的佩洛西访台事件来做案例分析。报名详情：https://t.cn/A6S7CVjt

中国学术思想即为寻求此一生命总体而加以认识，并求加以充实发挥光大，此之谓“道”。道亦一“体”，而有生命性，故能不断继续有其生长与变化。此体亦有部分，但各部分仍相会通，非可独立，更不容相争。”如经学，“亦文、亦史、亦哲，有政治、有社会、有人生，共相会通。”《诗》《书》《春秋》皆然。
当观其总体，不就部分论，乃庶得之。其他子、史、集三部亦然。但未有不“志于道”而能成其学者。“道”即人之总体生命所在。

#上海冰雹#
去年的这个时候我正面临着关于未来道路的艰难抉择，在老师推荐下阅读了韦伯的《以学术/政治为业》人在价值感缺失的状态下的确很难做出为人生负责的选择。这两篇讲演于我而言即意味着：（我相信绝不只是我，更是每个文史哲的学生）即便做着再平凡普通的工作，多少也要怀揣着把握人性并守卫尊严的一点希望。
坦白说，我对政治学的了解仅限于一些入门的学术读物，所以从务实的角度出发我并不讨厌威权，而只是厌恶恶性治理。但当现实足够逼促，当所有的价值与追求被简简单单的“两个质疑”错误思潮扔进了垃圾堆，那是不是缩在书斋里，把耳朵和眼睛都封闭起来，摇头晃脑得享受逻辑思辨带来的智性愉悦就成为了我唯一能追求的人生意义呢？