〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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【“神马来了！”“铜奔马”原来可以这么玩】
国宝一定是严肃的吗？连日来，甘肃省博物馆文创中心的“神马来了”系列铜奔马文创产品备受大众喜爱，尤其歪头斜眼的搞怪铜奔马头套惹得参观者竞相试戴和拍照留念。铜奔马出土于甘肃武威雷台汉墓，是中国旅游标志，也是国宝级文物。
甘肃省博物馆文创中心市场总监王海柔介绍说，铜奔马头套是该馆网店销售第一名的产品，兼具体验、互动、解压功能。近年来，该馆已开发出30多种铜奔马文创产品，包括ins风耳环、冰箱贴、“绿马”口罩等。接下来会将“神马来了”IP继续做深入，春节期间还会上架铜奔马表情包。
https://t.cn/A6JX03tI
国宝一定是严肃的吗？连日来，甘肃省博物馆文创中心的“神马来了”系列铜奔马文创产品备受大众喜爱，尤其歪头斜眼的搞怪铜奔马头套惹得参观者竞相试戴和拍照留念。铜奔马出土于甘肃武威雷台汉墓，是中国旅游标志，也是国宝级文物。
甘肃省博物馆文创中心市场总监王海柔介绍说，铜奔马头套是该馆网店销售第一名的产品，兼具体验、互动、解压功能。近年来，该馆已开发出30多种铜奔马文创产品，包括ins风耳环、冰箱贴、“绿马”口罩等。接下来会将“神马来了”IP继续做深入，春节期间还会上架铜奔马表情包。
https://t.cn/A6JX03tI
吃饱了撑的走路 竟然可以走出一片天地！
广东省五人足球协会会长刘孝五昨天利用周末参加广东健康徒友俱乐部的活动，到肇庆羚羊峡古栈道徒步行走10公里，小编为此采访五哥，他说了一个笑话：前年他参加大西北广汽传祺杯中国企业家公益徒步挑战赛，4天徒步行走了108公里，结束后他准备自驾车大西北游，去租车时对方看了看问：你是不是来我们这里徒步行走的？我说：你怎么知道？他说：看你的举止就觉得很像那些“吃饱了撑的”来我们敦煌徒步走的人。
据说全国各地每年有10万人到大西北徒步行走，为此甘肃酒泉市应运而生了17家为徒步行走服务的公司。走路都可以扶贫、可以拉动经济、可以带动全民健身、实在是件大好事。五哥心想自己真的也属于——吃饱了撑的人！
广东健康徒友俱乐部就是前年中国企业家公益徒步挑战赛参与者冯羽老师成立的。2021年他一共组织了32期徒步活动，每期参与人数固定在12-24人之间，他要提前踩点探路，准备徒步行走活动中所有事宜、除了行走还有联系吃饭、如何停车、购买保险、行进中如何相互认识？很多徒友都是通过行走成为了好朋友、甚至商业上的合作伙伴。
冯羽生于1958年、过去身体不好，通过徒步行走不仅减肥成功而且很多病自然痊愈，他和太太1992年下海后“游泳”成功，退休后主要做社团工作，但后来发现我们很多社团属于“僵尸”没有活力！为什么？因为很多社团并不是参与者自己的意愿，会员对于自己参与的社团也不感兴趣！冯羽于是自己“揭竿而起”成立了徒友俱乐部，一年来收获颇丰！
因为是五哥的朋友，小编要了冯大叔的微信、我们采访他时他谈了徒步走的“三个必定一个可能”他说
走着走着花就开了，有四层含义：
第一层，徒步收获健康——必定；
第二层，徒步收获快乐——必定；
第三层，徒步收获友谊——必定；
第四层，徒步收获生意一一可能。
在采访五哥过程中，我们小编一直在回想领导说过的一段话：我们体育工作者一定要做好六个“身边”：
1、完善老百姓身边的体育健身组织。
2、建设老百姓身边的体育健身设施。
3、丰富老百姓身边的体育健身活动。
4、支持老百姓身边的体育健身赛事。
5、加强老百姓身边的体育健身指导。
6、宣传老百姓身边的体育健身故事。
五哥说其实冯羽的故事就属于老百姓身边的体育健身故事！粤超系列赛事就属于老百姓身边的体育健身活动和体育健身赛事。不知道我们的媒体会不会去做宣传？有记者是这样回复五哥的：“现在记者这个行当面临消失，用白菜价的工资去做忧国忧民的事业？已经无人愿意入行了”。
那么、谁来宣传老百姓身边的体育健身故事？ https://t.cn/Aim3Z2Cc
广东省五人足球协会会长刘孝五昨天利用周末参加广东健康徒友俱乐部的活动，到肇庆羚羊峡古栈道徒步行走10公里，小编为此采访五哥，他说了一个笑话：前年他参加大西北广汽传祺杯中国企业家公益徒步挑战赛，4天徒步行走了108公里，结束后他准备自驾车大西北游，去租车时对方看了看问：你是不是来我们这里徒步行走的？我说：你怎么知道？他说：看你的举止就觉得很像那些“吃饱了撑的”来我们敦煌徒步走的人。
据说全国各地每年有10万人到大西北徒步行走，为此甘肃酒泉市应运而生了17家为徒步行走服务的公司。走路都可以扶贫、可以拉动经济、可以带动全民健身、实在是件大好事。五哥心想自己真的也属于——吃饱了撑的人！
广东健康徒友俱乐部就是前年中国企业家公益徒步挑战赛参与者冯羽老师成立的。2021年他一共组织了32期徒步活动，每期参与人数固定在12-24人之间，他要提前踩点探路，准备徒步行走活动中所有事宜、除了行走还有联系吃饭、如何停车、购买保险、行进中如何相互认识？很多徒友都是通过行走成为了好朋友、甚至商业上的合作伙伴。
冯羽生于1958年、过去身体不好，通过徒步行走不仅减肥成功而且很多病自然痊愈，他和太太1992年下海后“游泳”成功，退休后主要做社团工作，但后来发现我们很多社团属于“僵尸”没有活力！为什么？因为很多社团并不是参与者自己的意愿，会员对于自己参与的社团也不感兴趣！冯羽于是自己“揭竿而起”成立了徒友俱乐部，一年来收获颇丰！
因为是五哥的朋友，小编要了冯大叔的微信、我们采访他时他谈了徒步走的“三个必定一个可能”他说
走着走着花就开了，有四层含义：
第一层，徒步收获健康——必定；
第二层，徒步收获快乐——必定；
第三层，徒步收获友谊——必定；
第四层，徒步收获生意一一可能。
在采访五哥过程中，我们小编一直在回想领导说过的一段话：我们体育工作者一定要做好六个“身边”：
1、完善老百姓身边的体育健身组织。
2、建设老百姓身边的体育健身设施。
3、丰富老百姓身边的体育健身活动。
4、支持老百姓身边的体育健身赛事。
5、加强老百姓身边的体育健身指导。
6、宣传老百姓身边的体育健身故事。
五哥说其实冯羽的故事就属于老百姓身边的体育健身故事！粤超系列赛事就属于老百姓身边的体育健身活动和体育健身赛事。不知道我们的媒体会不会去做宣传？有记者是这样回复五哥的：“现在记者这个行当面临消失，用白菜价的工资去做忧国忧民的事业？已经无人愿意入行了”。
那么、谁来宣传老百姓身边的体育健身故事？ https://t.cn/Aim3Z2Cc
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