今天一刷会计到了21章，这么多年第一次坚持撸了一个多月，刚半夜起来码了二十个分录，有点酸爽！！！
现在的人没几个织围脖了吧？
前几天跟我妹妹的关系再次结冰，我大概是仍然停留在她14-15年生活规律，作息自律，目标明确的状态，随着她渐渐的焦虑迷茫，总是担心她会吃亏，源自于小时候没怎么相处的弥补，同时，近几年我的状态也在发生变化，逐渐忙碌，且年华老去。
姐妹之间，不论发生什么，都是能一辈子依靠和提需求的靠背，希望我妹妹健康，快乐。

考研多次未遂的你，不再消沉燃气斗志，再出发，是不是会让你再开心一些？你多久没有敞亮的心胸？
你认为我的担忧是干涉，是多管闲事，且多次抗议。我却现实的在当下，成年人的世界没有对错，只有利益。
若对你有利，一切可谈，于你无利，大可不必。
则，渐行渐远的我们，可能只剩身份。无关怜惜，只因现世！

行业，家庭，年龄的不同，总在指缝中流失了那仅存的关爱。
你不很成熟的担当，累不累？委屈么？
万事可谈的那几年，終是那几年！
安好～ https://t.cn/RVJk9aF

#杨幂2021回忆录#
《杂志篇》
〇 杨幂时装杂志一月刊封面人物，@杨幂 喜欢启程中的那束光，将远方看得更清晰，她不断地出发，是为了下一次抵达。

〇 杨幂越南版芭莎开年刊，在一片明媚中温柔开年，杨幂置身花丛，温暖明媚。

〇 杨幂九号摩登开年封面。山川湖海，月夕花朝，人入流动变息的境中，仿若梦幻。

〇 杨幂时尚COSMO2月刊✨“尊重自己的感受，尊重当下的感受，不刻意用社会的规则去框架自己，不去迎合规则。

〇 @杨幂 《智族GQ》2021年3月刊封面人物，反派女人。也是杨幂首登智族GQ封面。

〇 497期 杨幂红秀封面 生活不会为谁停留，想做就做，不瞻前顾后，才能击破每个跃动的梦想。

〇 @杨幂 携电影《刺杀小说家》一同登封@ELLEMEN 在虚实交错之中，每个人都能成为自己的大侠，有着不同的特异超能力。

〇 杨幂Wonderland五月刊封面，首登Wonderland，炙热火圈封面，犹如烈焰火影，炙热燃烧。

〇 杨幂OK周年刊封面。

〇 杨幂时尚先生七月刊，杨幂携作品《斛珠夫人》登上时尚先生七月刊，也是首次解锁时尚先生封面。

〇 杨幂ELLE8月刊，金发造型登封。

〇 杨幂MadameFigaro八月刊封面，人间清醒。

〇杨幂MiniBAZAAR八月刊，来《时尚芭莎》电子杂志八月刊，由@BVLGARI宝格丽推封，走近杨幂坚韧细腻的内心世界。

〇 杨幂时尚健康金九封面，时隔三年，@杨幂 再登@时尚健康 9月刊封面。

〇 杨幂红秀12周年封面，也是杨幂年内二登红秀！由生日当天官宣的意大利高奢品牌etro为全球代言人推封。

〇 杨幂芭莎男士11月封面 @杨幂 是一种现象，有现象级爆剧，也有现象级国民度。

用时九个月，从GQ到芭莎男士，杨幂实现男刊年内准满。女刊elle双封，COSMO单抗二月刊双封面，女刊二小登封时装开年双封面，费加罗八月刊双封面。新解锁四大男刊、越南版芭莎以及新视线。年内登封16次，红秀两次，开年三次，周年两次。
21年杂志成绩闪耀至极，22年已有芭莎开年封面，期待22年更多的精彩。

#历史[超话]#山海经之 毕方

《山海经·海外南经》原文：
毕方鸟在其东，青水西，其为鸟，人面一脚。一曰在二八神东。
《山海经·西山经》原文：
有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。

关于毕方有四种说法分别为：上古神鸟、兆火鸟、火精、木精
上古神鸟说
“上古神鸟说”源自于[战国]韩非《韩非子·十过》中提到：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。”其中“毕方”为战车车辖旁的神鸟，也比喻执政大臣。
兆火鸟说
“兆火鸟”一说源于《山海经》，不仅提到“毕方”出现有预示火灾将至的能力，还提到它为“其状如鹤，一足，赤文青质而白喙”的外貌特征。其中“一足”，很大程度的可能是“毕方”如鹤般独足站立，因而产生讹传。
火精说
“火精”说实际上为讹传，也有“火灾”、“凶鸟”等不实说法。将兆火鸟改为火灾象征的说法出自[东汉]张衡《东京赋》：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”实际上，这里的“毕方”是与衔火作乱的“火鸦”混淆所致。另《白泽图》中亦有提及：“火之精名曰必方， 状如鸟，一足，以其名呼之则去。”此《白泽图》非白泽所作的《白泽图》，而是流传于民间的《白泽精怪图》，作者自称“道僧倂摄，俗姓范。”可见《白泽图》中“毕方为火精”的说法实为以讹传讹的引用了《东京赋》的说法。

木精说
“木精”说出自[西汉]刘安《淮南子·泛论训》：“水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血为磷，人弗怪也。山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊，人怪之，闻见鲜而识物浅也。”由此可见，木精说实际上比火精说要早，另外“毕方”名字的由来也是火焰燃烧竹木的声音而得。相传远古时期，凡间无火，毕方鸟可怜人类，擅自窃取天火送往人间，因其本是木精在衔火时被火焰灼燃，将火送到时已奄奄一息，人类感念其恩德而将其奉若祥瑞。这也解释了为什么“毕方”有资格与立于黄帝战车旁与之并行。若据此传说来看，毕方可能是早于“上古时期”的远古神鸟。而燃自为人的做法被人类奉为“火精”倒也能说得通，可若将毕方与衔火害人的火鸦相提并论就多少有些管中窥豹的味道了。

另外，关于毕方鸟的来源也极有可能与上古神话“遂人取火”有关。[东晋]王嘉《拾遗记》中载：“遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣人，游日月之外，至于其国，息此树下。有鸟若鸹，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”若从务实的角度出发，《拾遗记》中的圣人因受到一鸟用嘴啄木生火的启发，于是发明了钻木取火，从而使燧明国获得光明。这倒是与“毕方”窃火入凡的民间传说如出一辙。也许正是因为此鸟启发燧人氏取火有功，所以百姓才为此鸟赋名“毕方”。

综上所述，各类说法间的关系大致可理解为：上古神鸟（远古神鸟）＝木精≈火精≈兆火鸟≠火鸦