#香蜜沉沉烬如霜#
《左手指月》是电视剧《香蜜沉沉烬如霜》的片尾曲，原唱是萨顶顶。“指月”是禅宗典故，六祖慧能说：“真理与文字无关，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不是明月。”所以，“指”是言教，“月”是真理，指月说的是对禅的领悟。
  “左手握大地右手握着天，左手拈着花右手舞着剑，左手一弹指右手弹着弦，左手化成羽右手成鳞片，左手拿起你右手放下你”，这些说的都是内心挣扎和情感纠葛。
  歌曲中有多处禅语，“把时光匆匆兑换成了年，三千世，如所不见”，“三千世”是佛教的宇宙观，形容无量无边。世界分小千、中千、大千，合起来叫三千世。“左手拈着花右手舞着剑，眉间落下了一万年的雪”，“拈花”比喻彻悟禅理，也指彼此心意一致。“舟楫摆渡在忘川的水间”，忘川是轮回的苦海。“你是我，无二无别”，佛教认为世间万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看是没有分别的。
   歌词中除了佛教元素，更多的是锦觅和旭凤、润玉之间的爱恨情仇，包括对本心的认知，对姻缘的祈盼，人生世事的变化，爱而不得的的苦痛、天魔大战的冲突等等。整首歌讲的就是香蜜的剧情，最后也归于锦觅的话：每个人一辈子皆会遇见两个人，一个在心上，一个在远方。

法海淘宝39：六方佛护（三）
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玄机之二:“广长舌相”“各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言”。 (一)俗谛质疑：1、佛舌遍覆大千，遮天蔽日，是何景观？2、有以“文殊三世不打诳语，舌可覆面”而作衬解。不禁要问，这大舌头，云何藏于蛋大之口？云何嚼食咽汤？云何利索言语？3、如是“说诚实言”，云何令人信解？诚服？ (二)真谛探索：1、“各于其国”者，世界、宇宙、万物，宏大至天地，细微至发梢，乃至邻虚尘……无非法身真常！无非报化妙用！个个堪称其国！当由、当人、当事、当处、当时，迷悟之分！确确实实、真真切切、并无本质之别！所谓本真自真，何待他求！所谓虚妄本妄，何待破除！是为“说诚实言”！ 2、“出广长舌”者，当人自性佛菩，虽名本具，不经来人指点，亦如衣裹明珠，不得真实妙用。是故，自觉觉他，布道度人，实乃佛菩利他天责！又当觉时，觉于万法。杂色奇鸟无非“和雅之韵”！众宝行树岂不“微妙之音”？乃至行云流水无非“广长舌相”！所谓“百草头上祖师意，溪水无非广长舌”！众生各以同分妄见，不见自他共性！唯以别业妄见，枉自于异己受报！ 感慨：望文生义，三世佛冤！既辜佛陀良苦用心！亦负众生法身慧命！难怪众生不信佛啊！难怪众生难信佛啊！皆因“用世语言，入佛知见……但有言说，都无实义”(《楞严经·卷三、四》) (下期预告：不可思议)
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#瀚海易学知识课堂# 紫微斗数
自化象的三大含義：
【一】 表徵該宮必有其變化，含轉化、物化、生化、生滅；而因人、因地、因物、因時，隨時皆有變化，所謂涵宇宙應大千，道盡了無窮地變化。然轉化，係指人而言，含有願意或不願意的變化，至於物化、生化，係指財物或事情而言，往往是有中化無、無中生有的變化；至於生滅，係指生與死的變化，猶如佛家所言生滅 的道理。
【二】自化的變化，即是舊有的結束、嶄新地開始的變化，或者是有中化無、 無中生有的變化。
【三】 有自化必有時間的觀念，明確的指示有自化的變化，係發生在何大運？ 應數何年？在數何月？何日？何時？換言之，自化的重心在時間的觀念，故其解象重心在大運宮職、或流年宮職。