人这辈子,真正最值钱的还是这颗心。
心善的人,待人都是一个善心,用自己的心温暖别人,用自己的爱快乐给别人。心诚的人,待人都是一个诚心,用自己的爱心关爱别人,用自己的诚信取信别人。
心正的人,待人都是一个真心,用自己的人品影响别人,用自己的品行赢得别人。
做人,重要的是修心,心存感恩,心存善良,心存真诚,这是人一生的无价之宝……
心善的人,待人都是一个善心,用自己的心温暖别人,用自己的爱快乐给别人。心诚的人,待人都是一个诚心,用自己的爱心关爱别人,用自己的诚信取信别人。
心正的人,待人都是一个真心,用自己的人品影响别人,用自己的品行赢得别人。
做人,重要的是修心,心存感恩,心存善良,心存真诚,这是人一生的无价之宝……
#虚空济[超话]#【君子是如何规范自己的思维和行为呢?】
《论语》讲子曰:“君子不以言举人,不以人废言”。
不以言举人:不会听到一个人话讲得好,就去推举一个人,重用一个人,相信一个人。
不以人废言:不会因为看到一个人,觉得他不好,就否定他所说的话。
人和言组成一起,通常有四种情况发生。
第一种:人言皆好,这个人好,做事情行为都很好,他所讲的话也很好,这是相对比较完美的人。
第二种:人很好,但是言不好。这种人品很好,很善良,但是他说出来的话比较伤人,比较尖锐。
第三种:他的言很好,但是人品不怎么样。话说得好听,说得很满,可是这个人的行为,却是没有德行的,不够善良,说一套做一套,没有诚心地想要帮助一个人。因为他内心并没有善意和诚信的,只不过他言语说得比较好。
第四种:人品不怎么样,说话也不好听。无论从人品还是从他言语,这个人都是不能交往的,都是要慎重对待的。
我们要懂得听其言观其行,不光要听他讲什么样的话,我们还要看他背后的行为怎么样。
举例:比如交朋友,接触时说他讲的话好听,穿得也很好,谈吐也很风雅,就会觉得这是一个优秀的人,有品德的人。注意!未必的。
所以我们不能因为他说的好,我们就相信这个人,还要去观察他以后的行为。他所做的事情是不是如他所说,才能真正看清楚一个人。
谈感情也是如此,我们不要被他花言巧语所迷惑,要看他如何对待身边的人,如何对待朋友,如何对待工作,他的行为是怎么样的,才能相信这个人。
比如这个人性格太自私了,我们不喜欢自私自利的性格,因此我们就判定他说的话,是没有道理的。不尽然,一个自私自利的人,只能说他的行为是这样的,不代表他说的话都是没有道理的。
一个君子要懂得把人和言分开,我们要懂得观察,不要因为片面的事情,做全盘的否定和认定,都是不正确的。
有道理的我们吸收,没有道理的我们不听从。所以君子取其善取其优,而不会全盘否定一个人。早上好!老师同学们[作揖][微笑][可爱]
《论语》讲子曰:“君子不以言举人,不以人废言”。
不以言举人:不会听到一个人话讲得好,就去推举一个人,重用一个人,相信一个人。
不以人废言:不会因为看到一个人,觉得他不好,就否定他所说的话。
人和言组成一起,通常有四种情况发生。
第一种:人言皆好,这个人好,做事情行为都很好,他所讲的话也很好,这是相对比较完美的人。
第二种:人很好,但是言不好。这种人品很好,很善良,但是他说出来的话比较伤人,比较尖锐。
第三种:他的言很好,但是人品不怎么样。话说得好听,说得很满,可是这个人的行为,却是没有德行的,不够善良,说一套做一套,没有诚心地想要帮助一个人。因为他内心并没有善意和诚信的,只不过他言语说得比较好。
第四种:人品不怎么样,说话也不好听。无论从人品还是从他言语,这个人都是不能交往的,都是要慎重对待的。
我们要懂得听其言观其行,不光要听他讲什么样的话,我们还要看他背后的行为怎么样。
举例:比如交朋友,接触时说他讲的话好听,穿得也很好,谈吐也很风雅,就会觉得这是一个优秀的人,有品德的人。注意!未必的。
所以我们不能因为他说的好,我们就相信这个人,还要去观察他以后的行为。他所做的事情是不是如他所说,才能真正看清楚一个人。
谈感情也是如此,我们不要被他花言巧语所迷惑,要看他如何对待身边的人,如何对待朋友,如何对待工作,他的行为是怎么样的,才能相信这个人。
比如这个人性格太自私了,我们不喜欢自私自利的性格,因此我们就判定他说的话,是没有道理的。不尽然,一个自私自利的人,只能说他的行为是这样的,不代表他说的话都是没有道理的。
一个君子要懂得把人和言分开,我们要懂得观察,不要因为片面的事情,做全盘的否定和认定,都是不正确的。
有道理的我们吸收,没有道理的我们不听从。所以君子取其善取其优,而不会全盘否定一个人。早上好!老师同学们[作揖][微笑][可爱]
很多寻求到请了菩萨,等,供养,可是家宅越来越不安定,出事很多,甚至有夭折之人,有人问我,为什么?我也请了,也诚信诚心,甚至我捐赠很多钱财,家里祸端不断,为什么,我说对的,不懂的怎么来供养,来化解,做法做发台,接送很多的生克之道,不是光请六可以的,常常有佛友咨询我,问我修的是什么,我修佛,也修道了,十几个师父教导过我,传授过我法术,原本皈依过佛教,但在佛门多年,也许不得明师,不得其法,感觉修行上进展缓慢,能否来我道门,修我中华道教之法门。我说当然可以,修行为何要有这种宗教上的分别心?难道你学了中文,就不准学外语了,学了外语就成了背叛祖国和民族的罪人了?不要忘记了,语言只是一门工具而已只是我们身为中国人,不要忘记自己的根在中华,不要忘记汉语是我们的母语就行了同理,学道也好,修佛也好,佛道皆为度人之舟筏佛陀。
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