徽州当地有个顺口溜：
前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。
这句话在某种程度上能解释徽商的由来。在外人看来，徽州是风景清绝之地，但对于徽州本地人来说，这里是穷山恶水。在封建社会，由于生活压力太大，徽州人家往往在孩子十三四岁时就会送到外边做学徒，学不成不能归家，祸福就看各人造化。
尽管谋生艰难，但受东晋南北朝时期中原文化“衣冠南渡”的影响，徽州风气历来崇文好儒，被称为“东南邹鲁”。在这片面积仅有一万多平方公里的狭小府地上，“十家之村，不废诵读”,“第一等好事只是读书”……
在“十三四岁，往外一丢”之前，徽州人普遍会将子女送往私塾就学，完成基础教育后再外出闯荡，因此，徽商日后尽管大富大贵，但依旧重视读书，而且在“程朱理学”的熏陶下，徽商的商业道德观带有浓厚的儒家风范。
在夥县有一副对联：
读书好，营商好，效好就好
创业难，守成难，知难不难
也许正是这种开明的心境，成就了徽商独特的最适合于当时建文明的业态、业种，以及他们特殊的商业模式。虽然人们批判地称之为“红顶商人”“官商”，但从“存在即合理”的角度讲，辉煌一时的徽商对当时的社会生产力的提高确实起了很大的推动作用。
更奇妙的是，“以文求仕，以仕保商，以商挣钱，以钱求文”的徽商价值观，深刻影响了近代中国人的文化生态。如今时过境迁，徽商早已不复往日辉煌金银气消散之后，留下的反而是高度的文明。
～～摘《大国大民》

#紫微斗数[超话]#生年四化为初始盘，为前世所修所得初始结构，生年不动为定数，自化为后天变数。万变不离其宗，自化要法象，就如同人如何变，脱离不了生命的本质。自化为后天变化，往往受外界影响心动而动。心若动则随自化而变，心不动外界无挠我心。这就是命理可算而不可算之处。大运夫妻向心禄到福德宫，夫妻为感情，法向生年禄为女星，阴阳交感，命主心动了，走到亥年命主出轨了。向心禄我们当然看离心忌，禄因忌果，自然就不利感情，命主行为被配偶抓住，面临离婚。这就是心动而有果，如果命主不心动，自然就不会有面临离婚的果。这就是算命只有自己算才好玩，只有自己才知道自己会做什么。命主如果不出轨，那或许命主是去工作而有些不顺而已。这就是象一定有但是什么事却未必定。

口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？食过三寸成何物，谗什么？ 死后一文带不去，悭什么？ 举头三尺有神明，欺什么？ 荣华富贵眼前花，傲什么？ 他家富贵前生定，妒什么？ 前世不修今受苦，怨什么？ 一旦无常万事休，忙什么？——济公和尚《圣训歌》 

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》