从前，雪是一串嗒嗒的马蹄声，带回青涩的想念；雪是一封安静的信，笔墨间是见字如晤的问候，落款是一生的想念；雪是淡去的时光，有千言要落笔，却在眼前的花笺上，只描了一纸素影，无言。

时光深邃且遥远，记忆悲伤又温柔，我们穿过檐角寂寂的风，穿过流年漫长的温柔，穿过银杏飘落的街道，穿过往事深情的斑驳。 https://t.cn/R2WxdDX

#颐和园日历# 2021年11月20日 小知识——椽
椽是屋面基层中最底层结构，安放在檩之上。椽子有圆形和方形两种，殿堂建筑下层的檐椽多为圆形，上层的飞椽多为方形，体量小的廊子则檐椽、飞椽都是方形。椽头是建筑最突出的部位，因此装饰十分用心。长廊的檐椽四周沥粉贴金，绘制“一蝠二寿”图案，飞椽四周和中心沥粉贴金，绘制“栀子花”图案。

#侯马这件文物登上《国家宝藏》# 11月13日晚，《国家宝藏·展演季》第四期“惟石能言”播出，临汾侯马金代董氏墓戏俑华彩“登台”再现古往今来的戏曲之魂。

戏俑能“演”也能“言”。

科幻小说《三体》问过一个问题：信息保留时间最长的方式是什么？答案是，刻在石头上。

石头“开口”，捎来历史深处的信息。“惟石能言”选取了一组记录古人劳动生活的石头国宝，分别是彩绘散乐浮雕、制盐画像砖和侯马金代董氏墓戏俑。

侯马金代董氏墓戏俑，1959年出土于山西省侯马市西郊董氏墓，现藏于山西博物院。在《国家宝藏》第二季中，一出场即“C”位。

戏俑共5件，平均高约20厘米，出土时位于墓室北壁上部的砖雕戏台上。戏台为单檐歇山顶，两根八角形小矮柱上承台面，简洁精巧。5个戏俑均经彩绘，色彩绚丽，形象生动。

舞台上，5个戏俑并列一排，从左至右分别为副净、末泥、装孤、引戏和副末五个角色。5个角色中，末泥为主演。这组戏俑，把我国戏曲史往前推进了500多年。

北宋灭亡后，金人掳其艺伎北上，散落于山西，与晋南乐舞融合，形成了一种新的艺术形式戏曲。人们以戏中各脚色人物，来演绎戏外真实人生，公忠者雕以正貌、奸佞者刻以丑行，脚色行当丰富多彩。

5个相对固定脚色，称为“五花爨弄”。侯马金代董氏墓戏俑，便是根据当时流行的“五花爨弄”雕成的，生动再现当时的世俗生活和戏曲繁荣。

山西博物院的院长张元成表示，山西是中国戏曲重要发源地之一，“中国戏曲艺术故乡”的美誉毫不夸张。全国300多个剧种，山西有54个，元曲四大家有三个是山西人。

两个千年“宝贝”相遇。

侯马金代戏俑与文艺相遇，碰撞出耀眼的火花。“它是戏剧人的精神家园，从它们身上，我们戏剧找到了根儿。”国家京剧院导演徐孟珂，联合山西孝义皮影木偶剧团，为侯马金代董氏墓戏俑创排了戏曲音乐短剧《戏梦乐园》。

“从前戏曲那么繁荣，受众那么广，喜欢到甚至还要让戏俑陪在地下。现在，怎样才能回到当初戏曲昌盛的情景，让戏剧得到一次青春的爆发？”戏俑站在戏曲的源头，“观望着我，我凝望着5位‘祖师爷’，尝试回答这个问题。”徐孟珂选择搭建一个让年轻人亲近戏曲、喜欢戏曲的舞台，从中感受到戏曲的唯美。

创演的短剧里，戏曲世界变成了国粹主题乐园，5个戏俑带着孩子们进入奇妙的戏曲之旅，关二爷过山车、京剧脸谱摩天轮、靠旗做的城堡……《戏梦乐园》的构思，嫁接了现代创意，充满了天真童趣，不仅让文物和传统文化“活”起来，更能“嗨”起来。

舞台上，孝义木偶这项国家级“非遗”，与戏曲的对话，让观众看到山西文化艺术的恒久魅力。侯马金代董氏墓戏俑，距今800多年，孝义木偶也是宋代传入，两个近千年“宝贝”携手，带来一场快乐好戏。

“活”起来的戏曲世界。

5个戏俑木偶，造型、服装、头饰都非常精致。演员们以“人偶合一，上下传神”的木偶戏技能，让戏俑“活”了起来：穿越岁月，戏俑重回舞台，变身如今戏曲行当的生旦净丑，继续演绎人生百态。

戏俑的创演故事，引来观众热议。吴笑阳小朋友表示，“戏曲乐园”这样的游乐场，新奇有趣，自己和短剧里的小哥哥姐姐一样，看得特别开心。

“台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑。看古人，看今人，看古看今人看人。”短剧里的歌，观众纷纷点赞。有观众留言，山西古戏台现存3000多座，每一个戏台背后，都藏着一个精妙的戏曲世界，“知来处，明去处”，侯马金代戏俑就像穿越者，带来戏曲起源的秘密。

“岁月失语，惟石能言。”观众秦楠表示，文物本身是会“说话”的，透露出所在时代的经济文化信息，山西国宝再度被全国看到，展示了山西的深厚底蕴。