我，大辣片，有论文[doge]

【12.9】翻天娃 大辣片10包

辣条界的学术担当[doge] 湖南农业大学出品！！还有专门研究它的论文傍身[偷笑] 现在在纠结毕业沦文的姐妹可以来一包找找灵感[笑而不语] 豆皮制的，口感比较韧，味道没有卫龙那么甜，而是湖南式的香辣，我一口气3包真不是开玩笑的[馋嘴][馋嘴]

[星星][星星]不能吃辣的姐妹，一次只吃一包就可以了，不要吃多！！

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千日默识之60

成都“儒林第”的《推十》先生刘咸炘包罗万象，学术触目闪烁，“为学莫大乎知类”“为学莫大乎明统”，继着章学诚的“辨章学术，考镜源流”的六经皆史，集文、史、哲于一身，学博而思深。他说：“我现在的著作，还很粗率，将来尚需按学之系统，删繁就简，纳支入干，化数小种为大种”，他初作札记，再每阅书眉批心得，三综贯会通经史子集立论其旁。 “目光四射，如珠走盘，目成一家”的刘咸炘在《宥斋序》中自述说：“吾之学，《论语》所谓学文也。学文者，知之学也，所知者，事物之理也。所从出者，家学祖考槐轩先生，私淑章实斋先生也。槐轩言道，实斋言器；槐轩之言，总于辨先天与‪后天‬，实斋之言，总于辨统与类。凡事物之理，无过同与异，知者，知此而已。先天与统同也，‪后天‬与类异也。槐轩明先天而略于后天，实斋不知先天，虽亦言统，止明类而已。又止详文史之本体，而略文史之所载，所载广矣，皆人事之异也。吾所究印在此。故槐轩言同，吾言异；槐轩言一，吾言两；槐轩言先天，吾言‪后天‬，槐轩富本，吾言末而已。实斋名此曰‘史学’，吾则名之曰‘人事学’。其范围详于《一事论》中，而最重者为遗传、土风，时风，要之为气质与风俗而已。”无怪乎梁漱溟遥指成都纯化街延庆寺内的尚友书塾读书处，月白风清，煮酒问书，以六艺统群书，以道统学，以公统私。刘咸炘的《蜀通》以土俗立论古今变迁的大势，无怪乎江西修水的陈寅恪到处搜访他的著作。 “事为史，理为子，情为诗”的他精义宏通，出人意表，校雠御变，“能知《尚书》、《春秋》、纪传三者嬗变之故，即可窥史迹之变化交互。必有变化交互之史，乃能文如其事，而史之良者，尤在能推见至隐，原始察终。后世史家重朝政而轻民风，详实事而略大势，史识所以狭也。”无怪乎蒙文通说“其识已骏骏度骅骝前，为一代之雄，数百年来一人而邑。”《汉书知意》发明了汉书义例，以此推类，刘咸炘寻知老子孔子，古之贤圣，玄思独运无意于流俗而沉默在他读书的生命里。