在安静的读书室里靠着书柜坐下
当你拿起书本准备沉心阅读时
这环境也像拥有魔法
让你的浮躁的心一点一点的静下来…

竟然在这发现了一套哆啦A梦
真有意思，我可太喜欢了

看到作者的一段话：享受人生，自己的人生，不是为他人而活的人生
如果有一天你大部分时间是为他人而活，那也是因为你能从中找到让你快乐有成就感的自己

这段话送给我的孩子，也送给我自己

#索达吉堪布[超话]#
修密有成的大德，当你越亲近时越会发现，他们的智慧不可测度，到哪儿都能宁静自处，和我们的肤浅、浮躁、自私、痛苦不同。

在这种佛菩萨才有的境界里，装的只有一种理念：利益众生。

即使是一位默默无名的修行人，当你感受到他的自在和全然投入后，也会不禁相信：修学密法，可以超越平凡世界。

谁都会起烦恼的，只要我们还活在这个世间。但是当你的心和法有所相应时，就可以过得平静快乐，“烦恼来了也不会有杀伤力。”

像有些大德形容的，“在已将佛法融入内心的修行人面前，负面东西就像春天的风一样，毫无寒冷气息。”这就是密法的加持。

很不幸，没有修行过的人，生气时谁都劝不了，“那时候我真是疯了，不该说的全都说了，不该做的全做了”，自己静下来想想，也后悔不已。

当密法的加持和传承的力量来到西方，许多人修行后有不同程度的体会。

不过我们知道，这种“如人饮水、冷暖自知”的感悟，不是一蹴而就的，它一定要借由次第——五种次第，才可以现前。

一旦修行密法有些境界，人就会自动利益众生，因为此时他有一种自内而外的力量，不是三分钟热气。

这和口头上“发菩提心”，实际却钻在“自我”的牛角尖里不同，他会力所能及地服务众生，在利益他人的同时也提升自我，进而长久地行持佛法。

我们都想超越这个平凡世界，然而先不说超越，面对生老病死的能力，我们有吗？

无论你是什么身份，当衰老和死亡不期而至的时候，你能指望什么？仔细想想，除了佛法，还有什么真的管用呢？

所以，趁着年轻多学一点佛法，多修一点佛法，不要等到白发苍苍了才醒过来。与其到时候心有余而力不足，何不早一点清醒？

——-大恩上师索达吉堪布仁波切

索达吉堪布：烦恼再也没有杀伤力，这就是密法的加持！

修密有成的大德，当你越亲近时越会发现，他们的智慧不可测度，到哪儿都能宁静自处，和我们的肤浅、浮躁、自私、痛苦不同。

在这种佛菩萨才有的境界里，装的只有一种理念：利益众生。

即使是一位默默无名的修行人，当你感受到他的自在和全然投入后，也会不禁相信：修学密法，可以超越平凡世界。

谁都会起烦恼的，只要我们还活在这个世间。但是当你的心和法有所相应时，就可以过得平静快乐，“烦恼来了也不会有杀伤力。”

像有些大德形容的，“在已将佛法融入内心的修行人面前，负面东西就像春天的风一样，毫无寒冷气息。”这就是密法的加持。

很不幸，没有修行过的人，生气时谁都劝不了，“那时候我真是疯了，不该说的全都说了，不该做的全做了”，自己静下来想想，也后悔不已。

当密法的加持和传承的力量来到西方，许多人修行后有不同程度的体会。

不过我们知道，这种“如人饮水、冷暖自知”的感悟，不是一蹴而就的，它一定要借由次第——五种次第，才可以现前。

一旦修行密法有些境界，人就会自动利益众生，因为此时他有一种自内而外的力量，不是三分钟热气。

这和口头上“发菩提心”，实际却钻在“自我”的牛角尖里不同，他会力所能及地服务众生，在利益他人的同时也提升自我，进而长久地行持佛法。

我们都想超越这个平凡世界，然而先不说超越，面对生老病死的能力，我们有吗？

无论你是什么身份，当衰老和死亡不期而至的时候，你能指望什么？仔细想想，除了佛法，还有什么真的管用呢？

所以，趁着年轻多学一点佛法，多修一点佛法，不要等到白发苍苍了才醒过来。与其到时候心有余而力不足，何不早一点清醒？

嗡嘛呢叭咪吽