△第十四神仙#道教#
经曰:脐者,人之命也。一名中极,一名太渊,一名昆仑,一名特枢,一名五城。五城中有五真人。五城者,五帝也。五城之外有八吏者,八卦神也;并太一为九卿。八卦之外有十二楼者,十二太子,十二大夫也;并三焦神合为二十七大夫。四支神为八十一元士。故五城真人主四时上计,八神主八节日上计,十二大夫主十二月以晦日上计,月月不得懈怠。即免计上事,常当存念留之,即长生矣。故太一常以晦朔、八节日夜半时,五城击鼓,集召诸神,校定功德,谋议善恶。有录者延命,众神共举;无录者终亡,司命绝去生籍。故常以晦朔、八节之日夜欲卧时,念上太一、中太一、下太一、五城、十二楼真人,祝曰:
天帝太一君,天帝太一君,敬存诸神,与之相亲。司录司命、六丁玉女,削去某死籍,著某生文,皆当言长生。
#千古回眸[超话]#
经曰:脐者,人之命也。一名中极,一名太渊,一名昆仑,一名特枢,一名五城。五城中有五真人。五城者,五帝也。五城之外有八吏者,八卦神也;并太一为九卿。八卦之外有十二楼者,十二太子,十二大夫也;并三焦神合为二十七大夫。四支神为八十一元士。故五城真人主四时上计,八神主八节日上计,十二大夫主十二月以晦日上计,月月不得懈怠。即免计上事,常当存念留之,即长生矣。故太一常以晦朔、八节日夜半时,五城击鼓,集召诸神,校定功德,谋议善恶。有录者延命,众神共举;无录者终亡,司命绝去生籍。故常以晦朔、八节之日夜欲卧时,念上太一、中太一、下太一、五城、十二楼真人,祝曰:
天帝太一君,天帝太一君,敬存诸神,与之相亲。司录司命、六丁玉女,削去某死籍,著某生文,皆当言长生。
#千古回眸[超话]#
#千古回眸[超话]# 文廟自唐以前。俱祀周公為先聖。南面坐。以孔子配為先師。東向坐。至開元二十七年。孔子始得並坐南面。其後又以孔子為先聖。顏淵為先師。
今制獨崇孔子。固為至當。但顏子猶得降居四配。以周公上聖。僅祀於文華殿之東室。則五帝三王之後。雖與孔子東南相向。然不得復享大祭。是亦當討論。
#明朝历史#
今制獨崇孔子。固為至當。但顏子猶得降居四配。以周公上聖。僅祀於文華殿之東室。則五帝三王之後。雖與孔子東南相向。然不得復享大祭。是亦當討論。
#明朝历史#
女权往事|【妇女解放史回眸:1901年蔡元培等人创办上海爱国女学,兴办女子教育】
爱国女学,中国近代早期女学堂。以培养革命女性为目的。清光绪二十七年(1901)蔡元培与章炳麟在上海组织中国教育会,决定自办女校。校址在上海市威海路。其他发起人有林少泉、黄宗仰、吴彦复、陈梦坡。胡厥文长期任学校校董。经费由英商哈同夫人罗迦陵(华人)捐助。首任经理蒋智由,旋由蔡元培、钟宪鬯继任。
学校旨在“造成完全人格,使国家隆盛而不衰替”,提倡女子教育,授以生产技能,学以致用。主张革命精神所在,无论其为男为女,均应提倡,而以教育为根本。提倡男女平等,妇女独立,摒弃“贤妻良母主义”。
图1:现今为上海市爱国学校
2:运动会上学生表演哑铃操。
3:教职员工和女学生
4:上海爱国女校之体育科学生合影
爱国女学,中国近代早期女学堂。以培养革命女性为目的。清光绪二十七年(1901)蔡元培与章炳麟在上海组织中国教育会,决定自办女校。校址在上海市威海路。其他发起人有林少泉、黄宗仰、吴彦复、陈梦坡。胡厥文长期任学校校董。经费由英商哈同夫人罗迦陵(华人)捐助。首任经理蒋智由,旋由蔡元培、钟宪鬯继任。
学校旨在“造成完全人格,使国家隆盛而不衰替”,提倡女子教育,授以生产技能,学以致用。主张革命精神所在,无论其为男为女,均应提倡,而以教育为根本。提倡男女平等,妇女独立,摒弃“贤妻良母主义”。
图1:现今为上海市爱国学校
2:运动会上学生表演哑铃操。
3:教职员工和女学生
4:上海爱国女校之体育科学生合影
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