念“嗡啊吽”,这三个字有不可思议的力量,作用非常大,加持力也非常大
达真堪布
我们每天有很多修法,尤其是“嗡啊吽”三个字。最重要的是上师瑜伽,上师瑜伽里有种子字“嗡啊吽”三个字的修法,就是要观想“嗡啊吽”三个字。很多人不会观,也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三个字的写法,会写了,观想的时候就很容易观出来。你不知道它的结构,观想的时候就很难观出来。你知道了它的含义,对观修也起非常的作用。
“嗡啊吽”三个字,它的含义很深,是诸佛身口意的种子字,也是诸佛身口意的精髓、精华,完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三个字里,不能小看这三个字。这三个字的力量非常的大,含义非常的深,作用也非常的大。在不同的层次,它有不同的作用;在不同的境界里,有不同的含义;在不同的仪轨里,它有不同的解释。也可以说,八万四千法门都包含在“嗡啊吽”三个字里面;所有的诸佛菩萨、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三个字里面;“嗡啊吽”的作用面也很广、很大,有很多修法里有“嗡啊吽”的修法。做火施、做会供,等很多种类的修法里都有“嗡啊吽”的修法。
平时也是,通过“嗡啊吽”的力量,所有的万物、这些东西都可以做布施、做供养。“嗡啊吽”三个字有不同的力量, “嗡”能清净,“啊”能增长,“吽”能变、能变化所需要的。比如,今天要供养一朵花。先念“嗡啊吽”,第一个,花能够清净。第二个,花能增长,能增长到象尽虚空、遍法界的那么多。第三个,能变,供养的就不是一朵花,能变成所需要的。就是这样,“嗡啊吽”三个字的力量非常大。
我们平时做布施,比如,有剩菜、剩饭,也可以先念“嗡啊吽”,就做布施了。现在有这样的情况,就是不能剩菜、剩饭,剩菜、剩饭都不能扔,就执着这个。虽然吃饱了,怕剩了,还吃,那不撑着了嘛!剩菜、剩饭都已经腐烂了、变坏了,还在吃,认为不能浪费,觉得这样就不浪费了。非得要自己吃,自己都吃光了,才算是没有浪费了?不要太执着了,没有事,还有其它众生呢,还有很多无形的众生都想吃,都需要,而且特别想吃。你在那儿吃饭的时候,他在那儿也很馋嘴,你把这些都自己吃了,一点点也没有给他剩,他在那儿多失望啊,所以不要太执着了;还有的人是必须得剩一点,因为有众生要吃,必须要剩。自己还没有吃饱,就不敢吃了,给他剩点,这也不对。都是没有随缘,都执着了。你剩了,吃饱了,就不要再吃了,这是随缘。吃饱了,再吃,就把自己害了;东西已经坏了,还吃,就又把自己的肚子吃坏了。我们的身体现在是个工具,是利益众生的工具。你已经发菩提心了,身口意都已经供养给一切父母众生了,都供养给佛菩萨了,供养给上师三宝了。所以,我们现在的身体已经不是属于我们自己了,是上师三宝的,是利益众生的工具。我们现在要学佛、要修行,是为了什么?就是为了成佛、为了解脱。解脱、成佛是为了什么?是为了救度众生。所以,为了利益这些众生,为了修行,一定要保护好自己的身体,一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命,保护自己的身体,这也是利益众生。因为众生需要我们修行成佛,我们成佛了,才可以度化他们。众生需要我们的帮助,所以不能把自己的身体弄坏了,不能不珍惜自己的生命。要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好,对身体有害。住不好,对身体也有害。休息不好,对身体也有害。身体很重要,现在是属于众生的,属于上师三宝的,是利益众生的工具。不属于我们自己的,所以我们不能随便伤害它,不能不珍惜它。
你特意、非得把坏的东西都吃了,这是不如法的。剩饭、剩菜、还有坏的那些东西,你都可以做布施。念“嗡啊吽”,要相信诸佛菩萨身口意的力量,要相信“嗡啊吽”三个字的力量,虽然是剩饭、剩菜、不好的东西,但是没有事,我们有咒语。我们可以念“嗡啊吽”,念“嗡啊吽”都能变的清净,还能增长,还能变,变成他们所需要的东西,那些众生都能得到自己所要的东西。除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的,如每天做饭、洗菜时用的水;好几次上卫生间时用的水;洗脸、洗澡时用的水,这些水都可以做供养,都可以做布施。很多那些饿鬼道的众生都需要水,都需要这些东西。可以念“嗡啊吽”,“嗡啊吽,嗡嘛呢呗美吽”。念观音心咒,发一个慈悲心,这样,他们就能得到解脱,能种下善根。发心很重要,不用疑问。我这样发心,他们能得到嘛,他们能收到么?能得到,不用怀疑。以前在《大圆满前行引导文》里,有一个公案,嘎达雅尊者到饿鬼道看那些饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰,对他来说是一种食物。嘎达雅尊者问这是怎么一会事?他说,他找了很多、很多年,根本没有找到什么东西。一天,有一个出家人,发心很清净,他吐痰时发了一个心,所以他就能得到。这样我们随时发心,很多众生都能得到利益。
我们所用的这些,不管是吃的、穿得,还是用的,都可以做供养,都可以做布施。这样,我们在享受福报的同时,又在积累福报了。如果没有这样做,没有发心,没有这样去修,那我们都只是在享受福报。享受一次,消耗一次。福报好比一桶水,你没有往里面加水,总是往外舀水,再大的桶,有一天一定会用完的。福报也是一样,再大的福报,如果你不再继续积福的话,有一天肯定会穷尽。如果福报穷尽了,连人天的这些暂时的利益都得不到,都没有。所以,我们随时都要积累福报、做供养、做布施。我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养,做意幻供养。吃饭,先供养佛菩萨,然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃,能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔,因为这是加持品么;穿的衣服也是,先供养诸佛,然后做为加持品再穿,都变成你的护身符,能保护你、保佑你,因为这里面都有上师三宝的加持;其它的也是,都可以做供养。走在街上,看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西,都可以做意幻供养,是从心里面供养佛菩萨。这也是对佛菩萨的一种恭敬心,尽一份恭敬,得一份力。
念“嗡啊吽”,这三个字有不可思议的力量。要相信法力无边,要相信真空妙有这些道理。“嗡啊吽”的作用非常大,加持力也非常大。平时也要多念“嗡啊吽”,这样就能够得到诸佛菩萨身口意的加持,能消除自己身口意的业障,最后能达到三身佛的果位。如果你有这个根基,有这个缘分的话,光念“嗡啊吽”,光修“嗡啊吽”,也能成就,能成佛,所以希望平时里多学修,多念一念。平时多发心,做布施、做供养的时候多念一念,多念几遍“嗡啊吽”这三个字,一定要相信他的力量。“嗡啊吽”三个字代表佛的身口意,也是佛的身口意的精华,也是种子字,力量非常大。
嗡啊吽
达真堪布
我们每天有很多修法,尤其是“嗡啊吽”三个字。最重要的是上师瑜伽,上师瑜伽里有种子字“嗡啊吽”三个字的修法,就是要观想“嗡啊吽”三个字。很多人不会观,也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三个字的写法,会写了,观想的时候就很容易观出来。你不知道它的结构,观想的时候就很难观出来。你知道了它的含义,对观修也起非常的作用。
“嗡啊吽”三个字,它的含义很深,是诸佛身口意的种子字,也是诸佛身口意的精髓、精华,完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三个字里,不能小看这三个字。这三个字的力量非常的大,含义非常的深,作用也非常的大。在不同的层次,它有不同的作用;在不同的境界里,有不同的含义;在不同的仪轨里,它有不同的解释。也可以说,八万四千法门都包含在“嗡啊吽”三个字里面;所有的诸佛菩萨、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三个字里面;“嗡啊吽”的作用面也很广、很大,有很多修法里有“嗡啊吽”的修法。做火施、做会供,等很多种类的修法里都有“嗡啊吽”的修法。
平时也是,通过“嗡啊吽”的力量,所有的万物、这些东西都可以做布施、做供养。“嗡啊吽”三个字有不同的力量, “嗡”能清净,“啊”能增长,“吽”能变、能变化所需要的。比如,今天要供养一朵花。先念“嗡啊吽”,第一个,花能够清净。第二个,花能增长,能增长到象尽虚空、遍法界的那么多。第三个,能变,供养的就不是一朵花,能变成所需要的。就是这样,“嗡啊吽”三个字的力量非常大。
我们平时做布施,比如,有剩菜、剩饭,也可以先念“嗡啊吽”,就做布施了。现在有这样的情况,就是不能剩菜、剩饭,剩菜、剩饭都不能扔,就执着这个。虽然吃饱了,怕剩了,还吃,那不撑着了嘛!剩菜、剩饭都已经腐烂了、变坏了,还在吃,认为不能浪费,觉得这样就不浪费了。非得要自己吃,自己都吃光了,才算是没有浪费了?不要太执着了,没有事,还有其它众生呢,还有很多无形的众生都想吃,都需要,而且特别想吃。你在那儿吃饭的时候,他在那儿也很馋嘴,你把这些都自己吃了,一点点也没有给他剩,他在那儿多失望啊,所以不要太执着了;还有的人是必须得剩一点,因为有众生要吃,必须要剩。自己还没有吃饱,就不敢吃了,给他剩点,这也不对。都是没有随缘,都执着了。你剩了,吃饱了,就不要再吃了,这是随缘。吃饱了,再吃,就把自己害了;东西已经坏了,还吃,就又把自己的肚子吃坏了。我们的身体现在是个工具,是利益众生的工具。你已经发菩提心了,身口意都已经供养给一切父母众生了,都供养给佛菩萨了,供养给上师三宝了。所以,我们现在的身体已经不是属于我们自己了,是上师三宝的,是利益众生的工具。我们现在要学佛、要修行,是为了什么?就是为了成佛、为了解脱。解脱、成佛是为了什么?是为了救度众生。所以,为了利益这些众生,为了修行,一定要保护好自己的身体,一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命,保护自己的身体,这也是利益众生。因为众生需要我们修行成佛,我们成佛了,才可以度化他们。众生需要我们的帮助,所以不能把自己的身体弄坏了,不能不珍惜自己的生命。要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好,对身体有害。住不好,对身体也有害。休息不好,对身体也有害。身体很重要,现在是属于众生的,属于上师三宝的,是利益众生的工具。不属于我们自己的,所以我们不能随便伤害它,不能不珍惜它。
你特意、非得把坏的东西都吃了,这是不如法的。剩饭、剩菜、还有坏的那些东西,你都可以做布施。念“嗡啊吽”,要相信诸佛菩萨身口意的力量,要相信“嗡啊吽”三个字的力量,虽然是剩饭、剩菜、不好的东西,但是没有事,我们有咒语。我们可以念“嗡啊吽”,念“嗡啊吽”都能变的清净,还能增长,还能变,变成他们所需要的东西,那些众生都能得到自己所要的东西。除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的,如每天做饭、洗菜时用的水;好几次上卫生间时用的水;洗脸、洗澡时用的水,这些水都可以做供养,都可以做布施。很多那些饿鬼道的众生都需要水,都需要这些东西。可以念“嗡啊吽”,“嗡啊吽,嗡嘛呢呗美吽”。念观音心咒,发一个慈悲心,这样,他们就能得到解脱,能种下善根。发心很重要,不用疑问。我这样发心,他们能得到嘛,他们能收到么?能得到,不用怀疑。以前在《大圆满前行引导文》里,有一个公案,嘎达雅尊者到饿鬼道看那些饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰,对他来说是一种食物。嘎达雅尊者问这是怎么一会事?他说,他找了很多、很多年,根本没有找到什么东西。一天,有一个出家人,发心很清净,他吐痰时发了一个心,所以他就能得到。这样我们随时发心,很多众生都能得到利益。
我们所用的这些,不管是吃的、穿得,还是用的,都可以做供养,都可以做布施。这样,我们在享受福报的同时,又在积累福报了。如果没有这样做,没有发心,没有这样去修,那我们都只是在享受福报。享受一次,消耗一次。福报好比一桶水,你没有往里面加水,总是往外舀水,再大的桶,有一天一定会用完的。福报也是一样,再大的福报,如果你不再继续积福的话,有一天肯定会穷尽。如果福报穷尽了,连人天的这些暂时的利益都得不到,都没有。所以,我们随时都要积累福报、做供养、做布施。我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养,做意幻供养。吃饭,先供养佛菩萨,然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃,能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔,因为这是加持品么;穿的衣服也是,先供养诸佛,然后做为加持品再穿,都变成你的护身符,能保护你、保佑你,因为这里面都有上师三宝的加持;其它的也是,都可以做供养。走在街上,看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西,都可以做意幻供养,是从心里面供养佛菩萨。这也是对佛菩萨的一种恭敬心,尽一份恭敬,得一份力。
念“嗡啊吽”,这三个字有不可思议的力量。要相信法力无边,要相信真空妙有这些道理。“嗡啊吽”的作用非常大,加持力也非常大。平时也要多念“嗡啊吽”,这样就能够得到诸佛菩萨身口意的加持,能消除自己身口意的业障,最后能达到三身佛的果位。如果你有这个根基,有这个缘分的话,光念“嗡啊吽”,光修“嗡啊吽”,也能成就,能成佛,所以希望平时里多学修,多念一念。平时多发心,做布施、做供养的时候多念一念,多念几遍“嗡啊吽”这三个字,一定要相信他的力量。“嗡啊吽”三个字代表佛的身口意,也是佛的身口意的精华,也是种子字,力量非常大。
嗡啊吽
医患缘
客人找哪个占卜师算卦,准与不准也是要讲缘分的。缘分深的准确率就高,缘分浅的准确率就低。有的刚开始准确率非常高,后来缘分尽了,再算就不准了。我以前曾找过民间很多神奇的仙婆,刚开始神奇无比,后来缘分尽了,再算就不那么灵验了。下面分享一个医生与病人缘分的故事,文章是网上看到的。
古代的职业医生,地位没有多高。一流举子二流医,在中九流排第二位。读书读得不好,考不上功名,但是能识文断字的又不甘心回家去种田,于是回家背几句“汤头歌”,就敢出来给人看病了。那时候医疗考核制度不健全,这样的庸医可谓遍地都是,治死人的事情也常有发生。但是古人都比较信天命,医生治死了人,通常不会追究,最多也就是赔偿病人家属一点钱。严重一些的官府会打板子,或者戴枷游街,以后不准此人再行医。
那时候也没有大型医院,医生的流动性也比较大。所以普通人家看病之前都要去卜算,预测一下适合自己的医生大概会出现在什么位置。算命先生说:你往北找,能遇见治好你的医生。病人回家之后,就往家的北方走,遇见的第一个摇铃医,或者看见的第一间药房,那就是适合他的医生。
北平西城有一个姓郭的寓公,平时特别喜欢占卜算命,与一位占卜灵验的道士交好。有一次俩人讨论卜算技巧的时候,郭寓公很高兴,对道士说:你帮我算算死期吧。道士说:卜生不卜死,你突然之间说这样的话,恐怕不是吉祥的预兆啊,不过既然你说了,我就帮你算一下吧。
经过复杂的运算之后,道士说:你三年之后,死在一个姓王的医生手上,你还是早做些祈禳之术,看能不能延长寿命吧。郭寓公哈哈大笑,说:这有什么难的,我以后看病绝对不找姓王的不就得了?
这个寓公回家之后立即下了命令,以后遇见姓王的医生一律轰走,不光他自己,全家人都不准找姓王的大夫看病。
后来这个郭寓公得了哮喘病,非常厉害。当时正好有位南方的名医在北京坐诊,他对治疗哮喘病非常独特。郭寓公就派人把这个大夫请来看诊,当然,人家不姓王的。医生看过之后,说你的病情还不算严重,我很快就要回南方了,这样,我给你写一个方子,你十副十副的吃,吃到什么程度的时候你可以休息几天,吃到什么程度的时候你就可以把药停了,你的病也就好了。
郭寓公一直吃这个药,效果确实不错。吃了一阵子,情况大有缓解。到了初夏的时候,病情突然又加重了,那方子连吃了二十副,效果也不是太明显。其实,这是很简单的中医常识,夏天属火的,哮喘病是肺病,火克金,肺病在夏天肯定会反复一下。等到秋天金行正令的时候,就容易痊愈了。郭寓公很忧愁苦闷啊,因为现在正是三年前预定的死期,他想我不会没死在姓王的手上,就死在哮喘病上了吧。但是对再找医生这个事情又很敏感,况且南方医生的方子,一直吃着不错。于是决定坚持吃,就又让儿子去抓药。
那时候处方用的就是宣纸,时间久了,拿来拿去就容易破了。寓公的儿子就请坐堂的医生给重新抄一遍方子。中医处方里有些字是内部的符号,外行看不懂也不知道什么意思,所以方子还要由医师来换抄的。
这个医师一看这张方子,说:哎呀,现在天气这么炎热,怎么还能大量用这种温热的补药呢!寓公的儿子一听也有道理,谁说不是呢,难怪父亲的病最近严重了很多呢,于是跟这个医生巴拉巴拉说一通。然后说,父亲不相信别的人了,就信这个医生云云。坐堂的医生说不要紧,这个方子还是不错的,框架我不改,你多用点这个,少用点那个,再把这一味去掉换成另一味就可以了。令尊吃过以后,病情肯定就有所好转了。
公子欢天喜地的把药拿回去给他爹吃,连吃了四五天,寓公的情况突然急转直下,出现了呼吸困难,面色紫绀这样的病危状况,从发病到气绝身亡还不到一天的时间。
公子料理完父亲的后事,托人一问,才知道,那天帮父亲修改处方的医师正是姓王。
这就是缘分和命运啊。道德经上说:天地不仁,以万物为刍狗。王医师不过是命运为了结束郭寓公的生命,被上天安排在那里的刽子手罢了。这样想来,病人能够遇到治好病的医生,不过是他所受的痛苦应该被结束罢了;而医生治不好病人的疾病,也可能是因为病人还有需要接受的折磨。这样说起来,看与不看,治与不治又有什么分别呢。我们做医生的,不过是命运的工具而已啊。(说明:这是我曾祖父在文后发的感慨。)
我觉得如果这么说就太消极了,那还学什么医术来,要是病人命中注定应该痊愈随便给点香灰安慰一下得了,还吃药扎针搞那么麻烦做什么。
命运这个东西,我还是蛮信的。寓公后来就不信命了,觉得不找姓王的看病就可以改变命运,结果还是死在那人手上。所以对命运首先我会承认和接受,好吧,会死在姓王的手上,那就死在他手上吧,前生的孽债,今世的恶缘躲不过的。
然后,我就会想怎么能够改变命运的进程。道士让寓公去禳解他偏不去。禳解就是祈求鬼神,请求化解冤孽,原谅过错的方式。
其实历史上歹命化好命比较成功的一个人是袁坤仪,他之前是个卜算大家,梅花易数玩的相当厉害。人生的乐趣呢就在于生命的未知和神秘所带来的惊喜,向他那样的高手,算一算,一辈子的事情都晓得了,期待就变成乏味了。知道情节的电影,是不会让人感兴趣的。所以只能枯坐等死。但是有一次他遇见一位老和尚叫云谷禅师的,教他一套改变命运轨迹的办法,于是袁先生的生命似乎重新变得有意义了,他很开心的去做,最后真的改变了很多东西。后来他写了一本自传叫《了凡四训》的,把他的技巧和经历讲给别人听。现在很多人都对这本书大加推崇,有兴趣的同学可以自己找来看。#缘分##命运# https://t.cn/E2P9Ssz
客人找哪个占卜师算卦,准与不准也是要讲缘分的。缘分深的准确率就高,缘分浅的准确率就低。有的刚开始准确率非常高,后来缘分尽了,再算就不准了。我以前曾找过民间很多神奇的仙婆,刚开始神奇无比,后来缘分尽了,再算就不那么灵验了。下面分享一个医生与病人缘分的故事,文章是网上看到的。
古代的职业医生,地位没有多高。一流举子二流医,在中九流排第二位。读书读得不好,考不上功名,但是能识文断字的又不甘心回家去种田,于是回家背几句“汤头歌”,就敢出来给人看病了。那时候医疗考核制度不健全,这样的庸医可谓遍地都是,治死人的事情也常有发生。但是古人都比较信天命,医生治死了人,通常不会追究,最多也就是赔偿病人家属一点钱。严重一些的官府会打板子,或者戴枷游街,以后不准此人再行医。
那时候也没有大型医院,医生的流动性也比较大。所以普通人家看病之前都要去卜算,预测一下适合自己的医生大概会出现在什么位置。算命先生说:你往北找,能遇见治好你的医生。病人回家之后,就往家的北方走,遇见的第一个摇铃医,或者看见的第一间药房,那就是适合他的医生。
北平西城有一个姓郭的寓公,平时特别喜欢占卜算命,与一位占卜灵验的道士交好。有一次俩人讨论卜算技巧的时候,郭寓公很高兴,对道士说:你帮我算算死期吧。道士说:卜生不卜死,你突然之间说这样的话,恐怕不是吉祥的预兆啊,不过既然你说了,我就帮你算一下吧。
经过复杂的运算之后,道士说:你三年之后,死在一个姓王的医生手上,你还是早做些祈禳之术,看能不能延长寿命吧。郭寓公哈哈大笑,说:这有什么难的,我以后看病绝对不找姓王的不就得了?
这个寓公回家之后立即下了命令,以后遇见姓王的医生一律轰走,不光他自己,全家人都不准找姓王的大夫看病。
后来这个郭寓公得了哮喘病,非常厉害。当时正好有位南方的名医在北京坐诊,他对治疗哮喘病非常独特。郭寓公就派人把这个大夫请来看诊,当然,人家不姓王的。医生看过之后,说你的病情还不算严重,我很快就要回南方了,这样,我给你写一个方子,你十副十副的吃,吃到什么程度的时候你可以休息几天,吃到什么程度的时候你就可以把药停了,你的病也就好了。
郭寓公一直吃这个药,效果确实不错。吃了一阵子,情况大有缓解。到了初夏的时候,病情突然又加重了,那方子连吃了二十副,效果也不是太明显。其实,这是很简单的中医常识,夏天属火的,哮喘病是肺病,火克金,肺病在夏天肯定会反复一下。等到秋天金行正令的时候,就容易痊愈了。郭寓公很忧愁苦闷啊,因为现在正是三年前预定的死期,他想我不会没死在姓王的手上,就死在哮喘病上了吧。但是对再找医生这个事情又很敏感,况且南方医生的方子,一直吃着不错。于是决定坚持吃,就又让儿子去抓药。
那时候处方用的就是宣纸,时间久了,拿来拿去就容易破了。寓公的儿子就请坐堂的医生给重新抄一遍方子。中医处方里有些字是内部的符号,外行看不懂也不知道什么意思,所以方子还要由医师来换抄的。
这个医师一看这张方子,说:哎呀,现在天气这么炎热,怎么还能大量用这种温热的补药呢!寓公的儿子一听也有道理,谁说不是呢,难怪父亲的病最近严重了很多呢,于是跟这个医生巴拉巴拉说一通。然后说,父亲不相信别的人了,就信这个医生云云。坐堂的医生说不要紧,这个方子还是不错的,框架我不改,你多用点这个,少用点那个,再把这一味去掉换成另一味就可以了。令尊吃过以后,病情肯定就有所好转了。
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公子料理完父亲的后事,托人一问,才知道,那天帮父亲修改处方的医师正是姓王。
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#现代style#
韩国品牌 #LVIR# 由设计师Benjamin Hwuang 和WonSub Lee 于2016 年共同创立,“万物之始,大道至简”,LVIR 以简约的作品表达出品牌的设计语言,亦为韩式极简主义带来全新的见解。
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