朋友圈文案
1.总要有些随风,有些入梦,有些长留在心中
2.短暂的一生,只想过得真诚无憾
3.气温变化无常,但日子一天比一天明朗
4.冷空气的突袭让潦草的一切都变得合情合理
5.拜托接下来的阳光多多关照我
6.聚是一团火,散是满天星
7.揣着一口袋的开心满载而归
8.生命不长不短,刚刚够用来好好看这个世界
9.身体和灵魂总要有一个在路上
10.远方很远,步履不停
11.企图打造**人设
12.近城远山,都是人间
13.黑眼圈是昨日心事的落款
14.百般不顺仍希望万事如意
15.吧唧一口,吃掉难过
16.脚踏实地谋发展,努力努力再努力
17.万尺高空蓝天白云,是我的生活;和你于街边饭店痴心说笑,慢慢吃喝才是我的梦想
18.我不能撒谎,因为生活中有伤心事的大人们才说谎
19.现在的努力是你以后积累的幸运和快乐
20.认真生活就会找到生活中藏的糖果
21.好风景有时瞬息即逝,我们遇见什么的同时 也在失去
22.频繁记录着,因为生活值得
23.生活总是一团糟,好在我用吃和睡觉填补了
24.只要来日可期,今天就值得欣喜
25.忘掉种过的花,重新的出发
26.没有来日方长,现在最好,当下最好
27.我已经在努力向前走了,可能会慢一点,偶尔会迷路,但真的在全心全意地想要变好
28.希望接下来的生活,有努力,有付出,也有收获,有快乐,有巧克力和糖果
29.要努力地搜刮生活里全部的温柔
30.好事总会发生在下一个转弯
1.总要有些随风,有些入梦,有些长留在心中
2.短暂的一生,只想过得真诚无憾
3.气温变化无常,但日子一天比一天明朗
4.冷空气的突袭让潦草的一切都变得合情合理
5.拜托接下来的阳光多多关照我
6.聚是一团火,散是满天星
7.揣着一口袋的开心满载而归
8.生命不长不短,刚刚够用来好好看这个世界
9.身体和灵魂总要有一个在路上
10.远方很远,步履不停
11.企图打造**人设
12.近城远山,都是人间
13.黑眼圈是昨日心事的落款
14.百般不顺仍希望万事如意
15.吧唧一口,吃掉难过
16.脚踏实地谋发展,努力努力再努力
17.万尺高空蓝天白云,是我的生活;和你于街边饭店痴心说笑,慢慢吃喝才是我的梦想
18.我不能撒谎,因为生活中有伤心事的大人们才说谎
19.现在的努力是你以后积累的幸运和快乐
20.认真生活就会找到生活中藏的糖果
21.好风景有时瞬息即逝,我们遇见什么的同时 也在失去
22.频繁记录着,因为生活值得
23.生活总是一团糟,好在我用吃和睡觉填补了
24.只要来日可期,今天就值得欣喜
25.忘掉种过的花,重新的出发
26.没有来日方长,现在最好,当下最好
27.我已经在努力向前走了,可能会慢一点,偶尔会迷路,但真的在全心全意地想要变好
28.希望接下来的生活,有努力,有付出,也有收获,有快乐,有巧克力和糖果
29.要努力地搜刮生活里全部的温柔
30.好事总会发生在下一个转弯
什么样的人才算是“真修者”?我可能当面错过了许多真修者!
#道#
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实,从古至今,真正的修炼高人,大都隐于民间。
自上古以来,三皇五帝皆是与民同化,为民表率;历代圣贤,如老子、列子、庄子,俱是和光同尘,混迹于民;历代仙真,如葛洪、八仙、紫阳,或是隐于市廛,或是居于洞茅,皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者?
真修者首先是走对了路子,直溯生命本元;真修者大都内隐养德,功在自然无为;真修者恪守日用随常,一路为道日损。向真修者求教,不可求全,因真修者尚走在路上,求全则眼中无真,漏尽真师。若不求全,能得一功一行之指点,皆是造化。
向真修者求教,亦不可按图索骥,事先有个自以为是的明师标准,不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子,却不识洪崖即是广成子,以至当面错过。华夏圣祖尚且如此,何况我等后继之辈。
真修面前不识真者,一般有几道屏障
1福德不备
福德不备,不仅自己缺少识真的慧眼,且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者,总是喜欢端着架子去访问,有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝,就是不肯低位接收。回头你说人家不是高人,不懂真诀,没真功夫。是人欺?还是自欺?
2根器不利
根器不利,虽有机遇,却无缘份,守着宝山不识宝,对着高人找高人,总以为远来的和尚好念经,喜好追逐名人。老子说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”
坊间士人,上士者稀,中下者众。常有身边人今日参禅,明日向道,后日又从儒。所摇摆者,非因价值取向,只为某师名头,以为会提升自身的功德,竟不知岁月匆匆,几个摆动下来,不觉老矣。于是感叹明师难遇,正法难求,索性连一颗求道的心也冷了。
3机缘未到
机缘未到,虽得遇高真,却总是失之交臂,无缘从修。有此机缘,方知人家是高人。无 此机缘,纵是多年厮混一起,也只当是邻家老哥老伯,见面道声好而已。
早年按先生嘱咐,确也访到一些高人,他们有大修为,有大德行,有真功夫,就是缺了一种“大师范儿”,真的就像是邻家的老哥老伯。
其实,真正有承传、懂修炼的有道高人,一般都为人谦和平易,不显贤露能,不作门派之争,传授知识平实无华,不故弄玄虚,不自作高深状。这些人大都没什么名气,淡泊名利,也不必包装自己,生活中自然随俗,甘于寂寞,于凡夫俗子之中见识超绝,一身正气,恪守清静虚无。
最关键的,真修者首先是自已身心健康,体态轻盈,行为端正,目光清朗,气色红润,话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触,你可以感觉周身舒畅,场态祥和,能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点,他教你的功夫,一定是自然简朴,注重德行心性,注重内炼精气神,绝不会故弄玄虚,违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法,主要靠个人修为,绝不依赖所谓“加持”、“给功”,更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”,须经年累月,积精累气,绝无速成。且理法严谨,合于生命运行规律,合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者,大都精于隐的学问。正所谓“大象无形,道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的,他这样劝孔子,自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时,也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响,历代大道修行者,也都讲求一个隐字,以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世,总有道家人物出来匡扶正义,但功成身退,总是这些人物的身后美谈。
功成身退者,自是归隐民间。那些从未出山的,也就从未脱离过民间。民间是水,真修者上善若水,隐于水,自是和乐融融。
真正的隐,是正常的做人,正常的做事,正常的积功累德。真正的修行者,融于民间,不离民间,功成于民间。
大道无极,复又无极。真修者在路上,路上人很多,莫要当面错过。
师者,众也。
#道#
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实,从古至今,真正的修炼高人,大都隐于民间。
自上古以来,三皇五帝皆是与民同化,为民表率;历代圣贤,如老子、列子、庄子,俱是和光同尘,混迹于民;历代仙真,如葛洪、八仙、紫阳,或是隐于市廛,或是居于洞茅,皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者?
真修者首先是走对了路子,直溯生命本元;真修者大都内隐养德,功在自然无为;真修者恪守日用随常,一路为道日损。向真修者求教,不可求全,因真修者尚走在路上,求全则眼中无真,漏尽真师。若不求全,能得一功一行之指点,皆是造化。
向真修者求教,亦不可按图索骥,事先有个自以为是的明师标准,不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子,却不识洪崖即是广成子,以至当面错过。华夏圣祖尚且如此,何况我等后继之辈。
真修面前不识真者,一般有几道屏障
1福德不备
福德不备,不仅自己缺少识真的慧眼,且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者,总是喜欢端着架子去访问,有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝,就是不肯低位接收。回头你说人家不是高人,不懂真诀,没真功夫。是人欺?还是自欺?
2根器不利
根器不利,虽有机遇,却无缘份,守着宝山不识宝,对着高人找高人,总以为远来的和尚好念经,喜好追逐名人。老子说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”
坊间士人,上士者稀,中下者众。常有身边人今日参禅,明日向道,后日又从儒。所摇摆者,非因价值取向,只为某师名头,以为会提升自身的功德,竟不知岁月匆匆,几个摆动下来,不觉老矣。于是感叹明师难遇,正法难求,索性连一颗求道的心也冷了。
3机缘未到
机缘未到,虽得遇高真,却总是失之交臂,无缘从修。有此机缘,方知人家是高人。无 此机缘,纵是多年厮混一起,也只当是邻家老哥老伯,见面道声好而已。
早年按先生嘱咐,确也访到一些高人,他们有大修为,有大德行,有真功夫,就是缺了一种“大师范儿”,真的就像是邻家的老哥老伯。
其实,真正有承传、懂修炼的有道高人,一般都为人谦和平易,不显贤露能,不作门派之争,传授知识平实无华,不故弄玄虚,不自作高深状。这些人大都没什么名气,淡泊名利,也不必包装自己,生活中自然随俗,甘于寂寞,于凡夫俗子之中见识超绝,一身正气,恪守清静虚无。
最关键的,真修者首先是自已身心健康,体态轻盈,行为端正,目光清朗,气色红润,话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触,你可以感觉周身舒畅,场态祥和,能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点,他教你的功夫,一定是自然简朴,注重德行心性,注重内炼精气神,绝不会故弄玄虚,违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法,主要靠个人修为,绝不依赖所谓“加持”、“给功”,更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”,须经年累月,积精累气,绝无速成。且理法严谨,合于生命运行规律,合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者,大都精于隐的学问。正所谓“大象无形,道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的,他这样劝孔子,自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时,也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响,历代大道修行者,也都讲求一个隐字,以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世,总有道家人物出来匡扶正义,但功成身退,总是这些人物的身后美谈。
功成身退者,自是归隐民间。那些从未出山的,也就从未脱离过民间。民间是水,真修者上善若水,隐于水,自是和乐融融。
真正的隐,是正常的做人,正常的做事,正常的积功累德。真正的修行者,融于民间,不离民间,功成于民间。
大道无极,复又无极。真修者在路上,路上人很多,莫要当面错过。
师者,众也。
#中国天眼开启地外文明搜索#第四十二回 拜瞿波女 ▲
善財前往迦毗羅城,路過“普現法界光明講堂”,裡面湧出一群手執各種器杖的怪神,頂盔貫甲,掉眉愣眼,兇狠狠,惡狼狼的,直奔善財而來。善財見此,驚慌不已,不知是何妖怪殺將過來,躲避不及,只有閉上眼睛,等著受死。想到我為了解脫眾生苦難,參遍四十幾位善知識,只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難,死也值得!正思想間,眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神,手執槍跪下施禮,說道:“我名無憂德,鎮守此講堂,聞仁者到來,未曾遠迎,請仁者諒解,入我講堂吧。”
善財聞言,又驚又喜,忙扶起無憂德道:“恕我年幼無知,禮節不周,請多原諒。”
善財這才放心,隨著眾神,進了講堂。
善財坐定,無憂德神持賓主禮,互道寒喧。無憂德神道:“我早知道,仁者發心廣大,度眾生心切,為了尋師悟道,歷盡千辛萬苦,涉過千山萬水,今日到此,實在難得。”
善財道:“我受文殊師利開導,已發菩提心,利樂有情,造福人間。但不知如何行?因此到各處參訪。今日到此,承蒙厚愛,實在慚愧!”
無憂德神請善財升坐法堂,為眾神說法。
善財謙虛客氣一番,上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花,演奏各種樂音,焚上各種妙香。香煙繚繞,善財開始說法了。為了適應根機,以他參學到的知識說頌曰:
應以清淨心,承事善知識。
不自惜身命,功德悉圓滿。
放大智慧光,普照一切世。
行世無障礙,堅固不可動。
善財言畢,一彩女來在堂前對善財施禮道:“仁者,瞿波女請您入內堂。”
瞿波女喜出望外,想不到這麼容易就找到瞿波女,即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上,眾多彩女圍繞,個個品貌端莊,身材窈窕,皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道:“聖者,我已發菩提心,但不知如何行,求聖者開示。”
瞿波女道:“善男子,我知你遠來,特派無憂德神前來迎接。”
善財沒有料到,這個青年女子如此神通廣大,便問道:“聖者,你的智慧廣大,是怎麼修行的呢?”
瞿波女道:“要說遠,推到過去微塵數劫,有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城,名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子,皆勇健,能伏怨敵。有一王子名威德主,像貌端正,與諸彩女游香樂園,遇見一個老嫗,名善現,帶一少女,名妙德。妙德見太子心生愛慕,對母親道: “我願侍奉太子。若不能如願,寧肯自死。”母親道:“兒啊,快莫如此想。他是太子,你是貧賤女,不相匹配。”
妙德因在法雲光明道場,聽勝日身佛說眾生平等,沒有尊卑怖畏。便走到太子前說:“我喜歡你為人正直,你願意同我交為生死同伴的朋友嗎?”
太子道:“你是誰家女子?若已經許人,就不要愛我。若愛我,我還要瞭解你的性情好壞?”
善現母道:“我的女兒是蓮花化生,清潔淨美,人人稱羨。多少小夥子想追求她,她一個看不起。因為她相貌端正,性情溫柔,言辭委婉。工巧技藝,無不熟悉。詩詞歌賦,無不精通。而且善知理,精通兵法。女兒中不可多得,若非太子,不能匹配。”
太子道:“若真是這樣,我很尊重。但要象我這樣,所有珍貴財寶,福德智慧,都不為本人私有,都要給所有人們共同享受。不但如此,乃至自己的頭目髓腦都施與人們,以此為高尚美德。若能如此,我是很愛你的。”
妙德道:“我一貫主張這樣,行為也是這樣,我正因為知道你是這樣,所以我才愛你的。”
太子喜歡,將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手,來到法雲光明道場,禮拜如來後,返宮拜見大王。大王驚訝,不但沒責怪,反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣,去朝拜佛,將江山傳給太子。太子即位,王四天下。瞿波女說:“此妙德女就是我,太子就是你。你從此無量劫,廣求善法。我從此經微塵數劫,都如此佈施,如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行,一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性,共性、真實性。遍知此世界,他世界,無量諸世界的佛說法,眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣,故知你今天要來,我派無憂德神迎接。”這一番語,啟發善財宿慧,觀照過去因緣。由此因緣,得遍一切三昧海,善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道:“就這一點,是不夠成就利樂有情的,你還要到摩耶夫人那去參學。”善財知摩耶夫人為佛母,歡喜跳躍而出。
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣,調皮地對天女說道:“除了憶念,還有什麼呢?”
天女賭氣似地回答道:“要想知道什麼,你到迦毗羅城去,那裡有個教育童子的遍友教師,他可以告訴你的。”
善財究竟是欲界眾生,舊情牽連,有些戀情,總想多說幾句話,道:“到你這兒無門,去無路,我能到何處去找呢?”
天女故弄玄虛說道:“既有來處,自有去處,何必問我?”
天女已領會到善財的心情,難分難舍,又不敢再與他糾纏,話一說完,即隱身不見了。
善財不見天女,綿情依依,離開天宮,向迦毗羅城去,哈利路亚以马内利
善財前往迦毗羅城,路過“普現法界光明講堂”,裡面湧出一群手執各種器杖的怪神,頂盔貫甲,掉眉愣眼,兇狠狠,惡狼狼的,直奔善財而來。善財見此,驚慌不已,不知是何妖怪殺將過來,躲避不及,只有閉上眼睛,等著受死。想到我為了解脫眾生苦難,參遍四十幾位善知識,只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難,死也值得!正思想間,眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神,手執槍跪下施禮,說道:“我名無憂德,鎮守此講堂,聞仁者到來,未曾遠迎,請仁者諒解,入我講堂吧。”
善財聞言,又驚又喜,忙扶起無憂德道:“恕我年幼無知,禮節不周,請多原諒。”
善財這才放心,隨著眾神,進了講堂。
善財坐定,無憂德神持賓主禮,互道寒喧。無憂德神道:“我早知道,仁者發心廣大,度眾生心切,為了尋師悟道,歷盡千辛萬苦,涉過千山萬水,今日到此,實在難得。”
善財道:“我受文殊師利開導,已發菩提心,利樂有情,造福人間。但不知如何行?因此到各處參訪。今日到此,承蒙厚愛,實在慚愧!”
無憂德神請善財升坐法堂,為眾神說法。
善財謙虛客氣一番,上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花,演奏各種樂音,焚上各種妙香。香煙繚繞,善財開始說法了。為了適應根機,以他參學到的知識說頌曰:
應以清淨心,承事善知識。
不自惜身命,功德悉圓滿。
放大智慧光,普照一切世。
行世無障礙,堅固不可動。
善財言畢,一彩女來在堂前對善財施禮道:“仁者,瞿波女請您入內堂。”
瞿波女喜出望外,想不到這麼容易就找到瞿波女,即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上,眾多彩女圍繞,個個品貌端莊,身材窈窕,皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道:“聖者,我已發菩提心,但不知如何行,求聖者開示。”
瞿波女道:“善男子,我知你遠來,特派無憂德神前來迎接。”
善財沒有料到,這個青年女子如此神通廣大,便問道:“聖者,你的智慧廣大,是怎麼修行的呢?”
瞿波女道:“要說遠,推到過去微塵數劫,有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城,名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子,皆勇健,能伏怨敵。有一王子名威德主,像貌端正,與諸彩女游香樂園,遇見一個老嫗,名善現,帶一少女,名妙德。妙德見太子心生愛慕,對母親道: “我願侍奉太子。若不能如願,寧肯自死。”母親道:“兒啊,快莫如此想。他是太子,你是貧賤女,不相匹配。”
妙德因在法雲光明道場,聽勝日身佛說眾生平等,沒有尊卑怖畏。便走到太子前說:“我喜歡你為人正直,你願意同我交為生死同伴的朋友嗎?”
太子道:“你是誰家女子?若已經許人,就不要愛我。若愛我,我還要瞭解你的性情好壞?”
善現母道:“我的女兒是蓮花化生,清潔淨美,人人稱羨。多少小夥子想追求她,她一個看不起。因為她相貌端正,性情溫柔,言辭委婉。工巧技藝,無不熟悉。詩詞歌賦,無不精通。而且善知理,精通兵法。女兒中不可多得,若非太子,不能匹配。”
太子道:“若真是這樣,我很尊重。但要象我這樣,所有珍貴財寶,福德智慧,都不為本人私有,都要給所有人們共同享受。不但如此,乃至自己的頭目髓腦都施與人們,以此為高尚美德。若能如此,我是很愛你的。”
妙德道:“我一貫主張這樣,行為也是這樣,我正因為知道你是這樣,所以我才愛你的。”
太子喜歡,將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手,來到法雲光明道場,禮拜如來後,返宮拜見大王。大王驚訝,不但沒責怪,反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣,去朝拜佛,將江山傳給太子。太子即位,王四天下。瞿波女說:“此妙德女就是我,太子就是你。你從此無量劫,廣求善法。我從此經微塵數劫,都如此佈施,如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行,一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性,共性、真實性。遍知此世界,他世界,無量諸世界的佛說法,眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣,故知你今天要來,我派無憂德神迎接。”這一番語,啟發善財宿慧,觀照過去因緣。由此因緣,得遍一切三昧海,善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道:“就這一點,是不夠成就利樂有情的,你還要到摩耶夫人那去參學。”善財知摩耶夫人為佛母,歡喜跳躍而出。
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣,調皮地對天女說道:“除了憶念,還有什麼呢?”
天女賭氣似地回答道:“要想知道什麼,你到迦毗羅城去,那裡有個教育童子的遍友教師,他可以告訴你的。”
善財究竟是欲界眾生,舊情牽連,有些戀情,總想多說幾句話,道:“到你這兒無門,去無路,我能到何處去找呢?”
天女故弄玄虛說道:“既有來處,自有去處,何必問我?”
天女已領會到善財的心情,難分難舍,又不敢再與他糾纏,話一說完,即隱身不見了。
善財不見天女,綿情依依,離開天宮,向迦毗羅城去,哈利路亚以马内利
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