心不计较，何来烦恼！
看不惯的人，别在意，
微笑，才是最好的反击。
得不到的人，别惦记，
放手，才有最好的回忆。
过往时光，岁月无恙。
心不计较，何来烦恼。
生命轮回，人生如梦。
微风掀起，心绪变迁，
阳光彼岸！
心怀平静，能装天下。
阳光明媚，百花盛开。
微笑人生，时间沉淀真情，
挚爱好好珍惜，
人这一生，活着不容易，
对那些苦乐年华，
悲喜交加经历多了。
什么味道?
只有心知道。
一个人活着要有度量！
不要瞎想，就不烦恼，
心不烦恼，一切都很美好！
坎坎坷坷人生味道，
酸甜苦辣生活味道，
人生没有一帆风顺，
喜怒哀乐自己调配，
心不瞎想人就不烦，
心不计较事就好办，
心大了事情就小了，
心宽了烦恼就没了，
放下负重一身轻松，
看淡得失快乐人生。
世上本来无烦恼，
烦恼全是人自找。
心若大了事变小，
心若宽了沧海渺。
芝麻小事怕发酵，
推波助澜百丈高。
看不惯时送微笑，
切记笑里莫藏刀。
危难时刻要伸手，
平时非诚勿打扰。
生来净身无一物，
心静心宽永不老！
人这一辈子，
不管活成什么样子，
都不要抱怨，责怪他人。
喜怒哀乐，
是需要自己感受的;
酸甜苦辣，
是需要自己品尝的。
心不瞎想，人就不烦;
心不计较，事就好办。
生命是一种回声，
与人方便，
别人也会给你方便，
对人尊重，
别人也会把你尊重。
你帮助的人越多，
你得到的好处就越多。
你计较的事越多，
你增加的麻烦就越多。
爱出者爱返, 福来者福往。
心简单，万事都简单;
心快乐，人就会幸福;
心有多诚，情有多真;
心有多善，福有多深！
心中不计较，烦恼自然少，
不要与人斤斤计较，
人生要知足常乐，能忍者自安，
每天给自己一个希望，
试着不为明天而烦恼，
不为昨天而叹息，
只为今天更美好！
看不惯的人，别在意，
微笑，才是最好的反击。
得不到的人，别惦记，
放手，才有最好的回忆。
过往时光，岁月无恙。
心不计较，何来烦恼。
生命轮回，人生如梦。
微风掀起，心绪变迁，
阳光彼岸！
心怀平静，能装天下。
阳光明媚，百花盛开。
微笑人生，时间沉淀真情，
挚爱好好珍惜，
人这一生，活着不容易，
对那些苦乐年华，
悲喜交加经历多了。
什么味道?
只有心知道。
一个人活着要有度量！
不要瞎想，就不烦恼，
心不烦恼，一切都很美好！
坎坎坷坷人生味道，
酸甜苦辣生活味道，
人生没有一帆风顺，
喜怒哀乐自己调配，
心不瞎想人就不烦，
心不计较事就好办，
心大了事情就小了，
心宽了烦恼就没了，
放下负重一身轻松，
看淡得失快乐人生。
世上本来无烦恼，
烦恼全是人自找。
心若大了事变小，
心若宽了沧海渺。
芝麻小事怕发酵，
推波助澜百丈高。
看不惯时送微笑，
切记笑里莫藏刀。
危难时刻要伸手，
平时非诚勿打扰。
生来净身无一物，
心静心宽永不老！
人这一辈子，
不管活成什么样子，
都不要抱怨，责怪他人。
喜怒哀乐，
是需要自己感受的;
酸甜苦辣，
是需要自己品尝的。
心不瞎想，人就不烦;
心不计较，事就好办。
生命是一种回声，
与人方便，
别人也会给你方便，
对人尊重，
别人也会把你尊重。
你帮助的人越多，
你得到的好处就越多。
你计较的事越多，
你增加的麻烦就越多。
爱出者爱返, 福来者福往。
心简单，万事都简单;
心快乐，人就会幸福;
心有多诚，情有多真;
心有多善，福有多深！
心中不计较，烦恼自然少，
不要与人斤斤计较，
人生要知足常乐，能忍者自安，
每天给自己一个希望，
试着不为明天而烦恼，
不为昨天而叹息，
只为今天更美好！
孔子问道与老子
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。
老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。
孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’”
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。
老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。
孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’”
办公室财神爷摆放注意事项一
财神爷不可设在厕所外墙及储藏室外墙，这两处是污秽之地，等于是让财神位靠不洁处，更是大大不敬;财神爷不可正对厕所的门，斜对也不可以、总之能看到厕所门的地方都不可设神位;财神爷下边不可堆积杂物和放置垃圾桶而且建议有条件要早晚上香、更换供品、勤加拂拭;财神爷不可面对厕所、厨房;供奉财神爷的桌上不可置放杂物;放财神爷的位置切记勿被梁压;放财神爷的桌后方应为坚固墙璧，避免为窗户或楼梯;
#婚姻# #出生生日分析##招桃花#
财神爷不可设在厕所外墙及储藏室外墙，这两处是污秽之地，等于是让财神位靠不洁处，更是大大不敬;财神爷不可正对厕所的门，斜对也不可以、总之能看到厕所门的地方都不可设神位;财神爷下边不可堆积杂物和放置垃圾桶而且建议有条件要早晚上香、更换供品、勤加拂拭;财神爷不可面对厕所、厨房;供奉财神爷的桌上不可置放杂物;放财神爷的位置切记勿被梁压;放财神爷的桌后方应为坚固墙璧，避免为窗户或楼梯;
#婚姻# #出生生日分析##招桃花#
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