跑步多年会变成佛系跑者，你是这样吗
跑马虽然是一种自我挑战，令人兴奋，但对于跑步的热爱，我们正因为热爱，所以不必过于执着，当你跑步多年了，你就会有所感悟，跑步越来越佛系了。
1、不在意中签
大多数跑者都是业余的，都可以跑到精英标准，想要每次都能中签马拉松，那是不可能的事。所以报名马拉松，中不中签没关系。坚持跑步，更注重的就是自己乐在其中的感受，享受跑步，亦是收获健康。当你跑步久了，你就会越来越佛系。跑步，是自己的兴趣，并不是自己的专业。
马拉松没中签，没办法感受到现场万人跑马的热情高涨，但是人生并不是只有一场马拉松。这次没中签没关系，继续自己的跑步，加强自己的训练，等待着下一场中签。在佛系中坚持跑步，才能跑得更加自在、乐观、惬意。
2、不要求数量
对于参加马拉松来说，平时的训练肯定少不了，否则就没办法在比赛中发挥出自己最好的成绩。但是跑步是一个循序渐进的过程，个人想要突飞猛进也是需要不断地积累与坚持。平时的跑步训练不再过度要求数量，而是更注重质量。
当我们爱上跑步，跑过马拉松，也有过个人PB后，我们就越来越想要得到一种更好的训练，每周有目标、有计划地坚持着，训练数量越来越多，总想要用更快的方式，或者以量取胜来提升自己。
想要提升跑步，就要积累一定的跑量，具有一定的数量，但是高质量的训练才能让你更快的提升。跑步，不必要求数量，而是要注重质量。
3、不追求PB
毫无疑问，跑马突破个人PB，这是最令人激动兴奋的事。挑战突破自己，激发自己的潜能，这似乎也给自己的人生赋予了深层次的意义，但是PB并不是随随便便就能搞定的事。有时候靠的是运气，有时候需要的是个人状态，有时候更是需要平时个人坚持不懈地努力才能轻而易举地收获PB。
我们每天都背负着太多的压力与负担，常常压得我们喘不过气来。当你去跑步后，你会获得前所未有的情绪释放。跑完步，感觉真的太舒服了，生理及心理上的所有负能量全都消散了，这就是跑步的快乐。
在马拉松比赛里，我们总能看到谁又成功PB了，这样的消息的确令人兴奋，也容易令人产生精神共鸣与激情，于是就转移到了自己身上，要求着自己PB。
跑步，最重要的是慢跑，马拉松亦是如此。慢跑，一样能够感受到风的速度，而且更能欣赏到身边美好的事物，这何尝不是人生的一种美好。#运动不停歇##跑步[超话]#
跑马虽然是一种自我挑战，令人兴奋，但对于跑步的热爱，我们正因为热爱，所以不必过于执着，当你跑步多年了，你就会有所感悟，跑步越来越佛系了。
1、不在意中签
大多数跑者都是业余的，都可以跑到精英标准，想要每次都能中签马拉松，那是不可能的事。所以报名马拉松，中不中签没关系。坚持跑步，更注重的就是自己乐在其中的感受，享受跑步，亦是收获健康。当你跑步久了，你就会越来越佛系。跑步，是自己的兴趣，并不是自己的专业。
马拉松没中签，没办法感受到现场万人跑马的热情高涨，但是人生并不是只有一场马拉松。这次没中签没关系，继续自己的跑步，加强自己的训练，等待着下一场中签。在佛系中坚持跑步，才能跑得更加自在、乐观、惬意。
2、不要求数量
对于参加马拉松来说，平时的训练肯定少不了，否则就没办法在比赛中发挥出自己最好的成绩。但是跑步是一个循序渐进的过程，个人想要突飞猛进也是需要不断地积累与坚持。平时的跑步训练不再过度要求数量，而是更注重质量。
当我们爱上跑步，跑过马拉松，也有过个人PB后，我们就越来越想要得到一种更好的训练，每周有目标、有计划地坚持着，训练数量越来越多，总想要用更快的方式，或者以量取胜来提升自己。
想要提升跑步，就要积累一定的跑量，具有一定的数量，但是高质量的训练才能让你更快的提升。跑步，不必要求数量，而是要注重质量。
3、不追求PB
毫无疑问，跑马突破个人PB，这是最令人激动兴奋的事。挑战突破自己，激发自己的潜能，这似乎也给自己的人生赋予了深层次的意义，但是PB并不是随随便便就能搞定的事。有时候靠的是运气，有时候需要的是个人状态，有时候更是需要平时个人坚持不懈地努力才能轻而易举地收获PB。
我们每天都背负着太多的压力与负担，常常压得我们喘不过气来。当你去跑步后，你会获得前所未有的情绪释放。跑完步，感觉真的太舒服了，生理及心理上的所有负能量全都消散了，这就是跑步的快乐。
在马拉松比赛里，我们总能看到谁又成功PB了，这样的消息的确令人兴奋，也容易令人产生精神共鸣与激情，于是就转移到了自己身上，要求着自己PB。
跑步，最重要的是慢跑，马拉松亦是如此。慢跑，一样能够感受到风的速度，而且更能欣赏到身边美好的事物，这何尝不是人生的一种美好。#运动不停歇##跑步[超话]#
我真的没想到这个男孩子能占据我生活的一切，多年来追星也追的很佛系，甚至因为上一个正主是断层大流量觉得自己根本没有必要担心，但是基于现在，尹浩宇对我来说是一次真正意义上的追星，只剩五天了，我愿意陪尹浩宇走完这一趟，迫在眉睫的比赛路程看似遥远但其实我们也只离出道位一步之遥了，海洋王子和派大星是命运共同体，未来几天，我们一起创造奇迹吧！！！！@创造营2021-尹浩宇 #尹浩宇#
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【原玉】【青玉案·秋里参禅】第23首
词 /@紫菩提700
真如岂用敲经磬。
外求法、终归病。
水月云天空自性。
菊黄秋梦，竹青石径。
尽了红枫兴。
//
花开佛我无凡圣。
石歇人僧也禅定。
幻灭何家言谬正。
尘烟如许，风幡不动，
了了明如镜。
《词林正韵·第十一部（仄声）》
——————————————————————————
——————————————————————————
【1】【青玉案·思】步紫菩提诗友韵
词 /@风一样的人老大
懒听窗外风敲磬。
月不管、相思病。
风月无情还任性。
飘零飞絮，乱红铺径。
抬眼都无兴。
//
莲花台上安神圣。
何法能教俗心定？
世上难分斜与正。
无悲无喜，八风难动，
止水如明镜。
【2】【青玉案·朝寺】步韵拙和紫菩提先生
词 /@铁翼人
空山寂灭闻经磬。
杖藜往、消愁病。
去罢人生刚愎性。
水流狷介，自成蹊径。
尽了潺湲兴。
//
枝头花落留神圣。
物我相忘芥尘定。
望月幽思方入正。
本来无物，缘何心省。
梦到尘烟镜？
【3】【青玉案】依韵紫菩提诗友
词 /@东江书影
山深静谧禅钟晚。
诵经课、听莲殿。
来去诸求多许愿。
一年四季，镜花轮转。
携雨风难断。
//
尘缘尽了时时见。
问句无情是真汉。
佛语常言充耳灌。
俗夫子雅，慧明几现。
心妄灵山远。
《词林正韵·第七部（仄声）》
【4】【青玉案·自心是佛】步韵谨和紫菩提老师
词 /@乐樵山人
自心是佛懒敲磬。
明乎此、方无病。
水火相煎难悟性。
浮华扫尽，独开蹊径。
淡看烟波兴。
//
念头动处分凡圣。
百考千磨志还定。
咬紧牙关当守正。
是非不扰，身心不动，
我自心如镜。
【作者注】①首句“懒敲磬”的“懒”字，出律了，此处不作修改。盖因感觉无字可以代替吾之本意。②水火相煎：即“薪火相交”之意，引用鸟窠禅师开示白居易之语。原文如下：[作揖][鲜花]
杭州西湖喜鹊寺鸟窠禅师，本名道林，谥号圆修。九岁落发出家，二十一岁到荆州果愿寺受具足戒，后来入陕西投韬光禅师门下。多年后，道林座下收了一位侍者叫会通，会通虽出家日久，始终不能开悟。
有一天，他向道林禅师辞行，请求离去。禅师问他要去哪里？会通答道：“往诸方学佛法去。”道林禅师说道：“若是佛法，吾此间亦有一些。”于是拈起身上的布毛，吹了一吹，侍者会通就这样开悟了。因此，世称会通为“布毛侍者”。是故孟子曰：“道在迩，而求诸远；事虽易，而求诸难。”道不远人，道就在自家心地上用功夫。
根据《五灯会元》记载：道林禅师后来独自到了秦望山，在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以时人称他为“鸟窠禅师”。由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。有一天，时任杭州太守的白居易，来到树下拜访禅师。他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上，不禁大吃一惊：“禅师住在树上，是否太过危险了！”禅师答曰：“太守，您的处境才危险，我坐于此处，倒是毫无危险。”
白居易听了，遂不以为然地答道：“弟子位镇江山，好歹也是一名朝廷官员，有何危险？”禅师答曰：“薪火相交，识性不停，能说不危险吗？”其意为官场浮沉，钩心斗角，尔虞我诈，指不定哪一天，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，于是便转了个话题又问道：“如何是佛法大意？”禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易听了后，大为失望，他原本以为，禅师会对他开示一些比较深奥之理，便说道：“这是三岁孩儿也知道的呀，还用您说？”禅师答曰：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”白居易听了后，大为触动，于是恭敬作礼而退。
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【青玉案】词牌简介[作揖][鲜花]
《青玉案》作为宋代著名词调之一，由来已久，可是“案”之一字，历来争议颇多。有人认为，“案”为古之“碗”字，其义为今之“碗”一类器物；亦有人认为，“案”为古时有足之盘，并综合各类史料和文物考证，说是应为盛食之托盘。据谢桃坊《唐宋词调考实》记载：《青玉案》调，为宋人首创，乃是北宋时期的“时调新声”。其调名，源自东汉·张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。”
《青玉案》词牌，又名《一年春》《西湖路》《横塘路》《青莲池上客》等。以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》为正体，双调六十七字，前后片各六句五仄韵，亦有第五句不用韵者。另有双调六十七字，前后段各六句四仄韵；双调六十八字，前后段各六句四仄韵等十二种变体。代表作有辛弃疾《青玉案·元夕》等。此处仅附贺铸正体一格。
中平中仄平平仄（韵）。
仄中仄、平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
//
中平中仄平平仄（韵）。
中仄平平仄平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
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【乐樵注】①以上师友佳作，除注明韵部外，均为《词林正韵·第十一部（仄声）》。②书法作品，为台湾国立中正大学化学暨生物化学系教授@20-21 王崇人先生。[作揖][作揖][鲜花]
【原玉】【青玉案·秋里参禅】第23首
词 /@紫菩提700
真如岂用敲经磬。
外求法、终归病。
水月云天空自性。
菊黄秋梦，竹青石径。
尽了红枫兴。
//
花开佛我无凡圣。
石歇人僧也禅定。
幻灭何家言谬正。
尘烟如许，风幡不动，
了了明如镜。
《词林正韵·第十一部（仄声）》
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【1】【青玉案·思】步紫菩提诗友韵
词 /@风一样的人老大
懒听窗外风敲磬。
月不管、相思病。
风月无情还任性。
飘零飞絮，乱红铺径。
抬眼都无兴。
//
莲花台上安神圣。
何法能教俗心定？
世上难分斜与正。
无悲无喜，八风难动，
止水如明镜。
【2】【青玉案·朝寺】步韵拙和紫菩提先生
词 /@铁翼人
空山寂灭闻经磬。
杖藜往、消愁病。
去罢人生刚愎性。
水流狷介，自成蹊径。
尽了潺湲兴。
//
枝头花落留神圣。
物我相忘芥尘定。
望月幽思方入正。
本来无物，缘何心省。
梦到尘烟镜？
【3】【青玉案】依韵紫菩提诗友
词 /@东江书影
山深静谧禅钟晚。
诵经课、听莲殿。
来去诸求多许愿。
一年四季，镜花轮转。
携雨风难断。
//
尘缘尽了时时见。
问句无情是真汉。
佛语常言充耳灌。
俗夫子雅，慧明几现。
心妄灵山远。
《词林正韵·第七部（仄声）》
【4】【青玉案·自心是佛】步韵谨和紫菩提老师
词 /@乐樵山人
自心是佛懒敲磬。
明乎此、方无病。
水火相煎难悟性。
浮华扫尽，独开蹊径。
淡看烟波兴。
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念头动处分凡圣。
百考千磨志还定。
咬紧牙关当守正。
是非不扰，身心不动，
我自心如镜。
【作者注】①首句“懒敲磬”的“懒”字，出律了，此处不作修改。盖因感觉无字可以代替吾之本意。②水火相煎：即“薪火相交”之意，引用鸟窠禅师开示白居易之语。原文如下：[作揖][鲜花]
杭州西湖喜鹊寺鸟窠禅师，本名道林，谥号圆修。九岁落发出家，二十一岁到荆州果愿寺受具足戒，后来入陕西投韬光禅师门下。多年后，道林座下收了一位侍者叫会通，会通虽出家日久，始终不能开悟。
有一天，他向道林禅师辞行，请求离去。禅师问他要去哪里？会通答道：“往诸方学佛法去。”道林禅师说道：“若是佛法，吾此间亦有一些。”于是拈起身上的布毛，吹了一吹，侍者会通就这样开悟了。因此，世称会通为“布毛侍者”。是故孟子曰：“道在迩，而求诸远；事虽易，而求诸难。”道不远人，道就在自家心地上用功夫。
根据《五灯会元》记载：道林禅师后来独自到了秦望山，在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以时人称他为“鸟窠禅师”。由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。有一天，时任杭州太守的白居易，来到树下拜访禅师。他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上，不禁大吃一惊：“禅师住在树上，是否太过危险了！”禅师答曰：“太守，您的处境才危险，我坐于此处，倒是毫无危险。”
白居易听了，遂不以为然地答道：“弟子位镇江山，好歹也是一名朝廷官员，有何危险？”禅师答曰：“薪火相交，识性不停，能说不危险吗？”其意为官场浮沉，钩心斗角，尔虞我诈，指不定哪一天，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，于是便转了个话题又问道：“如何是佛法大意？”禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易听了后，大为失望，他原本以为，禅师会对他开示一些比较深奥之理，便说道：“这是三岁孩儿也知道的呀，还用您说？”禅师答曰：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”白居易听了后，大为触动，于是恭敬作礼而退。
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【青玉案】词牌简介[作揖][鲜花]
《青玉案》作为宋代著名词调之一，由来已久，可是“案”之一字，历来争议颇多。有人认为，“案”为古之“碗”字，其义为今之“碗”一类器物；亦有人认为，“案”为古时有足之盘，并综合各类史料和文物考证，说是应为盛食之托盘。据谢桃坊《唐宋词调考实》记载：《青玉案》调，为宋人首创，乃是北宋时期的“时调新声”。其调名，源自东汉·张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。”
《青玉案》词牌，又名《一年春》《西湖路》《横塘路》《青莲池上客》等。以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》为正体，双调六十七字，前后片各六句五仄韵，亦有第五句不用韵者。另有双调六十七字，前后段各六句四仄韵；双调六十八字，前后段各六句四仄韵等十二种变体。代表作有辛弃疾《青玉案·元夕》等。此处仅附贺铸正体一格。
中平中仄平平仄（韵）。
仄中仄、平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
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中平中仄平平仄（韵）。
中仄平平仄平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
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【乐樵注】①以上师友佳作，除注明韵部外，均为《词林正韵·第十一部（仄声）》。②书法作品，为台湾国立中正大学化学暨生物化学系教授@20-21 王崇人先生。[作揖][作揖][鲜花]
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