成年人相处潜规则:知人不评人,知事不声张,知理不争辩

洞见

饱经世故慵开口,看破人情但点头。

印度古代哲学家白德巴有一句名言,曾经流传许久:

“能管住自己的舌头是最好的美德。”

人与人交往,张开嘴巴就收不住的人,看似能说会道,其实最无成效。

能忍住口舌之欲,是成年人最大的聪明。

01

知人不评人

看过这样一个故事。

老张和发小老李相约喝酒谈心。

酒过三巡,兴致正浓,老张问老李:“认识这么久,你觉得我有什么缺点要改吗?”

原本只是笑着随口一问,没想到,老李却真的痛斥起对方缺点:

“你脾气不好,打牌牌品差,斤斤计较,抠门,三五年不添件新衣裳……”

老李犹如竹筒倒豆子,噼里啪啦将内心话统统说了出来。

对面的老张,笑容却渐渐消失,眼睛也耷拉了下来。

本来开开心心的一场聚会,最后也因此闹得不欢而散。

王小波说:“口沫飞溅,对别人大做价值评判,层次很低。”

人生在世,不是所有的事情都可以直白地拿出来议论。

有时你随口的一句评价,可能扫了别人的兴;无心的一句论断,就会给对方带来难以抹去的阴影。

作家刘醒龙从小就热爱文学,高中毕业后,他被派到冲水库当施工员,每天下班,其他工友都会相约四处玩乐,只有刘醒龙一个人待在宿舍里奋笔疾书。

可是,刚刚开始尝试写作的刘醒龙,文笔尚未成熟,稿件常常会被退回。

每当寄出去的稿件被退回到收发室时,二百来号人的小厂里很快就尽人皆知,工友们在背后议论纷纷。

一开始,刘醒龙对这些闲言碎语并不放在心上。

直到有次,手稿又被退回,有位工友当着大家的面,大声说他压根不适合写作,是一个没用的“坐家”。

这句话,深深刺痛了刘醒龙的心。

他不禁对自己的能力产生了怀疑,认为自己是一个“写作天赋极差的人”,甚至一度想要放弃文学之路。

多年后,刘醒龙通过自己的努力,靠着《天行者》成功获得茅盾文学奖,可那曾经被人贬低的痛苦经历仍旧深埋心中,让他久久无法忘怀。

钱钟书先生说:

“那些窃窃私语,就像饭里的沙砾或者生鱼片里没有剔干净的刺,给人一种不期待的痛。”

随口而出的一句恶评,好比子弹,打在一个人心上,就是难以弥合的伤。

成熟的人,都懂得知而不言、言而有度。

别人的生活,无论好与不好,保持缄默。

别人的选择,无论对与不对,予以尊重。

不轻言,不妄议,不置评,是对别人最好的体贴,也是为人最大的善良。

02
知事不声张
生活中,有些人总是急于表现自己,遇事不吐不快,完全忽略别人的感受。
但结果往往是,说的越多,错的越多,造成的矛盾也越多。
讲过他一个朋友的故事。
有天他们公司来了一群客户,由老总带着在公司内参观,他也跟随其后。
起初一切都很顺利,但是在经过仪表控制室时,客人们看见仪表板上有两个指示灯一闪一闪,就问:“这个指示灯为什么会闪?”
老总回答:“等液体达到临界点,它就不闪了。”
众人恍然大悟地点了点头,站在一旁的朋友,却冷不丁地来了一句:“不是的,那个灯坏了。”
一时间,所有人都扭头看向老总,老总瞬间尴尬不已,原本热热闹闹的讨论,也瞬间冷了下来。
老话说,人活一张脸,树活一张皮。
凡事戳破,其实不叫直率,而是没眼力见。让别人尴尬的同时,也会让自己陷入窘迫的境地。
学会适时沉默,给人留面子,才是真正的高情商。
教育大家蔡元培一生见多识广,在教育界和美学方面都有着卓越的建树。
但就是这样一个了不起的人物,却低调谦和,从不开口让别人为难。
1935年,伦敦举办中国名画展。蔡元培、林语堂和法国汉学专家伯希和应邀参与选画。

伯希和自认为是中国通,于是就在博物馆内滔滔不绝:

“这幅画画色不错,一看就是名画!”

“那一张徽宗鹅我一看便知是真品,你们可能不懂,要想鉴别真假,就要看印章以及墨色!”

“这幅山水画深得我意,就选它了!”

偌大的博物馆内,充斥着伯希和的夸夸之谈。

此时站在一旁的蔡元培,明知伯希和有意显摆且漏洞百出,却也只是轻轻点头,并不揭穿。
有句话说:饱经世故慵开口,看破人情但点头。 洞穿世事是一种能力,知而不言却是一种莫大的智慧。
一个有修养的人,一言一行之间,绝不会让他人难堪。
因为他们明白:

给别人留面子,就是给自己挣面子;给别人留余地,就是给自己挣天地。
看破不说破,看穿不拆穿,是对彼此最好的成全。

03
知理不争辩
《麦田里的守望者》中有这样一句话:
“不要和一个傻瓜争辩,否则别人会搞不清楚谁是傻瓜。”
成熟的标志之一,就是不再执着与人争个高低上下。
作家
有一次,他写了一篇文章发表在网上。
有个人在评论区留言说:“你写的都是什么垃圾文章?”
辛辛苦苦写出来的文章,被人说成“垃圾”,老杨又气又急。
他愤愤不平地回复:“如果我文章写得有什么不对,欢迎指出来。”
结果对方理直气壮地说:“这种垃圾谁看得下去!”
老杨越想越气,打了长长的一段话准备回击。
但在发送之前,他突然笑了。
他意识到如果继续争辩下去,自己也变成了一个只会与人互骂的喷子。
周国平说:“人生要有不较劲的智慧。” 很多时候,你越是争辩,别人越是嚣张。
与其纠缠不休,不如选择视而不见。
综艺《我们的师父》上,刘宇宁问美食家蔡澜:
“如果有人在网上骂您,您怎么看待?”
蔡澜的回答辛辣又不失干脆:“对对方最大的侮辱就是不回答。”

就像俗语中说的那样:狗咬人一口,人总不能反过去咬狗一口。 
你站山巅,告诉他前面是一片海洋,他在山腰,却只能看到满目的荒凉。
停在原地与人纠缠,浪费的是自己的时间。
不如走好自己的路,比什么都重要。▽朱自清先生说:

“沉默是一种处世哲学,用得好时,更是一门艺术。”
成年人的世界里,需要的不是随口张来的评价、居高临下的指点、你死我活的争论。
而是恰到好处的分寸,和恰如其分的沉默。
人生如棋,落子无悔。多听少说,学会闭嘴。
点亮在看,往后收敛口舌,把每一个沉默当成一次修炼。

#郁葬香##意琦行# 意琦行:想当年我也是离家出走的毛头小子。
可惜郁葬香不是离家出走,是家里把他赶出来的。
但是意琦行在问郁葬香要不要回去的时候,郁葬香还是隐瞒了他回不去的原因,只说等事情结束再回去,这话听起来肯定不知情的人都觉得没问题。
一直到太曦和郁葬香说他的过去,说他是被玉门世家赶出来的,那就不是他想回去就能回去的。后面太曦又说要逆转天时,意琦行这里忍不住发言了,说逆转天时,天意弗许!意琦行前面把郁葬香的事情不知道听走了多少,不直接出来也是对孩子的体贴,避免孩子尴尬吧。

是不是五烈的人都喜欢搞什么预言。
以后原罪还会回到郁葬香体内吗?佛邪同体在苦境也挺流行的。

【阿难。如是六根。由彼觉明。有明明觉。失彼精了。黏妄发光。】

阿难,如上面所说六根之性,本来都是妙圆真心,如来藏性。但因有了觉上加觉,本来觉体已觉,不必加觉。但因为要加觉加明,就变成妄明妄觉,失去真实之性,把本有之见精、嗅精等,都失去其本来的功能,因和妄明妄觉结连在一起,成为第八识见分,其体虽真,但用上终是妄了。因为真性胶着妄尘,就发出见分之光。元是一精明,因为揽尘结根,就变成六和合,六种作用了。

【是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。】

你现在能离开明暗二尘,见体就不存在。为何有见?就因为有明暗之相帮忙你,才有见体。离开动静二尘,就没有闻体。离开通塞二尘,就没有嗅性。离开有味无味,就没有尝性。离开离合二尘,就没有触性。离开生灭二尘,就没有了知之性。我人因为揽六尘而结成六根,因此聚见于眼,聚闻于耳,耳嗅于鼻,聚尝于舌,聚觉于身,聚知于意。这皆是妄体。如果能到常光独照,迥脱根尘,那么妄体都没有了,了知元性,怎还有安寄之地呢?真妄二体,需分别清楚:揽尘结根,聚见于眼,为妄体。元明照用,常光独耀,为真体。

【汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗。如是十二诸有为相。】

这段文及下段文都很重要,我人为何仍未开悟?就因为顺生死流而转,不能逆生死流,亦就是跟着妄尘去跑。现在只要你能不随六根六尘去转,不循着明、暗、动、静、合、离、通、塞、生、灭、有味、无味这十二种有为相,不会被有为法所转。

【随拔一根。脱黏内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏。应拔圆脱。】

任由你选拔一根,不让它和妄尘交黏,而使它潜伏于内,伏归本元一真之心;就能发挥本有的明耀。明耀之性,一经发出,则通天彻地,耀古辉今;既不为外尘所滞碍,亦不被内根所局限,而是寂然真心,本妙明性。那其余五根,不再去胶合妄尘,再发妄相。自然会随着这一根的解脱,而同时都得解脱了。

【不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根。互相为用。】

这段文是六根互用的基本条件,不随十二种外尘所引起之妄知妄见,则能“见如不见,闻如不闻”。本有之真知真觉,不必靠浮尘胜义二根,但只寄托在二根之中,而能发出灵明之功能。这个时候根尘双脱,灵光独耀,便能六根互相调换使用。如眼根不单能见,还能闻、能嗅、能尝、能觉、能知,随便任何一根,都具足其余五根的作用,这便是诸黏圆满,六根清净,自在无碍之妙用。

今天七月十五日,是佛欢喜日,是僧人结夏安居三个月,圆满的日子。亦是僧自恣日,僧人彼此互相说过。也是摩诃目犍连尊者得到天眼通的日子。他第一眼便看见母亲在地狱受苦。因他母亲在生时,不但不信三宝,还毁旁三宝,又喜欢食肉,食鱼虾,食鱼卵等,一天不知啖食多少生命,所以死后便堕地狱。目连见母在地狱,饥渴交迫,十分痛苦,便持钵饭献母。母接钵后,即以袖遮体,走到无人见处啖食。哪知饭一进口,都变成火炭,不能入口!目连见状,亦无办法,只得走回佛陀处求救。佛说:“你母造业太重,非你一人之力所能救度,必须请十方僧人一同以清净功德回向,你母才能离苦得乐。”故七月十五日,是盂兰盆节日,到处都有盂兰法会,超度先人亡灵。盂兰盆是“救倒悬”之意。

【阿难。汝岂不知今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身觉触。如来光中。映令暂现。既为风质。其体元无。诸灭尽定。得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知不因心念。】

这里举出会中,得到六根互用的圣者作证明。阿难,你岂不知道?在这楞严法会中,就有六根互相用的人。好像阿那律陀尊者,虽然眼瞎,但是他得到半头天眼,能看见三千大千世界,好像看掌中果一样清楚,这是无目能见。

阿那律陀(译作无贫),九十一劫不受贫穷之报,他是佛之堂弟,白饭王之子,从佛出家后懒惰贪眠,被佛呵责:“咄咄何为睡,螺蛳蛤蚌类,一睡一千年,不闻佛名字。”他被佛一骂,便生大惭愧,发奋七日七夜不睡,终至双目失明。佛又可怜他,就教他修乐见照明金刚三昧,遂得半头天眼通,能见三千大千世界,如观掌上物一样。

跋陀难龙:是龙神(译作善欢喜龙),保护摩羯陀国,风调雨顺,人民欢喜,故名欢喜神。此龙神虽有耳,但不能听。只用角去听一切声音,这是听不用耳。

殑伽神女:殑伽是河名(译作天堂来,即恒河),发源于雪山之顶,阿耨达池。神女是主河神,无鼻而能闻到鱼香。

骄梵钵提:译作牛饲,即牛吃草声音,出入息好像牛饲一样。为何他会这样?因他在因地修行时,为一小沙弥,做一位老和尚的侍者。老和尚已证罗汉果,但牙齿已掉尽,故吃东西很慢。小沙弥笑他食东西像牛一样,因此生生世世,都得牛饲之果报。故佛嘱他在天上住,不要在人间,恐怕众生见后又生诽谤而堕落。在佛教里不能随便讲话的,讲错一句话,就错落因果。

又好像以前有人问老修行:“大修行人落因果否?”老修行答:“大修行人不落因果。”因答错这句话,便五百世堕落为狐狸。等到百丈禅师讲经时,每天都有一长胡子老人来听经。有一天当禅师讲完经回寮房时,老人跟他到寮房,叩头跪下问:“大修人落不落因果?”禅师答:“大修行人不昧因果。”老人听后,恍然开悟,便把前后经过告诉禅师,并说:“得禅师指点,现在已明白,故明天但可往生,请禅师代为埋葬。”明天禅师带徒弟往后山,果然见一老狐狸尸,禅师便以僧礼葬之。由这一点看来,是不可以乱答乱讲的。以后你们千万不可乱答人们所问,切切不可不知以为知,乱答是很危险的。

骄梵钵提的舌头,虽然不正常,但亦能知味。

舜若多神:即虚空神。空神没有身体,它的体质好像风一样,本来没有感觉。由佛放光相助,使它无身亦能有触觉。

还有其他的声闻,入了九次第定,灭掉前五识及第六意识,受想二个心所,证得寂然境界之灭谛,好像大迦叶,早就灭了意根,连第七识亦已灭尽。他现在还在中国云南鸡足山打坐入定,等弥勒菩萨出世,将衣钵交给他。他已灭尽心念,没有分别生灭心,只从根本智慧,而能圆明了知一切诸法,不必因心念而知道。

【阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。】

阿难,你之六根如果能够拔除解脱,则在你自性里面就发出莹然如玉的智光。那么一切浮尘以及器世界,种种变化相,都好像滚汤浇冰一样,消溶净尽。你的心光就变成无上真知真觉,即是妄除真现,就能得无上知觉。

【阿难。如彼世人聚见于眼。若令急合。暗相现前。六根黯然。头足相类。彼人以手循体外绕。彼虽不见。头足一辨。知觉是同。】

阿难,我再举一例证明,不靠根而知道的道理,好像世间人,从来都是聚见于眼,如果叫他即刻把眼睛闭上,那么眼前所见的只是黑暗。

若再有一人站在他面前,他当然亦不能分别这个人的六根,头和足在何处。不过如果叫他用手,循著面前所站这个人的身体,摸索一匝,虽然看不见他的形貌,但是当手摸到头便知是头,摸到足,便知是足。

因知觉性是常在的,不必靠光明,不必依根尘,亦同样能知道。

【缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相永不能昏。根尘既销。云何觉明不成圆妙。】

世人皆以能缘之见,必因有光明才能看见,没有光明就不能看见。然而从自性所发出之知觉,虽然眼前都是黑暗之相,亦不会因黑暗而分辨不出来。

这是说明,凡夫的见性,尚且不必依靠明缘,而能分别知觉,何况根尘皆已销尽,得证果之人,他的本觉胜净明心,哪有不成为圆融的妙用呢?

“了悟犹如夜得灯,无窗暗室户光明。”这便是开悟的境界。为何要修道?就因为没有把握,做不得主。身体健康时做得主,但病时做不得主。睡时做得主,但死时又做不得主。

所以修道就为著要时时刻刻都能做得主。


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 为了防止车身腐蚀,或者减缓车身腐蚀的速度,汽车在制造过程中采用了很多防腐蚀措施,比如采用镀锌钢板、电泳、喷漆、空腔注蜡等,主要的目的是隔绝铁与氧气和水接触,这个
  • 祝吉祥如意当今很多人成为佛学爱好者,能言诸经词论来丈深自己的学识;未能生信皆是妄言戏论。最后: 修行,是自己私事,生死与轮回皆自为之,成佛亦然。
  • 可更令人欣喜的是,除了4球大比分领先后的些许松懈后(其实,我觉得这种情况下的适当收手,也是完全可以接受的,球员们没必要在大局已定的比赛中时刻全力以赴,容易造成不
  • 21岁忙着探索自我和爱⋯直到该进入下ㄧ题,学会钝感、减去多愁善感,学会知足、收起偶尔失控的思考⋯愿望除了既往标配那些,把歌唱好、省着用我的自由、珍惜健康、把握独
  • 肖战正能量艺人,肖战演技好,肖战唱歌棒,肖战颜值高,肖战暖心,肖战好帅啊,肖战人品好,肖战有礼貌,肖战非常敬业,肖战尊敬前辈,肖战绅士风度,肖战三观正,肖战引领
  • 对你的爱意似乎早已不能用语言来形容,但我永远会永远相信你,支持你,因为你是张昕,是我小小世界中最亮的那颗星✨You are the cause of my eu
  • 乒乓一直是@任嘉伦Allen 的最爱之一@任嘉伦Allen #周雨退出国家队#我会陪着我喜欢的球员慢慢老去 我会记得他那些意气风发的时刻 我为他曾经的巅峰与鲜花
  • 2020年以来,累计投入资金150万元,一方面加强日常养护,对管养道路进行日常巡查检查,积极清理路面垃圾,并对国道213线(驼峰街-滇池度假区交界处)、三白线(
  • 小家伙们可能感觉到了亮光,叫的声音更大了……是谁这么狠心丢弃了它们?带回家吧,没有那么多精力,视而不见吧,心里的坎过不去…拍照发到了我们四口之家的小群里,一直没
  • #任嘉伦[超话]#「啊,我是非常谢谢无论发生任何事情,无论戏播没播,你们都选择陪着我,这个是我最开心的。我也希望以后可以用更多好的作品包括各个方面的事情来回报
  • 为作者“整容”的一首词 —— 《青玉案》,贺铸 贺铸是北宋著名词人,人送外号“贺鬼头”。 被称“鬼头”,不仅因为他长相奇丑,脸色青黑,眉宇间透着一股杀气,更
  • 树精品思维 实现影视改编高质量发展——第五届中国“网络文学+”大会影视论坛在京举办作者|中国新闻出版广电报 张君成近年来,网络文学逐渐成为影视创作的重要内容源头
  • 期待肖战待播剧玉骨遥!期待肖战待播剧玉骨遥!
  • 曾经有一个父亲,对女儿说过这样一句话: “这辈子,能大半夜从被窝里爬出来给你倒水或做饭的人,除了你妈妈,也就剩下那个爱你到骨子里的人了。曾经有一个父亲,对女儿
  • #李现1019生日快乐# 我亲爱的现哥:祝你而立之年,生日快乐愿你又红又自由,在工作之余一定要注意自己的身体。虽然很辛苦,但我还是会选择那种滚烫的人生.愿你我既
  • 。(反正很多粉丝就是认为她长相普通有些配不上主唱大人)后来阿信应该是为了保护蛋蛋妹就和她分手了。
  • #惟楚有材# 8月25日,第二届“人民中国杯”国际日语翻译大赛在中国外文局报告厅举行隆重的颁奖典礼,该项比赛历时一个多月紧张、激烈地选拔和评比,我校日语专业20
  • 我承认奶奶说的你长得确实比我好看讲真的当年在我心里我们班你最帅我们级你也是数一数二因为146班学霸有位长得也挺帅呢哈哈可是情人眼里出西施也是真的当年我想分手的时
  • 就是说六级又要搞听力搞阅读搞写作翻译 单词短语文章他们中文倒英文再倒回来才能掌握差不多要泛听真题再静听再默写 voa bbc美剧培养语感 听懂一些大舌头话和揪出
  • 特别是之前叽醉酒和羡追逐嘻戏、到抹额绑手、上金鳞台、窗户纸要破不破的那期间,除了原著外我真的满心满眼都只有动画中的忘羡,不管是其他衍生还是各种同人都看不进去[允