#每日一善[超话]##每日一善#[熊猫] #阳光信用# 会继续努力的，但现在也想偷偷喘口气，安心过好这个假期，不为还没发生的事情忧虑。和好朋友去热闹的地方相聚或者只是踩着夕阳散散步。或一整天呆在家里，补想看的电
影综艺，打很久的游戏，漫无目的的想你。
〖互ygxy较好及以上，快转，tag，hui字，会hui〗
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城
夜渐渐黑沉，没有星空的夜，窗外的月光若隐若现，笼罩着惶恐和不安，没有行人，没有灯火，只有黑沉的夜。
合上眼，睁开，再闭上，不愿去看，不愿去想，只想默默的站在一旁。
我站着，站在一个地上全是黄的叶，枯的枝都莫名地方，似乎是深秋的城。头上仍然有几点为数不多的绿，它们被风吹着，被枯叶夹杂着，却始终没有落下。前方，一大片一大片的袅袅升起的炊烟，成群结队的人影缓缓走着，但没有一丝声音，如夜那般沉寂。
我快步向人影的方向走去，进入城中，似乎是一座文明的城市，有高楼，有往车，有牲畜。这样的人们漫无目的的在街上走着，有的看似平常，而有的却显无奈。我前去向一位中年男子，询问发生了什么，他回答到:"这的王(即统治者)发现了一种能够吃下饱腹一月的神奇果子，便下令让全国的民众停止耕种，以果为食。这岂不是一件令人高兴的事？但是这种果子吃下有部分人会引起腹痛，甚至一些更严重的后果。”那为何没有人阻止呢？”他没有回答，摆手示意我离去。
城中似乎还有这种果子的卖商，他们周围都挤满了人，听见一个穿红衣的大妈在人群中吆喝:“这种果吃了你完全都感觉不到饿哩，快点来买，吃了，等下个月再吃，买吃的快点过来哟！”
好奇心驱使我也凑上去，因为那位中年男子的回答，我怀疑的问道:“听说吃了会腹痛，这果子到底能吃不？”大妈听了拍着腿狂笑，说:“不会哩，吃了好得很，别听他们瞎说！”我这么问，大妈一笑，大伙也都笑了。我离开商铺，继续在城中走着，经过一群结伴回家的学生，他们中有一个人被其他同伴嘲笑着，“呀，那果子都不肯吃。”“吃了可好，饿着了，我们可不管。”“还怕啥肚子疼，真没用。”街上往来的行人依旧，我对那果子的作用愈加好奇，前方有一群人拥成一个圈，在那熙熙攘攘的叫唤。我也凑上去瞧，只见人圈中有位三四十岁的黄发女人，蜷缩在地上，一位穿着白大褂的男子蹲在她旁边，该是个医生。周围的人议论纷纷，“这人体质，哎，差了。”“还不就那果子害的。”“她说不定是个老毛病了，可与果子没关系。”
天边的那半个太阳即将被黑沉沉的夜所取代，我离开人群，在这座城中听了看了这么多，我很是疑惑，明说吃了有坏处，那为何又要吃呢？明说有人被其祸害，那为何没人阻止呢？我环顾着城中，似乎已经没有叫卖生食的小贩，更别提见一所饭馆了。吃一顿暖和的饭不比那果子强，我想。我找了许久，终于在一个小胡同里找到了一家饭馆，饭馆里黑漆漆的，好像只有一盏油灯，门前也就只立了一张小小的木板写上"餐馆"二字，大门是推拉门，似乎很陈旧，上面堆积了薄薄的一层灰。我拉开门，店内没有动静，我看了下四周，这的确是个餐馆呀，有桌有椅的，我试图叫了一声"吃饭。"里面走出一位近六旬的大爷，他看了看，我摇摇头:"走吧走吧，哪还有吃饭的哩，现在人们都去吃果子喽，我这餐馆早就没干了现在没地方去，也就只能住在这楼上，走吧走吧！”我好似从进入那林子就一直没吃过饭，现在当然是饿的不轻，我恳求大爷，让他给我点东西吃。大爷讽刺道:"你去吃那的果子呗！”我向大爷解释了老半天，大爷终于得知我的处境，便从里屋拿出盘干花生，泡了壶茶，对我说的:“你也不信那果子吧，可是现在将近全国的人都相信那东西，你可不知道吃了它呀，可能过个几年身体会差一大载！”大爷喝了口茶，看了看我，我连忙插过话说道:"明知那果子不好，为啥你们这的王还有你们吃呢？有为啥没人阻止呢？”“我们那王啊，怎么可能知道呢，听说他可能自个儿都没吃，确实吃了好，不过这果子也是个新品种，他能知道些不好的地方。他把话这一说，起初是由许多人不确定反对，当初我也是反对，但我又不敢去正面对抗，害怕自己遭秧。那王呀就强制性让那些反对的人不许耕种，这样一来，他们没东西吃，就得吃那果子。现在这人呀，谁能顾得了别人呢？"我好似明白了这其中的事情，吃完这盘干花生，大爷便让我留我在这住一晚再走，我欣然接受。
一早我向大爷要了几块他库存的面包，就告别离去，清晨的阳光并不耀眼，秋风迎面吹来树上几片为数不多的绿叶掉在了我头上我将其捡起，旋转在手中。过了一晚，再次走上这城市的街头，还是同昨天一样的叫卖声，嘲笑声响彻街头。前方的一群人吸引了我的的目光，还是同昨天那位大妈一样是一个叫卖者，我见了却异常的惊异，站在人群中的正是那位昨日倒在地上的那位金发女人。昨天他不才应吃了那果子而受伤？我走进后仔细听，“告诉你们啊，这果子吃了可好哩，你们吃了再也不怕饿着了，还有那些胡编乱造的谣言都是假的，还没吃的赶快来这买呀！”我很难相信这是从一位才经历那果子祸害的人所说出的一番话，她用花言巧语骗取那些还未受害的民众，到底是想干什么？我离开人群，继续缓慢的向前走走，我不想走的太匆忙，我想好好环顾一下这个已经被那一颗果子迫害的破烂不堪的城市和人民。忽然一位衣着破烂，头发凌乱，满脸灰尘的人坐在前方一处人较多的地方，双手合拢摊平，好像在要着什么。我走过去，原来他在要食物，这个以果子为食的城市哪还有带食物的人们呀？我好心将大爷给我的面包分给这人，他连声道谢，我趁机向他询问与果子有关的事情，他听到果子顿时横眉竖眼，道:"呵，那果子呀，我告诉你我就是不吃那果子才沦到这个下场的，怎么着？就算他们不让我种地，我也死活不吃那果子。”他似乎与那位老者相同，但他并没有存够足够的粮食度过余生，我劝他不要太强硬，还是要识时务，他却冷笑道:“时务？那要是不好的怎么办？顺着他！”我与他谈了一阵，彻底的了解到这果子与城市。
叫卖声似乎越来越大，叹气声愤怒声不曾听见，我身处这座城，虽不是他们的民众，但也万般无奈。我转过头，想离开这座城市，我再次遇见了那位在这座城中，我第一位遇见的中年男子，他也手中拿着那个果子。我跑向前向他打招呼，我询问到他有关果子的事以及他为啥要吃果子，他只是简单的答到:"大家都吃了，我难道能不吃吗？”
这座城市的命运似乎好像已经注定了，若我身处在这座城市，定也像那位老者一样，极力反对吧，但似乎又好像没用，那位老者不也曾这样做了吗？;是这个王多么昏庸?不，是王并不了解。
退出这座城市，太好了，回到了漫天黄的地方，树枝上没有绿叶了。我站着开始来的地方，转过身去，回头走，向前一直走着，忽然一大片大片绿向我眼前奔来。原来在我来的地方向前走，便是那座毫无希望的城市，回头走就是那绿叶茂盛的树林。
没有夜的深沉，清晨的阳光如此耀眼，我站了起来，我想再次闭眼回到那片绿林，但是终究是不可能的。抓住时机吧！在你还站着的时候，是选择继续前进进入那疯狂的城市，还是回头看见那茂密的树林。
致:及时回头，否则永远是无尽的疯狂
夜渐渐黑沉，没有星空的夜，窗外的月光若隐若现，笼罩着惶恐和不安，没有行人，没有灯火，只有黑沉的夜。
合上眼，睁开，再闭上，不愿去看，不愿去想，只想默默的站在一旁。
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城中似乎还有这种果子的卖商，他们周围都挤满了人，听见一个穿红衣的大妈在人群中吆喝:“这种果吃了你完全都感觉不到饿哩，快点来买，吃了，等下个月再吃，买吃的快点过来哟！”
好奇心驱使我也凑上去，因为那位中年男子的回答，我怀疑的问道:“听说吃了会腹痛，这果子到底能吃不？”大妈听了拍着腿狂笑，说:“不会哩，吃了好得很，别听他们瞎说！”我这么问，大妈一笑，大伙也都笑了。我离开商铺，继续在城中走着，经过一群结伴回家的学生，他们中有一个人被其他同伴嘲笑着，“呀，那果子都不肯吃。”“吃了可好，饿着了，我们可不管。”“还怕啥肚子疼，真没用。”街上往来的行人依旧，我对那果子的作用愈加好奇，前方有一群人拥成一个圈，在那熙熙攘攘的叫唤。我也凑上去瞧，只见人圈中有位三四十岁的黄发女人，蜷缩在地上，一位穿着白大褂的男子蹲在她旁边，该是个医生。周围的人议论纷纷，“这人体质，哎，差了。”“还不就那果子害的。”“她说不定是个老毛病了，可与果子没关系。”
天边的那半个太阳即将被黑沉沉的夜所取代，我离开人群，在这座城中听了看了这么多，我很是疑惑，明说吃了有坏处，那为何又要吃呢？明说有人被其祸害，那为何没人阻止呢？我环顾着城中，似乎已经没有叫卖生食的小贩，更别提见一所饭馆了。吃一顿暖和的饭不比那果子强，我想。我找了许久，终于在一个小胡同里找到了一家饭馆，饭馆里黑漆漆的，好像只有一盏油灯，门前也就只立了一张小小的木板写上"餐馆"二字，大门是推拉门，似乎很陈旧，上面堆积了薄薄的一层灰。我拉开门，店内没有动静，我看了下四周，这的确是个餐馆呀，有桌有椅的，我试图叫了一声"吃饭。"里面走出一位近六旬的大爷，他看了看，我摇摇头:"走吧走吧，哪还有吃饭的哩，现在人们都去吃果子喽，我这餐馆早就没干了现在没地方去，也就只能住在这楼上，走吧走吧！”我好似从进入那林子就一直没吃过饭，现在当然是饿的不轻，我恳求大爷，让他给我点东西吃。大爷讽刺道:"你去吃那的果子呗！”我向大爷解释了老半天，大爷终于得知我的处境，便从里屋拿出盘干花生，泡了壶茶，对我说的:“你也不信那果子吧，可是现在将近全国的人都相信那东西，你可不知道吃了它呀，可能过个几年身体会差一大载！”大爷喝了口茶，看了看我，我连忙插过话说道:"明知那果子不好，为啥你们这的王还有你们吃呢？有为啥没人阻止呢？”“我们那王啊，怎么可能知道呢，听说他可能自个儿都没吃，确实吃了好，不过这果子也是个新品种，他能知道些不好的地方。他把话这一说，起初是由许多人不确定反对，当初我也是反对，但我又不敢去正面对抗，害怕自己遭秧。那王呀就强制性让那些反对的人不许耕种，这样一来，他们没东西吃，就得吃那果子。现在这人呀，谁能顾得了别人呢？"我好似明白了这其中的事情，吃完这盘干花生，大爷便让我留我在这住一晚再走，我欣然接受。
一早我向大爷要了几块他库存的面包，就告别离去，清晨的阳光并不耀眼，秋风迎面吹来树上几片为数不多的绿叶掉在了我头上我将其捡起，旋转在手中。过了一晚，再次走上这城市的街头，还是同昨天一样的叫卖声，嘲笑声响彻街头。前方的一群人吸引了我的的目光，还是同昨天那位大妈一样是一个叫卖者，我见了却异常的惊异，站在人群中的正是那位昨日倒在地上的那位金发女人。昨天他不才应吃了那果子而受伤？我走进后仔细听，“告诉你们啊，这果子吃了可好哩，你们吃了再也不怕饿着了，还有那些胡编乱造的谣言都是假的，还没吃的赶快来这买呀！”我很难相信这是从一位才经历那果子祸害的人所说出的一番话，她用花言巧语骗取那些还未受害的民众，到底是想干什么？我离开人群，继续缓慢的向前走走，我不想走的太匆忙，我想好好环顾一下这个已经被那一颗果子迫害的破烂不堪的城市和人民。忽然一位衣着破烂，头发凌乱，满脸灰尘的人坐在前方一处人较多的地方，双手合拢摊平，好像在要着什么。我走过去，原来他在要食物，这个以果子为食的城市哪还有带食物的人们呀？我好心将大爷给我的面包分给这人，他连声道谢，我趁机向他询问与果子有关的事情，他听到果子顿时横眉竖眼，道:"呵，那果子呀，我告诉你我就是不吃那果子才沦到这个下场的，怎么着？就算他们不让我种地，我也死活不吃那果子。”他似乎与那位老者相同，但他并没有存够足够的粮食度过余生，我劝他不要太强硬，还是要识时务，他却冷笑道:“时务？那要是不好的怎么办？顺着他！”我与他谈了一阵，彻底的了解到这果子与城市。
叫卖声似乎越来越大，叹气声愤怒声不曾听见，我身处这座城，虽不是他们的民众，但也万般无奈。我转过头，想离开这座城市，我再次遇见了那位在这座城中，我第一位遇见的中年男子，他也手中拿着那个果子。我跑向前向他打招呼，我询问到他有关果子的事以及他为啥要吃果子，他只是简单的答到:"大家都吃了，我难道能不吃吗？”
这座城市的命运似乎好像已经注定了，若我身处在这座城市，定也像那位老者一样，极力反对吧，但似乎又好像没用，那位老者不也曾这样做了吗？;是这个王多么昏庸?不，是王并不了解。
退出这座城市，太好了，回到了漫天黄的地方，树枝上没有绿叶了。我站着开始来的地方，转过身去，回头走，向前一直走着，忽然一大片大片绿向我眼前奔来。原来在我来的地方向前走，便是那座毫无希望的城市，回头走就是那绿叶茂盛的树林。
没有夜的深沉，清晨的阳光如此耀眼，我站了起来，我想再次闭眼回到那片绿林，但是终究是不可能的。抓住时机吧！在你还站着的时候，是选择继续前进进入那疯狂的城市，还是回头看见那茂密的树林。
致:及时回头，否则永远是无尽的疯狂
《管子》：欲成大事，牢记九字真言
曾国藩说：“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”
想在社会上成就一番事业，就要注重“大处着眼”和“小处着手”二者的把控和调节。
平衡二者关系的关键，就像是战略、战术与执行的关系，既要看得远、想得深，又要脚踏实地做好细节。
正如先秦名著《管子》所言：“事者，生于虑，成于务，失于傲。”
说的正是，成大事的九字真言。
01 生于“虑”
《黄帝内经》讲：“因思而远慕谓之虑。”
“虑”，即是为人处世，能思考得深远。
“凡事豫则立，不豫则废”，无论干任何事情，都必须深谋远虑，进行周密的计划和准备。
唯有运筹帷幄，才能游刃有余，步步为营。
齐国国相管仲，以足智多谋著称，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，被后人誉为“华夏第一相”。
当年，为了击败“衡山国”，管仲与齐桓公便商讨了一项长远的计谋。
衡山国盛产兵器，若直接武力攻打，代价过大。
管仲就在起兵前一年，派人到衡山国高价收购兵器。几个月后，其他各国也效仿着去衡山国收购兵器，一时天下抢购。
兵器供不应求，衡山国国君便要求把价钱提高二十倍以上。
衡山国百姓看到钱容易赚，纷纷放弃农业种植，转而打铁造器。
紧接着，管仲又派人到衡山国高价收购粮食，衡山国内的积粮日益消减。
一年后，就在衡山国欢庆富裕之时，齐国突然封关，停止收购粮食和兵器。此时，衡山国兵器卖得所剩无几，百姓放弃种植，国内基本无粮可供。
于是，管仲认为时机成熟，便让齐桓公出兵，一举攻下。
这正是名扬千古的“衡山之谋”，被认为是古代“货币战争”的一种形式，其制胜的关键，就在于谋虑得深远。
物理学有个概念叫“熵增”，说的是：如果没有外在能量，物体会自然地由“有序状态”转向“无序状态”。
人也是如此，没有规划的人生，就会变得越来越无序，甚至逐步走向崩溃。
正如《论语·卫灵公》所言:“人无远虑，必有近忧。”
做事没有长远的计划和打算，就会像“无头苍蝇”，漫无目的，得过且过。
浑浑噩噩的日子，并非顺其自然，而是危机重重。
因为这样的人生，不足以抵挡一丝风雨，稍微遇到变故，就很容易陷入焦虑和迷茫。
若今天的你，懒于去考虑未来，那明天的你，也必将要忧愁当下。
02 成于“务”
《墨子》讲：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。”
说的是，人的名声不会通过懒惰懈怠而获得，荣誉不会通过投机取巧而建立，君子是通过务实勤奋、身体力行来达到的。
国画大师齐白石，就有这么一段故事。
他成名多年，依然给自己定下规矩：每天至少作画五幅。
一次，齐老过生日，前来祝寿的朋友络绎不绝，齐老热情招呼了一整天，等他送走最后的一批客人时已是夜深，于是来不及作画。
第二天，齐老便早早起身，顾不上吃早饭，就待在画室作画。
等他画满五幅后，依然没有停下，家人便问：“今天不是画满五幅了吗？”
齐老回答说：“昨天生日，来不及画，我得再画几幅，补昨日之闲过。”
齐老之所以成为殿堂级大师，正得益于他“不教一日闲过”的高度自律
古往今来，没有人的成功是一蹴而就的，无不来源于日常的务实积累。
可是，现实中也常发现，许多半途而废的梦想：
比如朋友圈立誓不再熬夜，配图“早睡早起”，过几天又见凌晨叫外卖，配图“深夜放毒”；
比如突然办张健身年卡，没刷几次就又睡在钱包里，啥时过期都想不起；
比如网购一摞书，志曰“读书达人”，过两年搬家才默哀，袋封竟完好未拆……
那些所谓的“自律”，一次次如昙花一现，不攻自破。
归根结底，就是缺乏齐老先生那般用功的刻苦、坚持的恒心。
古人有云：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”
万般造诣，皆是千锤百炼，厚积薄发。
好比竹子，用了三年时候默默扎根土地，才能换来第四年的破土而出。
人活此生，路途再远，一直走就终会抵达，事情再难，坚持熬才终见光明。
03 失于“傲”
《荀子》言：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”
意思是讲，世上事情凡取得成功的，是因为能够敬业；事情告败的，是因为傲慢懈怠。
人一旦盈满自傲，事情也将败露无疑。
历史上，关羽大意失荆州、马谡自恃失街亭、庞涓轻敌死于马陵等等，无不是因为傲气太过，方以败笔告终。
所谓“满招损”，骄傲自满会丧失对事物的敬畏之心，逐渐让人狂妄自大，自视甚高。
干事创业最怕的，是稍有成就便欣然自喜，虎头蛇尾，没法始终如一。
而真正靠谱的人，是懂得谦逊低调，他们从不高谈阔论，居功自傲，时刻维持“谦谦君子，卑以自牧”。
曾国藩的一生，便以谦逊低调而受人津津乐道。
据载，当时朝廷规定，四品以下人员乘坐四人抬的蓝轿子，三品以上人员则乘坐八人抬旳绿轿子。
可他即使升任二品大员，仍然坚持乘坐蓝轿子，抬轿人数也维持四人。
他曾说：“天地间，惟谦谨是载福之道。”
如此处世之道，让他纵横官场几十年，一直受人敬重拥戴。
正如老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”
不自满的人生，才能吐故纳新，源源不断地收获新生。
越是想成大事，越要懂得虚怀若谷，明白事物的发展规律是变幻莫测的，常怀忧患意识，才能做足准备予以应对。
人生中，当时刻提醒自我谦虚谨慎，避免一时自傲而前功尽弃。#国学新青年#
曾国藩说：“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”
想在社会上成就一番事业，就要注重“大处着眼”和“小处着手”二者的把控和调节。
平衡二者关系的关键，就像是战略、战术与执行的关系，既要看得远、想得深，又要脚踏实地做好细节。
正如先秦名著《管子》所言：“事者，生于虑，成于务，失于傲。”
说的正是，成大事的九字真言。
01 生于“虑”
《黄帝内经》讲：“因思而远慕谓之虑。”
“虑”，即是为人处世，能思考得深远。
“凡事豫则立，不豫则废”，无论干任何事情，都必须深谋远虑，进行周密的计划和准备。
唯有运筹帷幄，才能游刃有余，步步为营。
齐国国相管仲，以足智多谋著称，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，被后人誉为“华夏第一相”。
当年，为了击败“衡山国”，管仲与齐桓公便商讨了一项长远的计谋。
衡山国盛产兵器，若直接武力攻打，代价过大。
管仲就在起兵前一年，派人到衡山国高价收购兵器。几个月后，其他各国也效仿着去衡山国收购兵器，一时天下抢购。
兵器供不应求，衡山国国君便要求把价钱提高二十倍以上。
衡山国百姓看到钱容易赚，纷纷放弃农业种植，转而打铁造器。
紧接着，管仲又派人到衡山国高价收购粮食，衡山国内的积粮日益消减。
一年后，就在衡山国欢庆富裕之时，齐国突然封关，停止收购粮食和兵器。此时，衡山国兵器卖得所剩无几，百姓放弃种植，国内基本无粮可供。
于是，管仲认为时机成熟，便让齐桓公出兵，一举攻下。
这正是名扬千古的“衡山之谋”，被认为是古代“货币战争”的一种形式，其制胜的关键，就在于谋虑得深远。
物理学有个概念叫“熵增”，说的是：如果没有外在能量，物体会自然地由“有序状态”转向“无序状态”。
人也是如此，没有规划的人生，就会变得越来越无序，甚至逐步走向崩溃。
正如《论语·卫灵公》所言:“人无远虑，必有近忧。”
做事没有长远的计划和打算，就会像“无头苍蝇”，漫无目的，得过且过。
浑浑噩噩的日子，并非顺其自然，而是危机重重。
因为这样的人生，不足以抵挡一丝风雨，稍微遇到变故，就很容易陷入焦虑和迷茫。
若今天的你，懒于去考虑未来，那明天的你，也必将要忧愁当下。
02 成于“务”
《墨子》讲：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。”
说的是，人的名声不会通过懒惰懈怠而获得，荣誉不会通过投机取巧而建立，君子是通过务实勤奋、身体力行来达到的。
国画大师齐白石，就有这么一段故事。
他成名多年，依然给自己定下规矩：每天至少作画五幅。
一次，齐老过生日，前来祝寿的朋友络绎不绝，齐老热情招呼了一整天，等他送走最后的一批客人时已是夜深，于是来不及作画。
第二天，齐老便早早起身，顾不上吃早饭，就待在画室作画。
等他画满五幅后，依然没有停下，家人便问：“今天不是画满五幅了吗？”
齐老回答说：“昨天生日，来不及画，我得再画几幅，补昨日之闲过。”
齐老之所以成为殿堂级大师，正得益于他“不教一日闲过”的高度自律
古往今来，没有人的成功是一蹴而就的，无不来源于日常的务实积累。
可是，现实中也常发现，许多半途而废的梦想：
比如朋友圈立誓不再熬夜，配图“早睡早起”，过几天又见凌晨叫外卖，配图“深夜放毒”；
比如突然办张健身年卡，没刷几次就又睡在钱包里，啥时过期都想不起；
比如网购一摞书，志曰“读书达人”，过两年搬家才默哀，袋封竟完好未拆……
那些所谓的“自律”，一次次如昙花一现，不攻自破。
归根结底，就是缺乏齐老先生那般用功的刻苦、坚持的恒心。
古人有云：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”
万般造诣，皆是千锤百炼，厚积薄发。
好比竹子，用了三年时候默默扎根土地，才能换来第四年的破土而出。
人活此生，路途再远，一直走就终会抵达，事情再难，坚持熬才终见光明。
03 失于“傲”
《荀子》言：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”
意思是讲，世上事情凡取得成功的，是因为能够敬业；事情告败的，是因为傲慢懈怠。
人一旦盈满自傲，事情也将败露无疑。
历史上，关羽大意失荆州、马谡自恃失街亭、庞涓轻敌死于马陵等等，无不是因为傲气太过，方以败笔告终。
所谓“满招损”，骄傲自满会丧失对事物的敬畏之心，逐渐让人狂妄自大，自视甚高。
干事创业最怕的，是稍有成就便欣然自喜，虎头蛇尾，没法始终如一。
而真正靠谱的人，是懂得谦逊低调，他们从不高谈阔论，居功自傲，时刻维持“谦谦君子，卑以自牧”。
曾国藩的一生，便以谦逊低调而受人津津乐道。
据载，当时朝廷规定，四品以下人员乘坐四人抬的蓝轿子，三品以上人员则乘坐八人抬旳绿轿子。
可他即使升任二品大员，仍然坚持乘坐蓝轿子，抬轿人数也维持四人。
他曾说：“天地间，惟谦谨是载福之道。”
如此处世之道，让他纵横官场几十年，一直受人敬重拥戴。
正如老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”
不自满的人生，才能吐故纳新，源源不断地收获新生。
越是想成大事，越要懂得虚怀若谷，明白事物的发展规律是变幻莫测的，常怀忧患意识，才能做足准备予以应对。
人生中，当时刻提醒自我谦虚谨慎，避免一时自傲而前功尽弃。#国学新青年#
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