【媒体：坐轿上山，为什么要被网暴？】近日，一名旅游博主在网上发视频称，自己因在重庆雇人抬轿子（当地称为滑竿）上山，遭遇网暴，有网友谴责他：“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严？”
但这种言论随即引发更大争议，很多网友表示：游客花钱坐轿，抬轿师傅靠力气挣钱，双方你情我愿，也各自受益，有什么问题、有什么不对吗？有网友调侃，现在网络上有个怪圈，客人说可以，大哥说可以，网友说——不行。
游览过山区景点的人都知道，游客花钱请抬轿师傅，是再寻常不过的事。没想到，这也能在网上闹出一场风波，甚至引发对当事人的网暴。而据一些抬轿师傅们所说，“现在年轻人都不敢坐了，怕发到网上被人骂”，结果就是师傅们的生意变差。这说明，花钱坐轿上山“践踏他人尊严”的说法，已经不只是口舌之争，而是转到了现实中，产生了实际影响。
但明眼人并不难看出，这种说法的荒谬之处。一则，一方花钱购买抬轿服务，另一方付出力气提供服务并得到回报，双方地位平等、公平买卖，是一个再正常不过、微小不过的市场交易场景。而且，在网传的视频中，博主全程和抬轿师傅有说有笑、交流良好，博主还试着抬轿子以感受对方的不容易。这一全程中，都能看出双方对自身的清醒认知和对对方的尊重态度，何来“践踏”一说呢？
二则，也是更为关键的是，“践踏尊严论”看似充满了对抬轿师傅的“人文关怀”，实际上还是落入了歧视体力劳动者的窠臼——与其说是花钱请人抬轿者充满了“高人一等”的优越感，不如说是持“践踏尊严论”的网友，骨子里还没有真正理解和认同“人人平等，职业没有贵贱之分”的基本观念。否则，他们怎么会认为花钱坐轿和抬轿挣钱与“尊严”挂钩呢？
一个早已深入人心的常识是，经济活动就是经济活动，有需求就有市场，经济活动在法律和社会公序良俗的框架内运行即可，不能动辄被施加道德大棒。
从实际看，抬轿师傅们也不会对持“践踏尊严论”的网友领情，因为这种“关怀”是一种自我感动，对师傅们是无用甚至“有害的”。新闻中，师傅们的年收入在5万元左右，这对于农村出身的他们，算是比较可观的水平，有师傅明确表示：“肯定想让大家都来坐，我们要工作挣钱的嘛。”朴素的话道出一个浅显的道理：对于师傅们乃至一切劳动者来说，尊严，从来不是来自网上陌生人的空洞说教，而是建立在自己踏踏实实的努力打拼中。在为他们提供好相关保障的基础上，社会尊重他们、肯定他们的劳动价值才是维护他们尊严的正确方式。那种挥舞虚无道德大棒指责游客的言行，不仅不会帮助他们，还会造成他们收入的减少，是名副其实的“帮倒忙”。
曾经对外卖小哥群体也有类似言论：有人号召，大热天、风雨天不要点外卖了，这样小哥们就不用辛苦奔波，可以在家吹空调。但这种说法实在经不起推敲，对于大部分外卖小哥来说，挣钱是很重要甚至是第一位的。不用送外卖就意味着收入的减少，他们情愿在烈日和风雨中奔波，也不愿在家“吃老本”。一些人从自身处境出发，会得出“送外卖不如在家宅”的结论，却丝毫没有考虑到他人的实际情况和需求。
爱普通劳动者，就要看到他们面临的真实处境，看到他们的实际需求，从我做起释放善意，也呼唤给予他们更公平合理的工作环境和待遇；爱普通劳动者，也不意味着就要“踩一捧一”，就要不顾实际、不管逻辑地指责另一个群体，要克制想当然地进行道德谴责的冲动，尤其不能轻易突破法律底线，对他人实施网暴等行为。（光明日报）

第一次一个人出去玩！虽然不吃不喝满街乱跑很累，但是从来没想过一天加两个半天可以玩这么多地方。因为只有自己所以主观能动性超高，两点睡四点半窜起来去看日出匆忙的甚至把衣服都穿反了去景区洗脸照镜子时候才发现谁懂。
从半个月前就开始规划的路线真的超赞（有的时候我真觉得我应该去当个旅游博主），精神上大满足。本来临时起意想加一天去乌镇，但是乌镇里面的旅馆都订完了，有一点点点遗憾。
感觉旅游多了会上瘾，期待下一次旅行[爱你]

#景区回应游客坐轿上山被网暴#重庆，一旅游博主发视频称，自己因为在当地某景区雇人抬轿子（当地称滑竿），上山之后遭网暴，有网友谴责：“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严。”
不过，大多网友表示，凭本事赚钱，劳动最光荣，敲键盘的人才丢人。
不得不说网上的个别网友简直是“道德之光”，拿起手机敲敲键盘，就好像自己站在了至高无上的道德神坛上，可以随意指责他人。
可是，某些网友所谓的“善良”恰恰给这些滑竿师傅带来了困扰，甚至有很多年轻人因为怕被骂都不敢坐滑竿了。师傅说现在生意不好，一天最多能拉两个游客。
说实话真的怕师傅因此丢了赖以生存的工作。
有时候好心办坏事，一些主观上的善意也是会给他人带来不好的影响的。
为什么会这样呢？
就是因为某些网友脱离了实际，只是站在旁观者角度发了一下“善心”，并未了解到他们眼中的“可怜人”是否真的需要这种善意？
所以，网络中的所谓的“善意发言”还是要慎重，如果滑竿师傅因此没了生意那才是最可悲的！