他说：“凡是人，总有取舍，你取了你认为重要的东西，舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我因为没有被选择，就心生怨恨。那这世间岂不是有太多不可原谅之处。毕竟谁都没有责任，要以我为先，以我为重。无论我如何希望，也不能强求。我之所以这么待你，是因为我愿意。若是以此，换回同样的诚心，固然可喜。可若是没有，我也没有什么好后悔的。”

学佛所追求的最高境界是究竟圆满的佛陀果位，这个境界可以用“智不堕轮回，悲不离众生”来描述。古往今来的高僧大德、大菩萨们，他们都具备了“智不堕轮回、悲不离众生”的大境界。

　　也许有人会想：既然高僧大德以及佛菩萨已经解脱了轮回，那他们为什么不在莲花中化生?却还要投胎?为什么不在空中飞翔?却还要走路、奔跑?为什么生病时也要吃药打针?……

　　其实，这些都是为了度化我们众生而示现的。在凡夫能够承认和接受的情况下来度化众生，这是佛菩萨慈悲和智慧的善巧方法。

　　试想一下，如果长了三只眼睛，人们自然会觉得太离奇古怪，甚至会产生排斥和恐惧感。如果都是三十二相八十种好，也没有办法去度化众生，可能会被送进博物馆，仅供大家买票参观。

　　因此，佛菩萨必须显现跟凡夫一样的相貌，跟凡夫一样地生活。真正的修行者会特别隐蔽，从不刻意显示自己的非凡之处，有时甚至会示现出更烦恼、更痛苦的模样来度化众生。

　　不过，尽管他们的外在显现和我们凡夫没有两样，但内在就完全不同了。佛菩萨虽然和我们一样会生老病死，但在生老病死的过程中，他们的心并不会被污染。

　　就像莲花一般，虽然是从污泥里生长起来，但绽放出的花朵却纤尘不染，十分圆满、清净和美丽;而反过来看，尽管它圆满、清净和美丽，却始终没有离开过污泥，正所谓“出淤泥而不染”。

　　佛菩萨为什么能达到这样的境界、具备这样的能力呢?

　　第一，因为他们有大智慧。有了智慧，不仅自己不会堕入轮回，可以永远不受业烦恼的影响，永远保持清净，同时还知道该如何度化众生，如何以各种善巧的方法去根除众生的烦恼迷惑。

　　第二，因为他们有大悲心。具备了悲心的力量，就能像大地一般包容：无论在它上面行走还是驾驶，无论是暴雨降下还是飓风刮起，大地都会一一容忍，其包容心不仅无比广大，而且无比坚强。

　　佛菩萨的悲心和耐力便是如此，众生需要什么就变成什么，甚至是化作没有生命的事物，有些佛菩萨就会变成大树为众生挡风遮雨，带来清爽，而以人或动物的身份示现的佛菩萨更是不计其数。

　　可见，佛菩萨离我们并不遥远：一方面，你所遇见的一切都有可能是圣者的化现，佛菩萨就在身边。另一方面，我们最终能够去到哪里，并不取决于外表的行为或是所修的佛法，而是由发心决定的。

　　所以，只要像佛菩萨那样去发心，在生活中随时记得转心向法，那么你就在一步步走向解脱，终有一天能够达到“智不堕轮回，悲不离众生”的佛陀果位。 https://t.cn/R2Wx1Aq

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请好好珍惜，那些对你好的人，也要理解那些对你冷漠的人，因为没有谁必须有义务对你好，所以，请无论对谁，都要坦荡真诚，但没必要对谁都掏心掏肺，我们要学会看对象。如果能做到坦诚对人，才能无愧于心。 ​​​

别总是去对别人抱太多的期望，不如把这些希望都搁在自己身上，并且努力的去付诸行动，或许你才能离快乐和成功越来越近。