如何与一切众生和睦相处
自古以来，儒、佛教育不外乎两桩事：第一是教我们认识自己与大宇宙的关系，这就是「诸法实相」。正确明了宇宙人生的真相，这是教育的主要宗旨，这是体。第二是教我们如何对人、对事、对物，也就是在生活中，如何处事待人接物，这是用。这个体、用包括了全部的教学，不仅是释迦牟尼佛所教导的，乃至十方三世一切诸佛教化一切众生都不例外。
在作用上，我们为何不能与一切众生和睦相处？就是不明事实真相。诸佛菩萨、大圣大贤明白真相，所以能与一切众生和睦相处。佛教导我们，要把一切众生看作「过去父母，未来诸佛」；《梵网经菩萨戒本》也说：「一切男子是我父，一切女人是我母」，这些都是事实，不是比喻。凡夫的见解、心思、常识，多半局限在一世，不知道过去世，也不知道未来世，所以产生了许多错觉。佛菩萨以甚深定功，突破时空界限，对于过去无始、未来无终统统明了，所以知道一切众生生生世世互为眷属。
诸佛菩萨用什么心来对待一切人事物？「孝敬」，就是《观经》三福的第一句：「孝养父母，奉事师长」。用「孝顺、尊敬」对待一切人事物，就是佛菩萨，就是大圣人；而凡夫的心思观念、所作所为，与此恰恰相反。相应就是随顺自性、性德，随顺诸法实相；能做到圆满的随顺，就是一真法界。若不能随顺，与此相违背，就是六道凡夫；完全相违背，就是三恶道。所以，作圣、作凡，天堂、地狱，就在自己一念之间。这一念与法性相应，就是佛菩萨；这一念与性德相违背，就是众生、恶道。
由此可知，外面境界正如佛所说的「梦幻泡影」，是随着我们的念头起变化，这正是《华严经》讲的「唯心所现，唯识所变」。佛又告诉我们「一切法从心想生」，心是能生，法是所生。你所生的这些法不如意，是能生的心与法性不相应。所以一切境界不是别人变现给你享受的，而是自己变现给自己受用，这是事实真相。了解事实真相之后，我们若想生活在一个适意的环境里，一定要遵从佛的教诲。实在讲，遵从佛的教诲，即是遵从自性的性德、自性的法则。诸佛菩萨所讲的是我们自性的法则，不是他自己的；所以佛说他从未说过一句话，他所讲的都是我们自性性德的开发。唯有真正明白这个道理，对于佛法才真正五体投地，全部接纳。
所以，学佛是随顺自性，佛就是代表我们的自性，菩萨、大圣大贤们是性德的示现，是性德的流露，是自不是他，这就是「自他不二」。我们要把这个意思领会过来，从此地建立信心。果真能契入，才会恍然大悟，原来诸佛菩萨是自己性德所流露，十法界依正庄严也是自性所流露。然后才真正体会到，尽虚空、遍法界只是一个自己而已，除自己之外，确实没有一法。「无缘大慈，同体大悲」自然就展现了，慈悲是性德，性德就圆满的展现、流露了。我们对佛菩萨、大圣大贤孝敬，对父母、师长孝敬，然后逐渐能对一切众生孝敬，甚至于对自己的冤家对头、毒蛇猛兽、地狱饿鬼，也同样的孝敬，决定是以清净心、平等心待之。
果然入这个境界，你就成佛了。即使没成佛，也是法身大士，智慧开了。对于虚空法界一切万法，你觉悟、明白了，懂得如何去做；对于尚未觉悟的众生，也懂得如何去帮助，这就是存菩萨心、行菩萨道。所以，任何身分，任何行业，男女老少，都可以修圆满的菩萨道，菩萨绝不局限于某一法界，一切法界皆是菩萨法界。《华严经》云：「一即是多，多即是一，一多不二」，就是这个意思。
我们生生世世与一切众生相处，有善缘，也有恶缘。有些人跟我们相处很投缘、很欢喜，这是过去生的善缘；有些人跟我们是冤家对头，给我们带来种种不如意，这是过去世的冤业。过去迷惑颠倒，种下这些冤业，现在觉悟明白了，要化解冤结，还是佛的这句话「孝敬」。真诚心的孝顺、尊重，冤结自然就能化解。
所以对于一切怨怼，我们要能随顺，真正做到「恒顺众生，随喜功德」；随喜当中成就自己真实的智慧、真实的戒定慧，这是功德。随顺如何能真正成就功德？清净心重要，智慧心重要。你以真诚、清净、平等、正觉、慈悲心，就是随顺，这就有功。能够成就、增上你的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就是德。
所以，有一念怨天尤人，就是大错特错。遇到一切不如意的境界、逆缘，都要回过头来反省自己，决定是自己不善业累积造成的，过失不在别人。回过头来，自己真正忏悔，改过自新，这是真修行。是我没有将他当作父母、师长看待，没有孝顺、尊重他，是我自己的错，不是他的错。诸佛如来就是以这种方法成就的，我们想作佛、作菩萨，也没有例外，还是这个方法。我们要将敬人、敬事、敬物，落实在自己生活之中，念念都不能离开；一念离开是一念迷，一念相应是一念觉，所以要在念念之间用功夫。大乘经不可不读，不可不深解义趣，我们才能保持觉悟而不迷，才能得到真正幸福美满的生活。
（981201早餐）
自古以来，儒、佛教育不外乎两桩事：第一是教我们认识自己与大宇宙的关系，这就是「诸法实相」。正确明了宇宙人生的真相，这是教育的主要宗旨，这是体。第二是教我们如何对人、对事、对物，也就是在生活中，如何处事待人接物，这是用。这个体、用包括了全部的教学，不仅是释迦牟尼佛所教导的，乃至十方三世一切诸佛教化一切众生都不例外。
在作用上，我们为何不能与一切众生和睦相处？就是不明事实真相。诸佛菩萨、大圣大贤明白真相，所以能与一切众生和睦相处。佛教导我们，要把一切众生看作「过去父母，未来诸佛」；《梵网经菩萨戒本》也说：「一切男子是我父，一切女人是我母」，这些都是事实，不是比喻。凡夫的见解、心思、常识，多半局限在一世，不知道过去世，也不知道未来世，所以产生了许多错觉。佛菩萨以甚深定功，突破时空界限，对于过去无始、未来无终统统明了，所以知道一切众生生生世世互为眷属。
诸佛菩萨用什么心来对待一切人事物？「孝敬」，就是《观经》三福的第一句：「孝养父母，奉事师长」。用「孝顺、尊敬」对待一切人事物，就是佛菩萨，就是大圣人；而凡夫的心思观念、所作所为，与此恰恰相反。相应就是随顺自性、性德，随顺诸法实相；能做到圆满的随顺，就是一真法界。若不能随顺，与此相违背，就是六道凡夫；完全相违背，就是三恶道。所以，作圣、作凡，天堂、地狱，就在自己一念之间。这一念与法性相应，就是佛菩萨；这一念与性德相违背，就是众生、恶道。
由此可知，外面境界正如佛所说的「梦幻泡影」，是随着我们的念头起变化，这正是《华严经》讲的「唯心所现，唯识所变」。佛又告诉我们「一切法从心想生」，心是能生，法是所生。你所生的这些法不如意，是能生的心与法性不相应。所以一切境界不是别人变现给你享受的，而是自己变现给自己受用，这是事实真相。了解事实真相之后，我们若想生活在一个适意的环境里，一定要遵从佛的教诲。实在讲，遵从佛的教诲，即是遵从自性的性德、自性的法则。诸佛菩萨所讲的是我们自性的法则，不是他自己的；所以佛说他从未说过一句话，他所讲的都是我们自性性德的开发。唯有真正明白这个道理，对于佛法才真正五体投地，全部接纳。
所以，学佛是随顺自性，佛就是代表我们的自性，菩萨、大圣大贤们是性德的示现，是性德的流露，是自不是他，这就是「自他不二」。我们要把这个意思领会过来，从此地建立信心。果真能契入，才会恍然大悟，原来诸佛菩萨是自己性德所流露，十法界依正庄严也是自性所流露。然后才真正体会到，尽虚空、遍法界只是一个自己而已，除自己之外，确实没有一法。「无缘大慈，同体大悲」自然就展现了，慈悲是性德，性德就圆满的展现、流露了。我们对佛菩萨、大圣大贤孝敬，对父母、师长孝敬，然后逐渐能对一切众生孝敬，甚至于对自己的冤家对头、毒蛇猛兽、地狱饿鬼，也同样的孝敬，决定是以清净心、平等心待之。
果然入这个境界，你就成佛了。即使没成佛，也是法身大士，智慧开了。对于虚空法界一切万法，你觉悟、明白了，懂得如何去做；对于尚未觉悟的众生，也懂得如何去帮助，这就是存菩萨心、行菩萨道。所以，任何身分，任何行业，男女老少，都可以修圆满的菩萨道，菩萨绝不局限于某一法界，一切法界皆是菩萨法界。《华严经》云：「一即是多，多即是一，一多不二」，就是这个意思。
我们生生世世与一切众生相处，有善缘，也有恶缘。有些人跟我们相处很投缘、很欢喜，这是过去生的善缘；有些人跟我们是冤家对头，给我们带来种种不如意，这是过去世的冤业。过去迷惑颠倒，种下这些冤业，现在觉悟明白了，要化解冤结，还是佛的这句话「孝敬」。真诚心的孝顺、尊重，冤结自然就能化解。
所以对于一切怨怼，我们要能随顺，真正做到「恒顺众生，随喜功德」；随喜当中成就自己真实的智慧、真实的戒定慧，这是功德。随顺如何能真正成就功德？清净心重要，智慧心重要。你以真诚、清净、平等、正觉、慈悲心，就是随顺，这就有功。能够成就、增上你的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就是德。
所以，有一念怨天尤人，就是大错特错。遇到一切不如意的境界、逆缘，都要回过头来反省自己，决定是自己不善业累积造成的，过失不在别人。回过头来，自己真正忏悔，改过自新，这是真修行。是我没有将他当作父母、师长看待，没有孝顺、尊重他，是我自己的错，不是他的错。诸佛如来就是以这种方法成就的，我们想作佛、作菩萨，也没有例外，还是这个方法。我们要将敬人、敬事、敬物，落实在自己生活之中，念念都不能离开；一念离开是一念迷，一念相应是一念觉，所以要在念念之间用功夫。大乘经不可不读，不可不深解义趣，我们才能保持觉悟而不迷，才能得到真正幸福美满的生活。
（981201早餐）
你会原谅另一半出轨吗？
这几天，婚姻里似乎没有出轨，都不正常，因此，“出轨后原谅与否”成为婚姻中最棘手的问题之一。当感情积累到一定程度，却突然失去或遭遇背叛时，就好像一个人毫无准备地中毒了。怎么努力都笑不出来，不想动，不想说任何话。就像他的内脏有点爆炸，他的七个小孔在流血，他的脸死了。在爱情中，是否原谅不是最重要的问题，更重要的是，以下两个问题：为什么会出轨？我想要的是什么？如果你不想清楚后两个问题，那么原谅或不原谅都是没有意义的。为什么他会出轨？婚姻持续的时间越长，人们就越想在婚姻中找到一些东西，这样婚姻就不会那么死气沉沉。但在四处翻找之后，我发现除了孩子和钱，似乎没有别的话题。当他觉得“这不是我想要的生活”时，却无法面对放弃婚姻的高昂代价，于是他只能接受一个看似不太昂贵的妥协：欺骗。不忠的原因有很多，有的是因为婚姻无法获得情感上的满足，有的是因为性生活的不和谐，有的是因为婚姻长期失修，需要外在的平衡。不管是什么原因，我们都需要互相沟通，只有当我们知道对方是为了什么而出轨时，你才能清楚地看到你在这段关系中，或者在这场婚姻事故中扮演了什么样的角色，才是这场事故的“阴谋”推动者？还是无辜的受害者？我不知道你是否记得电影《失恋33天》里有一对令人羡慕的老夫妇，女主角黄小仙去医院看望张阿姨，当张阿姨知道她失恋后，她说出了自己的秘密：她老头年轻时出过轨。张阿姨对老人的宽恕有这样一种自我安慰的哲学。
“离婚？我头晕？买一台有三年保修期的冰箱，当你嫁给一个男人时，你能要求他不要在生活中有任何问题吗？如果出了什么事，就把它修好！但现在的人们，不是因为冰箱坏了，而是因为容量不够大，款式不够新颖，功能不全。因为我们有太多的选择，太多的选择，我们忘记了冰箱最大的功能就是保持新鲜。”黄小仙问张阿姨：“你不觉得不甘心吗？张阿姨这样回答：“不甘心？在我的生活中有很多事情我不甘心，只有在这件事上没有不甘心。我告诉他，如果你不能放下那个女人，你去找她好了，不管怎样，我现在孩子都有了，怕什么。我把你当做是盲肠，说割掉就割掉。但如果你不认为你有必要，那我就把这件事当作我的助产，以后就不用提了。我想要什么？面对出轨，宽恕或疏远不是最终目的，幸福才是。所以当你问“我是否原谅TA”时，你应该问自己：我们的关系有什么问题？我能改变这些问题吗？我想要什么样的关系？我现在的伴侣能给我带来我想要的亲密吗？如果我不想要这种关系，但我害怕失去它，我害怕失去的是什么？只有当你知道自己能做什么，想要什么，你才能知道宽恕是否会如你所愿。所以，最重要的不是原谅别人，而是宽恕自己。放手的最好方法就是处理创伤，过上好日子。结婚不容易，而且要做和珍惜。他们说现实是残酷的。电视节目的男朋友或丈夫，温柔体贴英俊。那现实生活呢？你忘了，什么时候开始，生活因为感情而一团糟。在我的心里有无尽的无聊，似乎还在继续，没有希望了。我们遇到了错误的人，还是世界上没有合适的人？只能说现实不是那么好，但也不是那么坏。世界上真的没有合适的人吗？当你年轻的时候，谁不想遇良人，并建立一个完美的婚姻？但在这个世界上，没有完美的伴侣和完美的婚姻，他们中的一些人就是睁一只眼闭一只眼的傻瓜。他们有自己安静的头脑，他们可以选择平衡和寻求共同点，同时保留分歧。才换来婚姻表面的风平浪静。所以从这个角度来看，世界上没有“对”的人。
但并不是我们真的娶了“错”的人，而是你对婚姻生活太过理想化，现实与想象激烈碰撞。事实上，生活的不完美是常态。嫁给错误的人是每个人都会犯的错误，也是我们一生中最昂贵的错误。人们对婚姻有着非理性和美好的幻想。很多人幻想婚姻是让爱情的甜蜜永远封存的方式。但我没有意识到婚姻制度和所谓的甜蜜美满的爱情之间没有实际的联系。大多数人认为选择错误伴侣的原因很简单，以下是一些常见的原因。你欠自己一个灵魂在过去，我们都倾向于找一个在经济上“可靠”的人，好像这是一个“正确”的人。现在，我们更倾向于找到一个情感上“可靠”的人，也就是所谓的灵魂伴侣。似乎只要找到合适的人，我们就会幸福无忧无虑。但事实上，当我们试图找到“对”的人，这意味着你没有能力处理“错”。转身，放下，直面，放弃。如果这样的话与你无关，你的生活将永远是一个“主宰”的生活。你从来都不是主角，被思想支配，被自己的情结支配，失去了选择的权利。你一点都不了解自己在寻找伴侣之初，我们对那个人的要求往往是含糊不清的，带有一些美丽、感情用事，但没有具体的词语来修饰：我们会说，我们想找一个“善良的”或“快乐的”，“迷人的”或“有冒险精神”也许很多人认为寻找伴侣就是找到一个和自己相似的人。这种相似性包括什么？也许他们有相同的三种观点，相似的兴趣，相似的性格等等。
但事实上，我们应该寻找一个互补的人，因为像两颗豌豆一样的人不是同一个人，他和我们有着完全一样的品味和生活方式。我们应该先了解自己的缺点，找出自己的缺点，然后再找一个能和我们一起弥补的人。一个好的伴侣不是在两个健康的人之间，是两个有缺陷的人找到了可以和平共处的另一半。此外，当我们独居时，我们总有一种错觉，认为自己是一个可以相处的好人。然而，事实上，我们并不知道自己的缺陷，我们对自己的个性缺乏更深层次的理解。所以我们找不到能补充我们的人。没有学会容忍不完美爱情是美丽的，婚姻是不容易的。婚姻是一座城堡，里面有你的战友；婚姻是一份契约，对方是你生死信托的合伙人既然我们注定要走到一起，我们必须记住学会原谅他的不完美。互相批评的时候，不妨问问自己，自己完美吗？如果你不是完美的爱人，你怎么能取悦对方？在特别生气的时候，你不妨拿自己的一个缺点来弥补对方的另一个缺点；拿他对你好的时间，再加上岁月的沉淀来报答他。就像在你最困难的时候，他曾经借给你一笔真诚的“爱情贷款”，现在你不过是付很高的利息还给他。每一个幸福的人最终都会明白，在婚姻中，妥协不是承认失败，而是承认智慧和开放之后的生命本质；宽恕不是懦弱，而是理解生命意义之后的勇气和怜悯。
这几天，婚姻里似乎没有出轨，都不正常，因此，“出轨后原谅与否”成为婚姻中最棘手的问题之一。当感情积累到一定程度，却突然失去或遭遇背叛时，就好像一个人毫无准备地中毒了。怎么努力都笑不出来，不想动，不想说任何话。就像他的内脏有点爆炸，他的七个小孔在流血，他的脸死了。在爱情中，是否原谅不是最重要的问题，更重要的是，以下两个问题：为什么会出轨？我想要的是什么？如果你不想清楚后两个问题，那么原谅或不原谅都是没有意义的。为什么他会出轨？婚姻持续的时间越长，人们就越想在婚姻中找到一些东西，这样婚姻就不会那么死气沉沉。但在四处翻找之后，我发现除了孩子和钱，似乎没有别的话题。当他觉得“这不是我想要的生活”时，却无法面对放弃婚姻的高昂代价，于是他只能接受一个看似不太昂贵的妥协：欺骗。不忠的原因有很多，有的是因为婚姻无法获得情感上的满足，有的是因为性生活的不和谐，有的是因为婚姻长期失修，需要外在的平衡。不管是什么原因，我们都需要互相沟通，只有当我们知道对方是为了什么而出轨时，你才能清楚地看到你在这段关系中，或者在这场婚姻事故中扮演了什么样的角色，才是这场事故的“阴谋”推动者？还是无辜的受害者？我不知道你是否记得电影《失恋33天》里有一对令人羡慕的老夫妇，女主角黄小仙去医院看望张阿姨，当张阿姨知道她失恋后，她说出了自己的秘密：她老头年轻时出过轨。张阿姨对老人的宽恕有这样一种自我安慰的哲学。
“离婚？我头晕？买一台有三年保修期的冰箱，当你嫁给一个男人时，你能要求他不要在生活中有任何问题吗？如果出了什么事，就把它修好！但现在的人们，不是因为冰箱坏了，而是因为容量不够大，款式不够新颖，功能不全。因为我们有太多的选择，太多的选择，我们忘记了冰箱最大的功能就是保持新鲜。”黄小仙问张阿姨：“你不觉得不甘心吗？张阿姨这样回答：“不甘心？在我的生活中有很多事情我不甘心，只有在这件事上没有不甘心。我告诉他，如果你不能放下那个女人，你去找她好了，不管怎样，我现在孩子都有了，怕什么。我把你当做是盲肠，说割掉就割掉。但如果你不认为你有必要，那我就把这件事当作我的助产，以后就不用提了。我想要什么？面对出轨，宽恕或疏远不是最终目的，幸福才是。所以当你问“我是否原谅TA”时，你应该问自己：我们的关系有什么问题？我能改变这些问题吗？我想要什么样的关系？我现在的伴侣能给我带来我想要的亲密吗？如果我不想要这种关系，但我害怕失去它，我害怕失去的是什么？只有当你知道自己能做什么，想要什么，你才能知道宽恕是否会如你所愿。所以，最重要的不是原谅别人，而是宽恕自己。放手的最好方法就是处理创伤，过上好日子。结婚不容易，而且要做和珍惜。他们说现实是残酷的。电视节目的男朋友或丈夫，温柔体贴英俊。那现实生活呢？你忘了，什么时候开始，生活因为感情而一团糟。在我的心里有无尽的无聊，似乎还在继续，没有希望了。我们遇到了错误的人，还是世界上没有合适的人？只能说现实不是那么好，但也不是那么坏。世界上真的没有合适的人吗？当你年轻的时候，谁不想遇良人，并建立一个完美的婚姻？但在这个世界上，没有完美的伴侣和完美的婚姻，他们中的一些人就是睁一只眼闭一只眼的傻瓜。他们有自己安静的头脑，他们可以选择平衡和寻求共同点，同时保留分歧。才换来婚姻表面的风平浪静。所以从这个角度来看，世界上没有“对”的人。
但并不是我们真的娶了“错”的人，而是你对婚姻生活太过理想化，现实与想象激烈碰撞。事实上，生活的不完美是常态。嫁给错误的人是每个人都会犯的错误，也是我们一生中最昂贵的错误。人们对婚姻有着非理性和美好的幻想。很多人幻想婚姻是让爱情的甜蜜永远封存的方式。但我没有意识到婚姻制度和所谓的甜蜜美满的爱情之间没有实际的联系。大多数人认为选择错误伴侣的原因很简单，以下是一些常见的原因。你欠自己一个灵魂在过去，我们都倾向于找一个在经济上“可靠”的人，好像这是一个“正确”的人。现在，我们更倾向于找到一个情感上“可靠”的人，也就是所谓的灵魂伴侣。似乎只要找到合适的人，我们就会幸福无忧无虑。但事实上，当我们试图找到“对”的人，这意味着你没有能力处理“错”。转身，放下，直面，放弃。如果这样的话与你无关，你的生活将永远是一个“主宰”的生活。你从来都不是主角，被思想支配，被自己的情结支配，失去了选择的权利。你一点都不了解自己在寻找伴侣之初，我们对那个人的要求往往是含糊不清的，带有一些美丽、感情用事，但没有具体的词语来修饰：我们会说，我们想找一个“善良的”或“快乐的”，“迷人的”或“有冒险精神”也许很多人认为寻找伴侣就是找到一个和自己相似的人。这种相似性包括什么？也许他们有相同的三种观点，相似的兴趣，相似的性格等等。
但事实上，我们应该寻找一个互补的人，因为像两颗豌豆一样的人不是同一个人，他和我们有着完全一样的品味和生活方式。我们应该先了解自己的缺点，找出自己的缺点，然后再找一个能和我们一起弥补的人。一个好的伴侣不是在两个健康的人之间，是两个有缺陷的人找到了可以和平共处的另一半。此外，当我们独居时，我们总有一种错觉，认为自己是一个可以相处的好人。然而，事实上，我们并不知道自己的缺陷，我们对自己的个性缺乏更深层次的理解。所以我们找不到能补充我们的人。没有学会容忍不完美爱情是美丽的，婚姻是不容易的。婚姻是一座城堡，里面有你的战友；婚姻是一份契约，对方是你生死信托的合伙人既然我们注定要走到一起，我们必须记住学会原谅他的不完美。互相批评的时候，不妨问问自己，自己完美吗？如果你不是完美的爱人，你怎么能取悦对方？在特别生气的时候，你不妨拿自己的一个缺点来弥补对方的另一个缺点；拿他对你好的时间，再加上岁月的沉淀来报答他。就像在你最困难的时候，他曾经借给你一笔真诚的“爱情贷款”，现在你不过是付很高的利息还给他。每一个幸福的人最终都会明白，在婚姻中，妥协不是承认失败，而是承认智慧和开放之后的生命本质；宽恕不是懦弱，而是理解生命意义之后的勇气和怜悯。
我们每天都在洗脸，可好多人一辈子都没有洗过心！#传统文化#
很多人都喜欢问这样一个问题：“我怎样做才能让我的人生顺利，让生意顺利，让孩子顺利？”其实，拥有顺利的人生，并不困难。
让我们一起清理身心障碍，因为只有轻装上阵，才会走的更远。
忏悔，就是自己洗干净自己。
人为什么年纪越小活得越快乐，越大活得越痛苦？因为越长大，生命的染污越多，而又没有清洗，所以越痛苦。
如果我们一个月不洗脸甚至十年没有洗脸，我们会是什么感觉？别人看到我们是什么感觉？我们一定会觉得很难受，不敢出门，别人看我们也很恶心。这是说我们的外在。
现在回到内在——我们的心。好多人一辈子都没有清洗过这颗心，心中充满垃圾，丑恶不堪，所以绝对是痛苦和灾难的。
比如说我们今天和爸爸妈妈吵架，吵完架心就被染污了，可是我们没有去清洗过；明天和同事又闹翻了，心又被染污，又没有清洗；后天去买菜和商贩发生矛盾，心继续被染污，不去清洗；大后天趁这个商贩不注意，偷拿一个苹果，再以后再偷拿点公司的东西，或背后中伤同事，或批评国家，或不满社会……我们这颗心就在不断地染污，从来没有得到清洗。
所以，年纪越大，染污越深。
虽然我们的脸天天会脏，但是我们可以把脸洗干净，甚至像下煤井的工人的脸，虽然像非洲人一样漆黑，但是只要他会清洗，再黑也能洗干净。
只要你愿意清洗就可以了，就会干净。你犯了错，也不要太过自责和恐惧，因为你是凡人嘛！犯错是凡人最拿手的本事，是再正常不过的了！但如果犯错不去忏悔清洗，就不正常了！
只要是凡人，就一定会犯错！但是，尽管我们犯过错犯过罪，只要我们学会清洗！
清洗心灵世界的方法就是忏悔。
比如说，一张白白干净的毛巾拿去擦了机油，又擦了颜料，又擦了灰尘，又擦了屎尿，这个毛巾当然很脏很臭很难看，人人见了都会讨厌。但是不管它如何的脏，如何地难看，如何地臭，改变的只是颜色以及棉花空隙的填充，棉花的本质从来都不曾改变！所以，只要用特别的方法和特别的洗涤剂，毛巾依然可以还原到它的洁白与清净！
我们的罪恶就如这张染污的毛巾，在凡人的眼睛中一定认为不可救药了，唯有废弃。但在道的眼睛中，看到的一直是那个永远不曾改变的本质——清净道性，是无法染污的！肮脏和丑恶只是生命成长过程中一时迷失的正常现象。
只要觉悟，愿意清洗，并找到清洗的方法，一切都是可以清净的！
而且因为迷途知返，知道怎样清洗，证明可以清洗，还可以帮助更多的人觉悟，少受苦难，从而成为一种功德。
修行法门，邱祖忏悔文
一切方法冥想，无非借真火烧尘欲，扫却渣滓，得见本我这个真我，你求之不可见，寻之不可得，惟有“静定”一法，不求而至，不寻而得；一切皈依，皆为萌虔诚，一切虔诚，皆为生忏悔，一切忏悔，皆为证“静定”，一切“静定”皆为返本来。
行持之法，每坐餐桌之前，务令端正，沉心定气，肃穆端庄，一志端诚。
微祝：酬天地盖载恩，蒙日月照临身形。十方水土成我型，报父母养育深恩。四重深恩实难报，一心忐忑心印心。百世千生难报还，惟忏悔灭我贪嗔。
祝毕方食。持诵不退，信念不疑，自然感应！
你若来修真，当知众生皆为父母！当视“我”如草芥！时时克己，收敛心性。
自当修理你那痴心，妄心，贪心，虎狼心，蛇蝎心，嫉妒心，攀比心，损人心，利己心，是非心，名利心，种种不良不善心！还有分别心！自大心！种种恶戾之心！
如何修理？唯凭忏悔！故修行之第二步密法曰：“发露忏悔”。老道今日公诸于尔！
每日晨起，洗漱完毕，严整衣冠，望北极端跪，冥想帝真真容，收敛种种心性，默诵：《邱祖忏悔文》
《邱祖忏悔文》
经功浩力不思议，回向十方诸圣众。
愿见（读 展现的现）真心求忏悔，河沙罪障悉消除。
忏悔我等（我等是大家一起读时候的我等，自己时候读弟子），自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色而触法，贪嗔、嫉妒、恶口、妄言、杀盗、邪淫、恣情、纵欲、逆辱父母、悖负君师，不敬天地神祇（“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神。读音 shénqí）、呵风骂雨，不信罪福因果、昧理欺心，遂（suì）致报对升沉轮回、辗转受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨（读音 掏 tāo）亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，紫褐省（读 醒）心，早求度世。若夫似前流荡，必竟迷失本来，一堕（duò）冥途，化为异类。
是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真。特求忏悔，丐怜愚昧，原赦罪愆（qiān 罪过，过失），解释报冤，蠲（juān 除去，免除）消魔障，所觊（jì 希望得到）命逢昌运，名注丹台，际遇真师，亲闻至道，精修妙行（读恒），增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应，灭度自性，不致昏迷，径生十善之家，能通宿命，还证上乘（读 圣）之道，承侍虚皇。
愿国安民丰时和岁稔（rěn 成熟）
愿真风丕阐道化兴行
愿凶恶化贤邪魔归正
愿兵刑罔措囹圄（líng yǔ监牢的意思）空闲
愿沉滞升迁冤仇和释
愿参玄学者入道成真
愿历劫宗亲俱皆超度
愿历世师友同证真常
愿所有眷缘增崇福慧
愿所伤物命早生入天
愿绝食酒荤不相杀害
愿持身端正不履邪淫
愿悉破悭贪悉除险峻
愿言无狂妄行贵真诚
愿弱己饶人潜忍忿怒
愿慈心下气恭敬一切
愿不堕边夷不随邪见
愿结交仙友栖集清虚
愿智慧开明神通恢廓
愿广行方便普济群生
愿永断执迷咸归至道
尘劫有尽，我愿无穷
尘劫有尽，我愿无穷
尘劫有尽，我愿无穷
端望帝真，曲垂济度，
皈命礼谢，无上虚皇，至真三宝。
一者一人有庆
二者二景齐明
三者三农乐业
四者四序和平
五者五祠巩固
六者六合澄清
七者七星临照
八者八节安宁
九者九泉开泰
十者十类生成
十一者福留善信
十二者大道兴行
一切神光普照，一切众圣留恩，一切有情赖善，一切正果成真，普天均乐，四海同春。
闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生！
此乃邱祖所传之《忏悔文》不可轻慢！
以心印之，省心改过，虔诚忏悔，当获无穷感应！尔等当尊而敬之！精进勿退！
所谓的修行，无非是在忏悔中证悟，在感恩中前行。自懂事以来刻刻如是。 https://t.cn/Rcdt451
很多人都喜欢问这样一个问题：“我怎样做才能让我的人生顺利，让生意顺利，让孩子顺利？”其实，拥有顺利的人生，并不困难。
让我们一起清理身心障碍，因为只有轻装上阵，才会走的更远。
忏悔，就是自己洗干净自己。
人为什么年纪越小活得越快乐，越大活得越痛苦？因为越长大，生命的染污越多，而又没有清洗，所以越痛苦。
如果我们一个月不洗脸甚至十年没有洗脸，我们会是什么感觉？别人看到我们是什么感觉？我们一定会觉得很难受，不敢出门，别人看我们也很恶心。这是说我们的外在。
现在回到内在——我们的心。好多人一辈子都没有清洗过这颗心，心中充满垃圾，丑恶不堪，所以绝对是痛苦和灾难的。
比如说我们今天和爸爸妈妈吵架，吵完架心就被染污了，可是我们没有去清洗过；明天和同事又闹翻了，心又被染污，又没有清洗；后天去买菜和商贩发生矛盾，心继续被染污，不去清洗；大后天趁这个商贩不注意，偷拿一个苹果，再以后再偷拿点公司的东西，或背后中伤同事，或批评国家，或不满社会……我们这颗心就在不断地染污，从来没有得到清洗。
所以，年纪越大，染污越深。
虽然我们的脸天天会脏，但是我们可以把脸洗干净，甚至像下煤井的工人的脸，虽然像非洲人一样漆黑，但是只要他会清洗，再黑也能洗干净。
只要你愿意清洗就可以了，就会干净。你犯了错，也不要太过自责和恐惧，因为你是凡人嘛！犯错是凡人最拿手的本事，是再正常不过的了！但如果犯错不去忏悔清洗，就不正常了！
只要是凡人，就一定会犯错！但是，尽管我们犯过错犯过罪，只要我们学会清洗！
清洗心灵世界的方法就是忏悔。
比如说，一张白白干净的毛巾拿去擦了机油，又擦了颜料，又擦了灰尘，又擦了屎尿，这个毛巾当然很脏很臭很难看，人人见了都会讨厌。但是不管它如何的脏，如何地难看，如何地臭，改变的只是颜色以及棉花空隙的填充，棉花的本质从来都不曾改变！所以，只要用特别的方法和特别的洗涤剂，毛巾依然可以还原到它的洁白与清净！
我们的罪恶就如这张染污的毛巾，在凡人的眼睛中一定认为不可救药了，唯有废弃。但在道的眼睛中，看到的一直是那个永远不曾改变的本质——清净道性，是无法染污的！肮脏和丑恶只是生命成长过程中一时迷失的正常现象。
只要觉悟，愿意清洗，并找到清洗的方法，一切都是可以清净的！
而且因为迷途知返，知道怎样清洗，证明可以清洗，还可以帮助更多的人觉悟，少受苦难，从而成为一种功德。
修行法门，邱祖忏悔文
一切方法冥想，无非借真火烧尘欲，扫却渣滓，得见本我这个真我，你求之不可见，寻之不可得，惟有“静定”一法，不求而至，不寻而得；一切皈依，皆为萌虔诚，一切虔诚，皆为生忏悔，一切忏悔，皆为证“静定”，一切“静定”皆为返本来。
行持之法，每坐餐桌之前，务令端正，沉心定气，肃穆端庄，一志端诚。
微祝：酬天地盖载恩，蒙日月照临身形。十方水土成我型，报父母养育深恩。四重深恩实难报，一心忐忑心印心。百世千生难报还，惟忏悔灭我贪嗔。
祝毕方食。持诵不退，信念不疑，自然感应！
你若来修真，当知众生皆为父母！当视“我”如草芥！时时克己，收敛心性。
自当修理你那痴心，妄心，贪心，虎狼心，蛇蝎心，嫉妒心，攀比心，损人心，利己心，是非心，名利心，种种不良不善心！还有分别心！自大心！种种恶戾之心！
如何修理？唯凭忏悔！故修行之第二步密法曰：“发露忏悔”。老道今日公诸于尔！
每日晨起，洗漱完毕，严整衣冠，望北极端跪，冥想帝真真容，收敛种种心性，默诵：《邱祖忏悔文》
《邱祖忏悔文》
经功浩力不思议，回向十方诸圣众。
愿见（读 展现的现）真心求忏悔，河沙罪障悉消除。
忏悔我等（我等是大家一起读时候的我等，自己时候读弟子），自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色而触法，贪嗔、嫉妒、恶口、妄言、杀盗、邪淫、恣情、纵欲、逆辱父母、悖负君师，不敬天地神祇（“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神。读音 shénqí）、呵风骂雨，不信罪福因果、昧理欺心，遂（suì）致报对升沉轮回、辗转受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨（读音 掏 tāo）亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，紫褐省（读 醒）心，早求度世。若夫似前流荡，必竟迷失本来，一堕（duò）冥途，化为异类。
是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真。特求忏悔，丐怜愚昧，原赦罪愆（qiān 罪过，过失），解释报冤，蠲（juān 除去，免除）消魔障，所觊（jì 希望得到）命逢昌运，名注丹台，际遇真师，亲闻至道，精修妙行（读恒），增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应，灭度自性，不致昏迷，径生十善之家，能通宿命，还证上乘（读 圣）之道，承侍虚皇。
愿国安民丰时和岁稔（rěn 成熟）
愿真风丕阐道化兴行
愿凶恶化贤邪魔归正
愿兵刑罔措囹圄（líng yǔ监牢的意思）空闲
愿沉滞升迁冤仇和释
愿参玄学者入道成真
愿历劫宗亲俱皆超度
愿历世师友同证真常
愿所有眷缘增崇福慧
愿所伤物命早生入天
愿绝食酒荤不相杀害
愿持身端正不履邪淫
愿悉破悭贪悉除险峻
愿言无狂妄行贵真诚
愿弱己饶人潜忍忿怒
愿慈心下气恭敬一切
愿不堕边夷不随邪见
愿结交仙友栖集清虚
愿智慧开明神通恢廓
愿广行方便普济群生
愿永断执迷咸归至道
尘劫有尽，我愿无穷
尘劫有尽，我愿无穷
尘劫有尽，我愿无穷
端望帝真，曲垂济度，
皈命礼谢，无上虚皇，至真三宝。
一者一人有庆
二者二景齐明
三者三农乐业
四者四序和平
五者五祠巩固
六者六合澄清
七者七星临照
八者八节安宁
九者九泉开泰
十者十类生成
十一者福留善信
十二者大道兴行
一切神光普照，一切众圣留恩，一切有情赖善，一切正果成真，普天均乐，四海同春。
闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生！
此乃邱祖所传之《忏悔文》不可轻慢！
以心印之，省心改过，虔诚忏悔，当获无穷感应！尔等当尊而敬之！精进勿退！
所谓的修行，无非是在忏悔中证悟，在感恩中前行。自懂事以来刻刻如是。 https://t.cn/Rcdt451
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