#旅行摄影[超话]#走在乡间的小路上：五一环江西自驾五月七号第六天（3）--- 宏村（3）
宏村明显比西递村人要多很多，于是我决定像在西递一样，找个可以登高的地方，借着买果汁的机会问了一下老板娘，可惜老板娘也不知道，她从外地来的，她介绍我去问对面一间商铺的一位阿婆，说她是当地人，于是我转身走到对面，阿婆说，去村子后面的山上。
走了一会，人越来越稀少，发现可能走错路了，正好旁边有两位中年妇女在卖当地特有的毛豆腐，她说她们家楼顶也可以，我问多少钱，在西递的时候登楼要收费的，她说不要钱，自己上去就可以了。楼顶上的风光确实不一般，看来到西递和宏村，还是要登高望远啊。
下来之后，觉得不好意思，于是买碗豆腐，十元，找了一个小板凳，坐下来和两位大婶聊天，她们说，汪姓是村庄的大姓，宏村原来的土地大多属于一位大地主的，不过，现在后人都迁走了。
由于西递和宏村没有在计划之内，额外耽误了大半天，只能走夜路，于是上了高速，也是唯一的一次上高速，走了一半困了，在服务区休息了几个小时，下高速的时候，收费员问我为什么超时了，我说休息了一下，她没说什么让我通过了。凌晨两点抵达定山镇，摸黑在小镇逛了两圈，找到一家宾馆。我发现很多小镇上的宾馆九点后都会关门。
宏村明显比西递村人要多很多，于是我决定像在西递一样，找个可以登高的地方，借着买果汁的机会问了一下老板娘，可惜老板娘也不知道，她从外地来的，她介绍我去问对面一间商铺的一位阿婆，说她是当地人，于是我转身走到对面，阿婆说，去村子后面的山上。
走了一会，人越来越稀少，发现可能走错路了，正好旁边有两位中年妇女在卖当地特有的毛豆腐，她说她们家楼顶也可以，我问多少钱，在西递的时候登楼要收费的，她说不要钱，自己上去就可以了。楼顶上的风光确实不一般，看来到西递和宏村，还是要登高望远啊。
下来之后，觉得不好意思，于是买碗豆腐，十元，找了一个小板凳，坐下来和两位大婶聊天，她们说，汪姓是村庄的大姓，宏村原来的土地大多属于一位大地主的，不过，现在后人都迁走了。
由于西递和宏村没有在计划之内，额外耽误了大半天，只能走夜路，于是上了高速，也是唯一的一次上高速，走了一半困了，在服务区休息了几个小时，下高速的时候，收费员问我为什么超时了，我说休息了一下，她没说什么让我通过了。凌晨两点抵达定山镇，摸黑在小镇逛了两圈，找到一家宾馆。我发现很多小镇上的宾馆九点后都会关门。
《往生论注》言：
“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。”此四句，名“庄严地功德成就”。
佛本何故起此庄严？见有国土，嶕峣峻岭，枯木横岑；岝峉陉嶙，莦茅盈壑。茫茫沧海，为绝目之川；葻葻广泽，为无踪之所。
菩萨见此，兴大悲愿：“愿我国土，地平如掌。宫殿楼阁，镜纳十方。的无所属，亦非不属。宝树宝栏，互为映饰。”是故言“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”。
“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”，这是庄严地功德成就。其实这四句话并没有讲到“黄金为地”等等，只是说宫殿楼阁、杂树宝栏都是依持于大地，所以这样的功德也放在地功德中。
我们所学这段经文，刚好有好几段跟这个相关，所以我引用这首偈子来参照说明。比如说“七重栏楯”与“宝栏遍围绕”；“七重行树”与“杂树异光色”。当然，楼阁是在下面的。
“佛本何故起此庄严？”阿弥陀佛因地为什么要发起这个庄严呢？下面就解释。
“见有国土，嶕峣峻岭，枯木横岑，岝峉陉嶙，莦茅盈壑”，当初法藏比丘看见有的国土是崇山峻岭、高下不平，上山都不容易，山上也有很多枯树。
大家如果去过原始森林，会看到很多枯树，满山遍野，横一根、竖一根躺在那里，不好看，还绊脚，也危险。大沟大坎，山石重叠不平。既有山岭，就有深谷幽壑。深谷幽壑里长的都是乱草、有毒的草，行走也不方便；里面藏虎、藏豹子。这样就很不方便。
“茫茫沧海，为绝目之川；葻葻广泽，为无踪之所”，这就是所谓的山川阻隔。你要到对面去，可是眼前一片大水、一片海洋、一片湖泽，看不到边，“绝目之川”，那怎么能过得去呢？“葻葻广泽”，好像过雪山草地一样，连一只鸟都看不见，没有人踪鸟迹。这样很萧条，很孤寂，很不方便，很危险。
法藏菩萨看见他方国土多不方便，如果自己将来成佛国土还是这样，那对众生太不利了。所以他就起了一个大悲愿，“愿我国土，地平如掌”，祈愿他的国土很平坦。
佛经里经常打比喻，说“平”是怎么说呢？像手掌一样。这手掌很平吗？手掌也不是很平。那为什么要用“地平如掌”呢？可能是因为手掌比较厚实，比较柔软；同时可以把握，不容易摔倒，你将摔未摔之际，马上就握住你，大概手掌有保护的作用。
如果说地平像冰面，像水平面，虽然很平，但是感到很滑、很坚硬，还容易摔跤；说“地平如掌”，就觉得很好，在如来佛的手掌上面。这个“平”也有平安的意思，大概是这么理解吧。
“宫殿楼阁，镜纳十方”，这句话是对“茫茫沧海，为绝目之川”讲的。“宫殿楼阁”，就是极乐世界的建筑物；“镜纳十方”，像一面镜子一样，可以映照十方世界国土，一切景象在里面都看得很清楚。
不会是“绝目之川”，“哎呀，怎么也看不到我儿子啊？你到美国去了，你在哪里呀？”一个老母亲站在海边，往太平洋对面去看，那能看得着吗？再一看，一片大水，还是一片大水，“绝目之川”。
在极乐世界，你想见哪里，到宝树一看就看见了，你想见什么地方，马上就显现那个国土的景象。
你说：“这个国土太广大了，我要见地球上的中华人民共和国。”你当下就看到中国了，就像电脑点击一样。你说：“中国还大了，我要见广东省。”马上就看到广东省。你说：“广东省人太多了，我要见某个人。”马上就定点、聚焦。
摘自《阿弥陀经讲记》
“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。”此四句，名“庄严地功德成就”。
佛本何故起此庄严？见有国土，嶕峣峻岭，枯木横岑；岝峉陉嶙，莦茅盈壑。茫茫沧海，为绝目之川；葻葻广泽，为无踪之所。
菩萨见此，兴大悲愿：“愿我国土，地平如掌。宫殿楼阁，镜纳十方。的无所属，亦非不属。宝树宝栏，互为映饰。”是故言“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”。
“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”，这是庄严地功德成就。其实这四句话并没有讲到“黄金为地”等等，只是说宫殿楼阁、杂树宝栏都是依持于大地，所以这样的功德也放在地功德中。
我们所学这段经文，刚好有好几段跟这个相关，所以我引用这首偈子来参照说明。比如说“七重栏楯”与“宝栏遍围绕”；“七重行树”与“杂树异光色”。当然，楼阁是在下面的。
“佛本何故起此庄严？”阿弥陀佛因地为什么要发起这个庄严呢？下面就解释。
“见有国土，嶕峣峻岭，枯木横岑，岝峉陉嶙，莦茅盈壑”，当初法藏比丘看见有的国土是崇山峻岭、高下不平，上山都不容易，山上也有很多枯树。
大家如果去过原始森林，会看到很多枯树，满山遍野，横一根、竖一根躺在那里，不好看，还绊脚，也危险。大沟大坎，山石重叠不平。既有山岭，就有深谷幽壑。深谷幽壑里长的都是乱草、有毒的草，行走也不方便；里面藏虎、藏豹子。这样就很不方便。
“茫茫沧海，为绝目之川；葻葻广泽，为无踪之所”，这就是所谓的山川阻隔。你要到对面去，可是眼前一片大水、一片海洋、一片湖泽，看不到边，“绝目之川”，那怎么能过得去呢？“葻葻广泽”，好像过雪山草地一样，连一只鸟都看不见，没有人踪鸟迹。这样很萧条，很孤寂，很不方便，很危险。
法藏菩萨看见他方国土多不方便，如果自己将来成佛国土还是这样，那对众生太不利了。所以他就起了一个大悲愿，“愿我国土，地平如掌”，祈愿他的国土很平坦。
佛经里经常打比喻，说“平”是怎么说呢？像手掌一样。这手掌很平吗？手掌也不是很平。那为什么要用“地平如掌”呢？可能是因为手掌比较厚实，比较柔软；同时可以把握，不容易摔倒，你将摔未摔之际，马上就握住你，大概手掌有保护的作用。
如果说地平像冰面，像水平面，虽然很平，但是感到很滑、很坚硬，还容易摔跤；说“地平如掌”，就觉得很好，在如来佛的手掌上面。这个“平”也有平安的意思，大概是这么理解吧。
“宫殿楼阁，镜纳十方”，这句话是对“茫茫沧海，为绝目之川”讲的。“宫殿楼阁”，就是极乐世界的建筑物；“镜纳十方”，像一面镜子一样，可以映照十方世界国土，一切景象在里面都看得很清楚。
不会是“绝目之川”，“哎呀，怎么也看不到我儿子啊？你到美国去了，你在哪里呀？”一个老母亲站在海边，往太平洋对面去看，那能看得着吗？再一看，一片大水，还是一片大水，“绝目之川”。
在极乐世界，你想见哪里，到宝树一看就看见了，你想见什么地方，马上就显现那个国土的景象。
你说：“这个国土太广大了，我要见地球上的中华人民共和国。”你当下就看到中国了，就像电脑点击一样。你说：“中国还大了，我要见广东省。”马上就看到广东省。你说：“广东省人太多了，我要见某个人。”马上就定点、聚焦。
摘自《阿弥陀经讲记》
#诗意生活[超话]#【爽爽解梦潜意识咨询分析】案例一：梦境记录：梦见在山上，狭窄的道路，两边有护栏。但看不清两旁的空白处有什么。母亲在对面山上。我叫母亲再网上爬一些就能看到背后远处的蓝色的海了。我用手机给目母亲拍照，看到母亲背后的大海发出光芒。我说，别动，你背后的风景很美。我继续小心前行，发现无法与母亲汇合，我两手抓着栏杆，慢慢前行，半梦半醒。
解梦：
关键词：旅行，登高，蓝色的海，光芒。
详解：希望可以走得更远，看得更高，虽然需要冒险，但有时候很多路需要独自完成，但并不是完全孤立无援，可以自己寻找帮助。远处蓝色的大海是我的梦想，光芒是实现梦想。
塔罗牌解梦：宝剑六。
治愈，去远方。 https://t.cn/R2WxQdu
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关键词：旅行，登高，蓝色的海，光芒。
详解：希望可以走得更远，看得更高，虽然需要冒险，但有时候很多路需要独自完成，但并不是完全孤立无援，可以自己寻找帮助。远处蓝色的大海是我的梦想，光芒是实现梦想。
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