林丹和谢杏芳一同出席某活动,林丹搭配格纹西装挺帅气,谢杏芳一身红裙显独立女人的高贵范儿。
如今的谢杏芳不仅心胸广阔,学会了宽容,而且成为了自己品牌的创始人。可谓是妥妥的人生赢家,在搭配上也比较奢华富贵。采用绸缎的复古短衫,把红色、黑色协调搭配,突出大长腿的优势,自带超模风格。
不过谢杏芳就是气质上缺少了点冷艳高贵范儿。
一个女人,还是独立自主为好,无论是结婚前还是结婚之后。依赖任何一个男人,都不如依赖自己来得更加真实,靠天靠地不如靠自己,大家觉得呢?
#不潮不出街##今天穿什么#
如今的谢杏芳不仅心胸广阔,学会了宽容,而且成为了自己品牌的创始人。可谓是妥妥的人生赢家,在搭配上也比较奢华富贵。采用绸缎的复古短衫,把红色、黑色协调搭配,突出大长腿的优势,自带超模风格。
不过谢杏芳就是气质上缺少了点冷艳高贵范儿。
一个女人,还是独立自主为好,无论是结婚前还是结婚之后。依赖任何一个男人,都不如依赖自己来得更加真实,靠天靠地不如靠自己,大家觉得呢?
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#书法[超话]#古字解密125
“海”,本字是“每”。“每”的古字象形下部是一个有了乳汁的母亲形象,上部有两种象形结构,一是孕妇即将生育即“生”的情形,一是孩子即将出生即“来”的情形。因此,“每”的古意为孕妇即将生育或孩子即将出生的意思。在正常的情况下,人类每一次生育只能生一胎,所以“每”又含有一次、一个、一批等数量为“一”的概念。
“海”,在“每”字的基础上增加了“水”字偏旁,以此形容广阔浩瀚的大海。大海对于华夏民族来说并不陌生,而且有着深刻的印象。从千古奇书《山海经》中,我们可以清楚地了解到,华夏先民们初到中原大地时,首先看到的是洋洋大海。这是由于地壳陆地板块的飘移以及大陆板块相互碰撞,逐渐抬升青藏高原所造成的。华夏先民们通过“大禹治水”,沧海桑田,中原大地渐渐地露出水面。至今,西北高原地区的人们仍称湖泊为“海子”。
华夏先民们惊奇地发现大海所孕育、养育的生物要远比陆地生物多得多,而且大海又是如此的纯朴,于是他们也纯真地认为,大海就好像生命初始的混沌状态,是一切生命诞生的地方。因此,毫不犹豫地把孕育生命的母亲赋予了大海。这是创造“海”字的基本思维。现代生命进化科学证明了这个思维的正确性。
“海”字再次为我们提供了探寻华夏先民们造字思维的有力证据,那就是用人体来描述自然、描述世界、描述人生,即以人、目、耳、鼻(自)、舌、口、齿、页(头)、手、足、身、骨、月(肉)、血、心、毛、皮、子、女、母等字为偏旁部首的华夏文字占据了很大的比重。这进一步地证明了华夏民族的智慧首先来自于对自身的认知。所以,生命哲学是华夏民族智慧的本源。
所谓“海纳百川”,出自清代林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”是指辽阔的大海可以容纳得下成百上千条江河之水。譬喻唯有广阔的心胸和宏大的远见,才能接纳和包容来自各个方面的意见和建议。
与君共赏汉代乐府诗《长歌行》:
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
“海”,本字是“每”。“每”的古字象形下部是一个有了乳汁的母亲形象,上部有两种象形结构,一是孕妇即将生育即“生”的情形,一是孩子即将出生即“来”的情形。因此,“每”的古意为孕妇即将生育或孩子即将出生的意思。在正常的情况下,人类每一次生育只能生一胎,所以“每”又含有一次、一个、一批等数量为“一”的概念。
“海”,在“每”字的基础上增加了“水”字偏旁,以此形容广阔浩瀚的大海。大海对于华夏民族来说并不陌生,而且有着深刻的印象。从千古奇书《山海经》中,我们可以清楚地了解到,华夏先民们初到中原大地时,首先看到的是洋洋大海。这是由于地壳陆地板块的飘移以及大陆板块相互碰撞,逐渐抬升青藏高原所造成的。华夏先民们通过“大禹治水”,沧海桑田,中原大地渐渐地露出水面。至今,西北高原地区的人们仍称湖泊为“海子”。
华夏先民们惊奇地发现大海所孕育、养育的生物要远比陆地生物多得多,而且大海又是如此的纯朴,于是他们也纯真地认为,大海就好像生命初始的混沌状态,是一切生命诞生的地方。因此,毫不犹豫地把孕育生命的母亲赋予了大海。这是创造“海”字的基本思维。现代生命进化科学证明了这个思维的正确性。
“海”字再次为我们提供了探寻华夏先民们造字思维的有力证据,那就是用人体来描述自然、描述世界、描述人生,即以人、目、耳、鼻(自)、舌、口、齿、页(头)、手、足、身、骨、月(肉)、血、心、毛、皮、子、女、母等字为偏旁部首的华夏文字占据了很大的比重。这进一步地证明了华夏民族的智慧首先来自于对自身的认知。所以,生命哲学是华夏民族智慧的本源。
所谓“海纳百川”,出自清代林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”是指辽阔的大海可以容纳得下成百上千条江河之水。譬喻唯有广阔的心胸和宏大的远见,才能接纳和包容来自各个方面的意见和建议。
与君共赏汉代乐府诗《长歌行》:
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
《论语》精华60句,只读一遍,获益终生之第三个五句
6. 君子周而不比,小人比而不周。
君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。
7. 君子喻于义,小人喻于利。
君子懂得的是义,小人懂得的是利。
8. 君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
9. 君子成人之美,不成人之恶。
君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
10. 君子不以言举人,不以人废言。
君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。
#早安心语##老蒋杂谈##人民日报# https://t.cn/R2L8z6s
6. 君子周而不比,小人比而不周。
君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。
7. 君子喻于义,小人喻于利。
君子懂得的是义,小人懂得的是利。
8. 君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
9. 君子成人之美,不成人之恶。
君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
10. 君子不以言举人,不以人废言。
君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。
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