#日行一善[超话]#一句阿弥陀佛,这是断恶修善里头,断究竟恶修圆满善,没有比这个更善的 !
#佛法看世间##净空老法师##禅艺禅趣#
【2012无量寿经科注377】
十忍最重要的一句话就是告诉我们不能够执着,一切法你见到、听到,你摸到、接触到,不可得。不执着就对了,没事,它不妨碍我,我也不妨碍它,并存而不相悖,这就好。人与人之间应该如此,要互相尊重、互相敬爱,不应该执着,不应该分别,这是生活在大觉之中。分别执着都是迷惑,学佛的人时时提醒自己,才分别、才执着就要晓得我在迷,不在悟。在悟不迷,决定不会起心动念、分别执着。这个是十忍共有的宗旨、义趣,于是我们就得到受用了。
人人都有作梦的经验,梦醒过来之后一无所有,没有过去,没有未来,没有此界,没有他方,时间、空间都不存在,相有性无,事有理无,这是佛告诉我们总的原则,原理原则。劝我们醒过来、觉悟过来,不要执着就觉悟了,不分别就觉悟了。诸佛菩萨的见解跟我们不一样的地方就在此地。他也见、也听、也觉、也知,他们能够做到不起心、不动念、不分别、不执着。
如梦,这个比喻非常好,世尊常常用,大小乘经论上都看到。为什么?我们每个人有作梦的经验,梦醒了之后,空空如也,了不可得。我们现在在这个世间,就像在梦中境界一样,确实许许多多人在这个梦境当中不知道自己作梦,受梦中境界的干扰,有苦有乐,感受不同。一觉醒过来立刻回光返照,梦境里面的乐受、苦的没了,梦中受敬、受罪也是假的,也没有了,业因果报统统了不可得。这是梦境给我们的启示,这是梦境教我们怎样修学。我们真正明白了,如梦忍就在我们眼前,对人、对事、对物都要学如梦忍,别当真,过眼烟云,了不可得。
我们毕竟是凡夫,毕竟不是上上根性,我们遵从佛的教诲,我们只用一样东西存档,阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,心里面的档案室没有任何东西,只有阿弥陀佛。这是断恶修善里头,断究竟恶修圆满善,没有比这个更善的。没有一样东西把它存放在阿赖耶识里头,变成阿赖耶识里面的种子,这是恶,一切恶没有比这个更恶的。换句话说,积善积恶是阿赖耶的种子,我现在积善积恶都不要,恢复自性清净心,自性清净心里头一法不立,就是一法都不执着,不执着一切法,包括佛法。如梦忍,我们要得其真实的受用,那是真实之利。得真实之利的人,当然有真实智慧,没有真实智慧,真实的利益得不到。真实慧里头决定没有污染,世间一切法污染放下了,千万不要被佛法污染了,佛法也是污染。
常常有许多人到这来跟我讨论佛法,你们有没有看出来?看出来你们会在旁边笑,为什么?污染。他要不污染他怎么会来找我?找我,我给他说了,怎么样?没有洗刷,他又多一层的污染,他把我说的记住了,他放在心上,不又多了一个污染?你说麻不麻烦!怎么样叫人不污染?释迦牟尼佛在般若会上用的方法,巧妙到极处。他用三句话,譬如说“善法者,即非善法,是名善法”,这种说的方法妙极了,说了什么马上就扫干净,就除掉了,痕迹都不留。这好比是个公式,什么都可以带进去。贪瞋痴是名三毒,三毒者,即非三毒,是名三毒,一切法都可以这样去念,念久了你会开悟,会得定、会开悟。
为什么利他是自利?自他是一,是不二。自是自性变现的,他还是自性变现的。你要不相信,想到这个梦的比喻,你在梦中不止一个人,梦中肯定有自己,不可能一个作梦的人没有自己,大概没这种印象,决定有自己,还有很多人,有你喜欢的人,有你讨厌的人。你醒过来想一想,喜欢的、讨厌的从哪来的?不统统是自性变现的吗?醒过来之后立刻回光返照,整个梦境是一个心变现的,梦中的一切人,自性变的;花草树木,自性变的;山河大地,自性变的,样样都是自性变的。自性变就是一体,自他不二,自他一如,所以利他是真正自利,这有道理的。换句话讲,害他是真正自害,害自己,决定错误,因果的真理在此地,业因果报不是吓唬人的,它是事实真相。换句话说,是你起心动念、言语造作的结果,起心动念阿赖耶里面就结种子,这个种子遇缘起现行,它就造业,业感得的果报,果报是自作自受,与任何一个人都不相干。这桩事情任何人也救不了你,佛菩萨不能救,你自己造必须自己受,也就是业要消掉。
我劝天下的老人,老人要改变观念,不要天天想老,我老了,笨手笨脚,对社会不能做出贡献,在社会上是个废人。这个念头不好,这个念头是负面的,这个念头催化你快速衰老。应该怎么样?永远保持年轻的概念,我没有衰老,我没有觉得我老,我还能照样干事。老人干什么事情最好?教学。你现在从事业方面退下来,你有丰富的经验,你有丰富的知识,你把成功的这些经验知识常常讲给别人听。
#佛法看世间##净空老法师##禅艺禅趣#
【2012无量寿经科注377】
十忍最重要的一句话就是告诉我们不能够执着,一切法你见到、听到,你摸到、接触到,不可得。不执着就对了,没事,它不妨碍我,我也不妨碍它,并存而不相悖,这就好。人与人之间应该如此,要互相尊重、互相敬爱,不应该执着,不应该分别,这是生活在大觉之中。分别执着都是迷惑,学佛的人时时提醒自己,才分别、才执着就要晓得我在迷,不在悟。在悟不迷,决定不会起心动念、分别执着。这个是十忍共有的宗旨、义趣,于是我们就得到受用了。
人人都有作梦的经验,梦醒过来之后一无所有,没有过去,没有未来,没有此界,没有他方,时间、空间都不存在,相有性无,事有理无,这是佛告诉我们总的原则,原理原则。劝我们醒过来、觉悟过来,不要执着就觉悟了,不分别就觉悟了。诸佛菩萨的见解跟我们不一样的地方就在此地。他也见、也听、也觉、也知,他们能够做到不起心、不动念、不分别、不执着。
如梦,这个比喻非常好,世尊常常用,大小乘经论上都看到。为什么?我们每个人有作梦的经验,梦醒了之后,空空如也,了不可得。我们现在在这个世间,就像在梦中境界一样,确实许许多多人在这个梦境当中不知道自己作梦,受梦中境界的干扰,有苦有乐,感受不同。一觉醒过来立刻回光返照,梦境里面的乐受、苦的没了,梦中受敬、受罪也是假的,也没有了,业因果报统统了不可得。这是梦境给我们的启示,这是梦境教我们怎样修学。我们真正明白了,如梦忍就在我们眼前,对人、对事、对物都要学如梦忍,别当真,过眼烟云,了不可得。
我们毕竟是凡夫,毕竟不是上上根性,我们遵从佛的教诲,我们只用一样东西存档,阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,心里面的档案室没有任何东西,只有阿弥陀佛。这是断恶修善里头,断究竟恶修圆满善,没有比这个更善的。没有一样东西把它存放在阿赖耶识里头,变成阿赖耶识里面的种子,这是恶,一切恶没有比这个更恶的。换句话说,积善积恶是阿赖耶的种子,我现在积善积恶都不要,恢复自性清净心,自性清净心里头一法不立,就是一法都不执着,不执着一切法,包括佛法。如梦忍,我们要得其真实的受用,那是真实之利。得真实之利的人,当然有真实智慧,没有真实智慧,真实的利益得不到。真实慧里头决定没有污染,世间一切法污染放下了,千万不要被佛法污染了,佛法也是污染。
常常有许多人到这来跟我讨论佛法,你们有没有看出来?看出来你们会在旁边笑,为什么?污染。他要不污染他怎么会来找我?找我,我给他说了,怎么样?没有洗刷,他又多一层的污染,他把我说的记住了,他放在心上,不又多了一个污染?你说麻不麻烦!怎么样叫人不污染?释迦牟尼佛在般若会上用的方法,巧妙到极处。他用三句话,譬如说“善法者,即非善法,是名善法”,这种说的方法妙极了,说了什么马上就扫干净,就除掉了,痕迹都不留。这好比是个公式,什么都可以带进去。贪瞋痴是名三毒,三毒者,即非三毒,是名三毒,一切法都可以这样去念,念久了你会开悟,会得定、会开悟。
为什么利他是自利?自他是一,是不二。自是自性变现的,他还是自性变现的。你要不相信,想到这个梦的比喻,你在梦中不止一个人,梦中肯定有自己,不可能一个作梦的人没有自己,大概没这种印象,决定有自己,还有很多人,有你喜欢的人,有你讨厌的人。你醒过来想一想,喜欢的、讨厌的从哪来的?不统统是自性变现的吗?醒过来之后立刻回光返照,整个梦境是一个心变现的,梦中的一切人,自性变的;花草树木,自性变的;山河大地,自性变的,样样都是自性变的。自性变就是一体,自他不二,自他一如,所以利他是真正自利,这有道理的。换句话讲,害他是真正自害,害自己,决定错误,因果的真理在此地,业因果报不是吓唬人的,它是事实真相。换句话说,是你起心动念、言语造作的结果,起心动念阿赖耶里面就结种子,这个种子遇缘起现行,它就造业,业感得的果报,果报是自作自受,与任何一个人都不相干。这桩事情任何人也救不了你,佛菩萨不能救,你自己造必须自己受,也就是业要消掉。
我劝天下的老人,老人要改变观念,不要天天想老,我老了,笨手笨脚,对社会不能做出贡献,在社会上是个废人。这个念头不好,这个念头是负面的,这个念头催化你快速衰老。应该怎么样?永远保持年轻的概念,我没有衰老,我没有觉得我老,我还能照样干事。老人干什么事情最好?教学。你现在从事业方面退下来,你有丰富的经验,你有丰富的知识,你把成功的这些经验知识常常讲给别人听。
我跟我妈说你做饭太好吃了!!我结婚以后也要老回娘家吃饭[馋嘴]
我妈说你可别老回来,去你婆婆家里吃[允悲]
然后我妈给我安排好了,一三五跟二四六[赞][赞]
祈求未来的婆婆一定要厨艺精湛,把我喂的白白胖胖的[阴险][阴险]
希望我的婆婆跟我亲妈一样馋,带我一起馋下去[哈哈][哈哈]
(打字都面带笑意的发完这条微博)
我妈说你可别老回来,去你婆婆家里吃[允悲]
然后我妈给我安排好了,一三五跟二四六[赞][赞]
祈求未来的婆婆一定要厨艺精湛,把我喂的白白胖胖的[阴险][阴险]
希望我的婆婆跟我亲妈一样馋,带我一起馋下去[哈哈][哈哈]
(打字都面带笑意的发完这条微博)
坦然面对死亡的勇气,不是每个人都有。
妈妈多年慢性富贵病,呼吸不畅,送医,检查之后被留院,还没床位,睡走廊,然后各种签字,手一直发抖。做造影,又签字,看到上面各种风险,手哆哆嗦嗦,医生安慰我不要紧的。幸运的是没有放支架。
亲人住院,都很紧张,失去了母亲,失去了爷爷,每年都要哭几次,在我身上不太可能出现,谈笑风生的接受这种面对疾病面对死亡的样子,很煎熬很痛苦又什么都帮不上忙的感觉不想再有。我自己倒是老了住养老院,死了就做大体老师。但我现在还不能死。哈。
这是一本值得读的书,作者被告知自己只有三个月的生命,身兼要职,年纪不大,小女儿只有14岁,记录自己面对命运的超然勇气,没有煽情悲伤,做决定,享受当下,好好告别。这种勇气,值得我们好好思考。
奋力拼搏给自己和家人创造更好的物质条件,不要忘记了,多陪伴,父母慢慢老,孩子却长得很快,这段时光,是以后挣再多钱都没办法买来的。合理安排自己的时间个精力,做得到的。(如果觉得很迷茫精力管理,可以找张萌的时间管理和精力管理来看看,形成自己的一套方式。别找小猪哈哈哈哈哈哈)
希望每个人都能活在当下,不追悔过去,未来不想太多,珍惜当下
希望每个人都能拥有要衰老和死亡是必然的觉悟,更珍惜值得珍惜的人和物。
妈妈多年慢性富贵病,呼吸不畅,送医,检查之后被留院,还没床位,睡走廊,然后各种签字,手一直发抖。做造影,又签字,看到上面各种风险,手哆哆嗦嗦,医生安慰我不要紧的。幸运的是没有放支架。
亲人住院,都很紧张,失去了母亲,失去了爷爷,每年都要哭几次,在我身上不太可能出现,谈笑风生的接受这种面对疾病面对死亡的样子,很煎熬很痛苦又什么都帮不上忙的感觉不想再有。我自己倒是老了住养老院,死了就做大体老师。但我现在还不能死。哈。
这是一本值得读的书,作者被告知自己只有三个月的生命,身兼要职,年纪不大,小女儿只有14岁,记录自己面对命运的超然勇气,没有煽情悲伤,做决定,享受当下,好好告别。这种勇气,值得我们好好思考。
奋力拼搏给自己和家人创造更好的物质条件,不要忘记了,多陪伴,父母慢慢老,孩子却长得很快,这段时光,是以后挣再多钱都没办法买来的。合理安排自己的时间个精力,做得到的。(如果觉得很迷茫精力管理,可以找张萌的时间管理和精力管理来看看,形成自己的一套方式。别找小猪哈哈哈哈哈哈)
希望每个人都能活在当下,不追悔过去,未来不想太多,珍惜当下
希望每个人都能拥有要衰老和死亡是必然的觉悟,更珍惜值得珍惜的人和物。
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