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金陵僧药根，工楷法，住扬州某庵。商人洪姓者，欲买其庵旁隙地起花园。药根意不欲，乃投以诗云：“自笑蜗庐傍寺开，邻园树木迥崔巍。侬家院小难栽树，但有青青一片苔。”洪知其意，乃不果买。药根"白瓜渚》云：“星光全在水，渔火欲浮天。”《喜晴》云：“雨收亦似痊沉病，日出浑如见故人。”

良渚文化的玉琮和三叉形器可能与古人天圆地方的观念有关，将一个玉琮和两个三叉形器组合起来即可构成天圆地方的形态。从良渚玉牌饰可以看出，良渚的神人兽面纹所对应的即是天圆地方的下半部分。玉牌饰当中的方形对应的是玉琮的下半部分，良渚玉琮上部要比下部略宽一点，通常称之为“上大下小”，玉琮内部的孔也是上大下小，玉牌饰当中的倒梯形应该是对玉琮内孔上大下小的体现。

#第十九届中国•内蒙古草原文化节#【280余件红山·良渚玉器“合璧”亮相】“C”形黄玉龙、兽面纹玉柱形器……来自内蒙古、浙江、辽宁的280余件套精品文物集中亮相。8月25日，由自治区文化和旅游厅、自治区文物局主办的玉·见文明——红山·良渚文化文物精品展在内蒙古博物院开展。
　　本次展览是第十九届中国·内蒙古草原文化节系列活动之一，展出文物以玉器为主，其中一级文物36件、二级文物51件、三级文物43件。主要从红山文化、良渚文化的发现，发达的玉文化和对中华文明起源的重要贡献等三大部分进行展现。内蒙古自治区文物考古研究院、杭州市临平博物馆、辽宁省博物馆等15家文博机构参展。
　　在内蒙古博物院副院长于宝东的专业讲解下，现场观众对红山文化、良渚文化的历史起源以及出土文物的特点有了更多了解。
　　“这次展览让我全面了解了红山文化、良渚文化，精美的玉器更带给我视觉上的震撼，尤其是‘C’形黄玉龙，很难想象当初是如何制作而成的。”参展观众王婧说。
　　据了解，红山文化和良渚文化是西辽河流域、长江流域两支著名的新石器时代考古学文化，在中华文明起源、形成和发展进程中占有重要的历史地位。在内蒙古东部及辽宁北部地区发现的红山文化，以具有礼制雏形的庙、坛、冢祭祀文化和极富内涵的玉文化，成为中华文明多元一体的重要源头之一。良渚文化是中国长江下游环太湖地区最具代表性的新石器时代考古学文化，因浙江杭州良渚遗址而得名，玉器是良渚文化代表性的器物。
　　杭州市临平博物馆副馆长刘涛说：“能参加草原文化节的展览感到非常荣幸，这次我们精选了将近80件高等级玉器来参展，主要以玉璧、玉琮等为主。通过展览能让内蒙古朋友欣赏到江南文物的代表，希望这样的活动能持续下去，更多地促进地区间文化交流和碰撞，通过这样的走亲活动让我们越走越亲！”
　　“这次通过以西辽河流域、长江流域两大文化为代表的玉器展示，可以让观众感受到中华文明的一脉相承，尤其‘C’形黄玉龙是第一次来到内蒙古博物院展览，希望能有更多观众走进博物院，从中感受到中华文明的源远流长、博大精深。”内蒙古博物院副院长付宁说。（内蒙古日报）