一天八百回在家里找手机找手机找手机[失望][失望][失望]记性越来越差[悲伤][悲伤][悲伤]
等喝完手里这些就入手冲！！！
完了我忘了我下一句要说什么了[单身狗][单身狗][单身狗]
啊对，早起喝茶会心悸，喝黑咖不会，全天喝茶会瘦，喝黑咖（不能全天喝）不会，喝茶困得也早，喝黑咖不会。但是这俩我都好爱呜呜呜。明天尝尝茉香拿铁[开学季][开学季][开学季]
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会稽大禹陵庙历史悠久，地位崇高，除受到历代朝廷的祭祀与修缮之外，其位于稽山鉴水的地理环境，旖旎的自然风光，也吸引了无数文人墨客竞相来此拜谒、雅游、赋诗作词，从而成为禹陵乃至越地历史上一道璀璨而悠远的人文风景线。宋代作为一个文化鼎盛、文人辈出的时代，在禹陵的悠久历史上自然也留下了浓重的一笔。然而毕竟时隔近千年，宋代留下的遗迹已寥寥可数，因此尽可能从禹陵至今仍存的实物、或者可身临其境的环境出发，去真切体验和感悟宋韵文化，还原一场“千回大宋”的禹陵雅游。
一、千年雅游图
北宋时期，鉴湖面积广阔，水域种植十分普遍，莲藕与菱角的种植量尤其大。宋神宗元丰二年（1079），苏门四学士之一的秦观游览鉴湖时题诗，“天风吹到芰荷乡。”①关于芰荷究竟是菱与荷两种植物，还是专指荷的一种类别，当时就有人专门就此物进行辨别，陆游便是其一，“芰，菱也。今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。或作芰，非是。”②芰，指的是菱；荷，指的是莲。因有一种卷荷长出水面之后十分笔直，便被称作伎荷。但有时被误作芰荷，以致混淆视听了。秦观称越州（今浙江绍兴）为菱与荷的故乡，足见鉴湖等水域种植了大量的菱角与莲藕。南宋绍熙元年（1190），洪迈出知绍兴府（今浙江绍兴），称“会稽镜湖，在唐日广袤三百里。后来贫民盗占为田，今之视昔，不及十分之一也”。③南宋中期的鉴湖已被侵盗得支离破碎，然而荷花的种植面积仍旧很大，“大率越多陂湖，莲最富”。④以鉴湖为代表的越州湖泊大都种有荷花，莲藕的产量极高。当然也不排除一种可能性，盗湖除了种植水稻外，也用于种植莲藕等经济作物。禹陵所处的会稽山脚正是鉴湖南端的湖岸线，禹池也属于鉴湖水域，其中特产一种罗文藕，“它皆不逮，其梢纤细者，可和芥为菹，甚美。”⑤挑选比较细长的罗文藕，可以和芥菜一起制成腌菜，味道鲜美、爽口，是别的藕无法相比的。
同年，秦观游历会稽禹庙，留下了经典诗句，“碧云暮合稽山暗，红芰秋开鉴水香。”⑥时值夏秋之交，禹庙下的鉴湖禹池中正是菱花盛开的季节，傍晚时分太阳渐渐下山，会稽山也变得黯淡，湖面上盛开的菱花，阵阵清香向坐在船上的秦观扑面而来。
这已是诗中有画，这幅千年前的宋韵雅游图，试问谁人不向往呢？机缘巧合的是，千年后的大禹陵景区仍然保留了这一画面。夏季，湖面上开满了“莲叶何田田”的荷花，还有那青黄不一的莲蓬，拗一个下来，不免有辛弃疾笔下“溪头卧剥莲蓬”的悠闲自得。秋天，湖面上早已铺满了碧绿的菱叶，间或点缀着红白相间的菱花。两者竞相生长，俨然仅留下容一条乌篷船穿梭其间的水路。如果坐在乌篷船上，在会稽山的掩映之下，此情此景已然回到了千年前。
二、摩崖、石刻
“窆石”和“梅梁”分别是会稽大禹陵、庙的代名词，秦观在《谒禹庙》一诗中以“一代衣冠埋石窆，千年风雨锁梅梁。”之句将二者作为兴象，凸出了会稽大禹陵庙的悠久历史，用典也十分贴切。
窆石上曾有一处北宋晚期的题刻。“宣和中，杨时有题名。”⑦杨时（1053——1135），字中立，号龟山，世称龟山先生，北宋理学家。杨时四十多岁时，仍励志求学，专程跑到洛阳去拜理学家程颐为师。一天，他便与朋友游酢一起去拜见程颐，但恰巧遇上程老先生闭目养神。当时外面开始下雪，但二人求师心切，便恭敬地站在门外，不言不动。等了大半天之后，程颐才醒过来。这时，门外的雪已经积了一尺多厚，而二人并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。成语“程门立雪”就源于此，表示求学者尊师重教和虔诚求学的品质。只可惜在后代不断地翻拓与摩挲间，这处题刻已无法辨识。
窆石上还保留着一处高四十四公分，宽八公分的隶书阴刻，“会稽令赵与陞来游，男孟握侍。”赵与陞，嘉兴府（今浙江嘉兴）人，宝庆二年（1226）进士；赵孟握，绍定二年（1229）进士。赵与陞是宋太祖的第十世孙，与宋理宗同一辈；其子赵孟握是宋太祖的第十一世孙，与书法大家赵孟頫同一辈。南宋中后期，当时在会稽县任职的赵与陞带着儿子游览会稽禹庙，在窆石亭驻足良久，最终写下此句刻于窆石上。
位于禹庙宰牲房旁的山脚下，有一处隶书阳刻“菲饮泉”三字的摩崖石刻，高二十六公分，宽六十二公分。“大禹寺在县南一十二里……西偏有泉名菲饮，有亭覆之。绍兴中，王编修钰题名大字刻泉上。”⑧南宋绍兴年间（1131-1162），由负责文史修撰工作的编修官王钰题写，至今保存完好。
“菲饮”二字出自《论语·泰伯篇第八》。子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”孔子认为，禹是无可挑剔的：吃得很节俭，祭祀祖先却很丰盛；穿得很朴素，礼服的衣帽却很华美；住得很简陋，农田水利却尽力修好。孔子以夏禹为榜样，为后世帝王树立了标杆。
三、咸若亭
现在“大禹陵”碑一侧的咸若亭，年岁由来已久。置身青松翠柏之间，同时在蓝天绿竹的映衬之下，此处意境之高雅，实在是别处无法媲美的。
古代设立放生池的做法十分普遍，咸若亭则是其配套建筑，宋代也不例外。在越州设立放生池的历史，现最早可追溯到唐代天宝二年（743）贺知章乞求设立。随着岁月的变迁，鉴湖被不断蚕食，以致宋代重大节日期间放生没有固定场所。隆兴二年（1164），朝廷允许在绍兴府东南一十里划出二百七十顷作为放生池，并在池边修建咸若亭一座，并由陆游的老师曾几写文章记录这件事情。⑨绍兴末年，曾几迁居到绍兴府城内的大中禹迹寺，过着十分清雅朴素的生活，平时就在寺内种些竹子，看书赋诗，作诗曰：“手自栽培千箇竹，身常枕藉一床书。”此外，亭楣上还有两处题刻：一处“咸若古亭”，另一处“好生遗化”。大意是万物都能够尽享生命；牢记前人教化，爱惜生命，不杀生，转而放生。
无独有偶，淳祐八年（1248），肇庆府（今广东肇庆）也在放生池处修建了一座亭子，并撰写文章记录了这件事。“其后役起，重阳而落之，腊题曰咸若，谓万物无不蒙被帝泽，非止斯亭岁所放者也。”⑩九月初九日亭子落成，十二月题名“咸若亭”，寓意天地万物都处在皇帝的恩泽之下，不仅限于在咸若亭放生的动物。
禹陵内的这座咸若亭，从石工及保存的程度看，上层屋檐部分为清代中后期风格，宋元时期风格的六根六边形石柱以及基座部分的年代暂时无法确定。虽有一部分为后代修缮，但从历史源流的角度讲仍属于宋代建筑。这与今位于绍兴城内的八字桥、广宁桥如出一辙，虽然经过后代多次修缮，但仍将它们视作宋代桥梁。
四、禹陵宋韵传千年
宋代距今已千年，多少宋代遗迹已堙没在过往的岁月中，因此仍保留在大禹陵庙内为数不多的南宋遗迹，便显得更加弥足珍贵。既可以坐在乌篷船中，观赏禹池内的荷花与菱花，也可以到咸若亭处抚松听竹，或者观摩窆石宋刻、“菲饮泉”摩崖。禹陵宋韵的故事在古籍经典中更是俯拾皆是。大到朝廷、官府对大禹陵庙的告祭、修缮，小到乡野百姓拜禹王、逛庙会等等，不胜枚举。亲身感受之余，静静聆听那一段史实往事，不经意间使这段穿越之旅的意境得到了升华，犹如置身于那高贵典雅，又不失人间烟火气的岁月当中。正是“此中有真意，欲辨已忘言。”这俨然是一场集可观、可玩、可品、可悟于一体的穿越千年的“禹陵宋韵游”。
［参考文献］
①（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《游鉴湖》，上海：上海古籍出版社，2000年，第338页。
②（宋）陆游：《老学庵笔记》卷，北京：中华书局，第126页。
③（宋）洪迈：《夷坚志》己卷8《镜湖大镜》，北京：中华书局，1981年，第1364页。
④（宋）张淏：《宝庆会稽续志》卷4《果》，北京：中华书局，1990年，第7139页。
⑤（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷17《草部》，北京：中华书局，1990年，第7030页。
⑥（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《谒禹庙》，第340页。
⑦（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷11《石》，第6909页。
⑧（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷7《寺院》，第6830页。
⑨（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷10《池》，第6899页。
⑩曾枣庄、刘琳等编：《全宋文》卷7943《肇庆府放生咸若亭记》，上海：上海辞书出版社，第90页。
此文原创：柳哲霖 转发至绍兴市大禹文化研究会微信公众号#寻美绍兴# #寻美浙江# #寻美中国# #绍兴风景看不停#
一、千年雅游图
北宋时期，鉴湖面积广阔，水域种植十分普遍，莲藕与菱角的种植量尤其大。宋神宗元丰二年（1079），苏门四学士之一的秦观游览鉴湖时题诗，“天风吹到芰荷乡。”①关于芰荷究竟是菱与荷两种植物，还是专指荷的一种类别，当时就有人专门就此物进行辨别，陆游便是其一，“芰，菱也。今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。或作芰，非是。”②芰，指的是菱；荷，指的是莲。因有一种卷荷长出水面之后十分笔直，便被称作伎荷。但有时被误作芰荷，以致混淆视听了。秦观称越州（今浙江绍兴）为菱与荷的故乡，足见鉴湖等水域种植了大量的菱角与莲藕。南宋绍熙元年（1190），洪迈出知绍兴府（今浙江绍兴），称“会稽镜湖，在唐日广袤三百里。后来贫民盗占为田，今之视昔，不及十分之一也”。③南宋中期的鉴湖已被侵盗得支离破碎，然而荷花的种植面积仍旧很大，“大率越多陂湖，莲最富”。④以鉴湖为代表的越州湖泊大都种有荷花，莲藕的产量极高。当然也不排除一种可能性，盗湖除了种植水稻外，也用于种植莲藕等经济作物。禹陵所处的会稽山脚正是鉴湖南端的湖岸线，禹池也属于鉴湖水域，其中特产一种罗文藕，“它皆不逮，其梢纤细者，可和芥为菹，甚美。”⑤挑选比较细长的罗文藕，可以和芥菜一起制成腌菜，味道鲜美、爽口，是别的藕无法相比的。
同年，秦观游历会稽禹庙，留下了经典诗句，“碧云暮合稽山暗，红芰秋开鉴水香。”⑥时值夏秋之交，禹庙下的鉴湖禹池中正是菱花盛开的季节，傍晚时分太阳渐渐下山，会稽山也变得黯淡，湖面上盛开的菱花，阵阵清香向坐在船上的秦观扑面而来。
这已是诗中有画，这幅千年前的宋韵雅游图，试问谁人不向往呢？机缘巧合的是，千年后的大禹陵景区仍然保留了这一画面。夏季，湖面上开满了“莲叶何田田”的荷花，还有那青黄不一的莲蓬，拗一个下来，不免有辛弃疾笔下“溪头卧剥莲蓬”的悠闲自得。秋天，湖面上早已铺满了碧绿的菱叶，间或点缀着红白相间的菱花。两者竞相生长，俨然仅留下容一条乌篷船穿梭其间的水路。如果坐在乌篷船上，在会稽山的掩映之下，此情此景已然回到了千年前。
二、摩崖、石刻
“窆石”和“梅梁”分别是会稽大禹陵、庙的代名词，秦观在《谒禹庙》一诗中以“一代衣冠埋石窆，千年风雨锁梅梁。”之句将二者作为兴象，凸出了会稽大禹陵庙的悠久历史，用典也十分贴切。
窆石上曾有一处北宋晚期的题刻。“宣和中，杨时有题名。”⑦杨时（1053——1135），字中立，号龟山，世称龟山先生，北宋理学家。杨时四十多岁时，仍励志求学，专程跑到洛阳去拜理学家程颐为师。一天，他便与朋友游酢一起去拜见程颐，但恰巧遇上程老先生闭目养神。当时外面开始下雪，但二人求师心切，便恭敬地站在门外，不言不动。等了大半天之后，程颐才醒过来。这时，门外的雪已经积了一尺多厚，而二人并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。成语“程门立雪”就源于此，表示求学者尊师重教和虔诚求学的品质。只可惜在后代不断地翻拓与摩挲间，这处题刻已无法辨识。
窆石上还保留着一处高四十四公分，宽八公分的隶书阴刻，“会稽令赵与陞来游，男孟握侍。”赵与陞，嘉兴府（今浙江嘉兴）人，宝庆二年（1226）进士；赵孟握，绍定二年（1229）进士。赵与陞是宋太祖的第十世孙，与宋理宗同一辈；其子赵孟握是宋太祖的第十一世孙，与书法大家赵孟頫同一辈。南宋中后期，当时在会稽县任职的赵与陞带着儿子游览会稽禹庙，在窆石亭驻足良久，最终写下此句刻于窆石上。
位于禹庙宰牲房旁的山脚下，有一处隶书阳刻“菲饮泉”三字的摩崖石刻，高二十六公分，宽六十二公分。“大禹寺在县南一十二里……西偏有泉名菲饮，有亭覆之。绍兴中，王编修钰题名大字刻泉上。”⑧南宋绍兴年间（1131-1162），由负责文史修撰工作的编修官王钰题写，至今保存完好。
“菲饮”二字出自《论语·泰伯篇第八》。子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”孔子认为，禹是无可挑剔的：吃得很节俭，祭祀祖先却很丰盛；穿得很朴素，礼服的衣帽却很华美；住得很简陋，农田水利却尽力修好。孔子以夏禹为榜样，为后世帝王树立了标杆。
三、咸若亭
现在“大禹陵”碑一侧的咸若亭，年岁由来已久。置身青松翠柏之间，同时在蓝天绿竹的映衬之下，此处意境之高雅，实在是别处无法媲美的。
古代设立放生池的做法十分普遍，咸若亭则是其配套建筑，宋代也不例外。在越州设立放生池的历史，现最早可追溯到唐代天宝二年（743）贺知章乞求设立。随着岁月的变迁，鉴湖被不断蚕食，以致宋代重大节日期间放生没有固定场所。隆兴二年（1164），朝廷允许在绍兴府东南一十里划出二百七十顷作为放生池，并在池边修建咸若亭一座，并由陆游的老师曾几写文章记录这件事情。⑨绍兴末年，曾几迁居到绍兴府城内的大中禹迹寺，过着十分清雅朴素的生活，平时就在寺内种些竹子，看书赋诗，作诗曰：“手自栽培千箇竹，身常枕藉一床书。”此外，亭楣上还有两处题刻：一处“咸若古亭”，另一处“好生遗化”。大意是万物都能够尽享生命；牢记前人教化，爱惜生命，不杀生，转而放生。
无独有偶，淳祐八年（1248），肇庆府（今广东肇庆）也在放生池处修建了一座亭子，并撰写文章记录了这件事。“其后役起，重阳而落之，腊题曰咸若，谓万物无不蒙被帝泽，非止斯亭岁所放者也。”⑩九月初九日亭子落成，十二月题名“咸若亭”，寓意天地万物都处在皇帝的恩泽之下，不仅限于在咸若亭放生的动物。
禹陵内的这座咸若亭，从石工及保存的程度看，上层屋檐部分为清代中后期风格，宋元时期风格的六根六边形石柱以及基座部分的年代暂时无法确定。虽有一部分为后代修缮，但从历史源流的角度讲仍属于宋代建筑。这与今位于绍兴城内的八字桥、广宁桥如出一辙，虽然经过后代多次修缮，但仍将它们视作宋代桥梁。
四、禹陵宋韵传千年
宋代距今已千年，多少宋代遗迹已堙没在过往的岁月中，因此仍保留在大禹陵庙内为数不多的南宋遗迹，便显得更加弥足珍贵。既可以坐在乌篷船中，观赏禹池内的荷花与菱花，也可以到咸若亭处抚松听竹，或者观摩窆石宋刻、“菲饮泉”摩崖。禹陵宋韵的故事在古籍经典中更是俯拾皆是。大到朝廷、官府对大禹陵庙的告祭、修缮，小到乡野百姓拜禹王、逛庙会等等，不胜枚举。亲身感受之余，静静聆听那一段史实往事，不经意间使这段穿越之旅的意境得到了升华，犹如置身于那高贵典雅，又不失人间烟火气的岁月当中。正是“此中有真意，欲辨已忘言。”这俨然是一场集可观、可玩、可品、可悟于一体的穿越千年的“禹陵宋韵游”。
［参考文献］
①（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《游鉴湖》，上海：上海古籍出版社，2000年，第338页。
②（宋）陆游：《老学庵笔记》卷，北京：中华书局，第126页。
③（宋）洪迈：《夷坚志》己卷8《镜湖大镜》，北京：中华书局，1981年，第1364页。
④（宋）张淏：《宝庆会稽续志》卷4《果》，北京：中华书局，1990年，第7139页。
⑤（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷17《草部》，北京：中华书局，1990年，第7030页。
⑥（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《谒禹庙》，第340页。
⑦（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷11《石》，第6909页。
⑧（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷7《寺院》，第6830页。
⑨（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷10《池》，第6899页。
⑩曾枣庄、刘琳等编：《全宋文》卷7943《肇庆府放生咸若亭记》，上海：上海辞书出版社，第90页。
此文原创：柳哲霖 转发至绍兴市大禹文化研究会微信公众号#寻美绍兴# #寻美浙江# #寻美中国# #绍兴风景看不停#
抗战中，廖容标带侦察排登泰山看日出，山下突然出现一伙人，原以为是老乡上来烧香，快相遇时才发现是敌人，其中还有一日本女孩，廖容标得知后：“全部抓活的！”
1943廖容标带着部队转战到了泰莱西北山区中，部队在此稍作休整，一天晚上，廖容标刚处理完公务，当下部队已经进入了平稳发展时期，敌我对峙，他判断，近期没有大战发生。
日军的力量大不如前，兵力短缺，廖容标想着如何继续扩充部队，把几个处于敌我交叉地带的据点拔掉，此时，他忽然注意到，夜色正好，心血来潮的他，有了一个想法，他立即把侦察连连长刘锡琨叫来，兴奋的说：“走，我们登泰山去！”
刘锡琨听到，也是喜出望外：“早就应该去泰山看看了！”说完，不等廖容标布置，刘锡琨就心领神会的回连，带了两个侦察排，对泰安周围做了侦察，又找了一个可靠的老乡带路，选了几条路线，连夜一起登泰山。
那晚的天气刚好不冷也不热，他们在当地武工队队长罗俊父亲的带路下，顺着泰山后面的一条小山路蜿蜒而上。一路上，廖容标兴致很高，不断地给大家讲着以前的战斗故事，大家越听越有劲，丝毫不觉疲倦。半夜，一行人成功地登上了泰山顶，廖容标望着这朦胧的山景，和大家一商量，决定看了日出再回去。
这一下让刘锡琨有些紧张，泰山周围敌情复杂，布满了日军的眼线，虽然说大家是晚上登山，路线也经常变换，但是等出了太阳，大白天的，八十多人，目标难免有点大，万一被日军的眼线盯上就不好了。
看着众人兴致正高，刘锡琨也不好说什么，他只好闪到一旁，布置起保护工作来，他把侦察排的战士分成几个小组，让他们提前下山，分别停留在几个重要的关口，这样可谓全面的掌握情况，真的遇到敌人也不会处于被动。
侦察排的战士们个个身怀绝技，对周围的地形非常熟悉，刘锡琨还是很放心的。慢慢的，众人睡意全无，全神贯注地等着朔日东升。
很快，一缕缕金光缓缓的拨开夜色薄雾，灿烂的朝霞一点点的探出来，太阳渐渐的露出了整个身子，那气势，犹如勇士出山一般，雄壮宽阔，阳光如排山倒海一般撒遍整片天空。欣赏完这难得一见的壮观景色后，廖容标也知道，白天不能久待，便要下山。
此时侦察员急匆匆的报告，接到沿途的消息，山下上来了一伙人，远远地看不清上来烧香的百姓还是敌人。廖容标判断，是老乡的概率不大，现在正是农忙时节，大早上的正凉爽，老乡们早早地就下田了。
廖容标果断下令：“做好杀敌人的准备。”那伙人山上的路，正是他们下山最安全的路。果然，等这伙人再走近一些，前沿的侦察员发现就是敌人，总共二十多人，像是来游玩的，不像有什么任务。
廖容标得知后，决定就此等候，他要带着敌人一起下山：“这次抓活的，来一个抓一个，来十个抓五双。”
刘锡琨接令后跃跃欲试，一挥手，带着几个班的战士就下山布置。一边走，刘锡琨一边比划：“我们总共有八十多人，警卫班还配有双枪，以一当十，就是来了几百个日军，这样的地形，我也能打他一天一夜。你们看看着南天门的道口，那真是一夫当关，万夫莫开。”
廖容标站在山顶上看着刘锡琨带队下山，这个侦察连长，最初是他的警卫员，短短几年，当年的那个啥也不懂的小伙子，现在已经可以独当一面了，他放心。
廖容标继续和大家欣赏着泰山之巅的风景，几个小时过去，一个侦察员上来报告，：“看清楚了，二十多个敌人，多是伪军，还有一抬轿子。快到南天门了，连长已经布置好了！”廖容标淡定道：“好！全部抓活的，争取一枪不放！”
此时已经是中午十二点，刘锡琨密切地注意着山下，前面走着六七个人，中间一抬轿子，后面跟着十几个人。他们刚爬到南天门，队伍就累得不行，斜背着枪，直喘气。刘锡琨一挥手，侦察排的战士们摸了上去，众人一个箭步猛扑：“举起手来！”
敌人还没反应过来，等等自觉的举手，刘锡琨这才看清楚，二十几个人全是伪军，只有一个日军，他让轿子里面的人慢慢走出来，发现竟然是一个日本女孩。
为了扩大影响，廖容标把他们的武器全部缴了，教育一番，将全部伪军都给放走。经过了解，这个日本女人是济南邮电局局长的女儿，今天是上泰山来看风景的。
廖容标让战士们押着这个日本女人和日军火速下山。另外一边，那邮电局局长得知自己女儿被抓后，急得不行，亲自来到泰安城找到这里的日军，希望他们可以出兵营救。泰安的日军已经很久没出城了，到处是八路军和武工队，还没出城，行踪就败露了，出去那不是等着被八路军伏击嘛！
最后，日军建议邮电局局长写封信，他们可以通过关系送给廖容标。没几天，廖容标就收到了泰安城日军送来的信，表示可以有条件地换回邮电局局长的女儿。
其实廖容标根本就没把这个女孩怎么样，把她带回根据地之后，便让她四处参观根据地，接触接触当地老乡，见教育目的达到之后，廖容标便把这两个人送去了泰安城。回去之后，日本女孩见到父母，还不忘说八路军挺好的。
1943廖容标带着部队转战到了泰莱西北山区中，部队在此稍作休整，一天晚上，廖容标刚处理完公务，当下部队已经进入了平稳发展时期，敌我对峙，他判断，近期没有大战发生。
日军的力量大不如前，兵力短缺，廖容标想着如何继续扩充部队，把几个处于敌我交叉地带的据点拔掉，此时，他忽然注意到，夜色正好，心血来潮的他，有了一个想法，他立即把侦察连连长刘锡琨叫来，兴奋的说：“走，我们登泰山去！”
刘锡琨听到，也是喜出望外：“早就应该去泰山看看了！”说完，不等廖容标布置，刘锡琨就心领神会的回连，带了两个侦察排，对泰安周围做了侦察，又找了一个可靠的老乡带路，选了几条路线，连夜一起登泰山。
那晚的天气刚好不冷也不热，他们在当地武工队队长罗俊父亲的带路下，顺着泰山后面的一条小山路蜿蜒而上。一路上，廖容标兴致很高，不断地给大家讲着以前的战斗故事，大家越听越有劲，丝毫不觉疲倦。半夜，一行人成功地登上了泰山顶，廖容标望着这朦胧的山景，和大家一商量，决定看了日出再回去。
这一下让刘锡琨有些紧张，泰山周围敌情复杂，布满了日军的眼线，虽然说大家是晚上登山，路线也经常变换，但是等出了太阳，大白天的，八十多人，目标难免有点大，万一被日军的眼线盯上就不好了。
看着众人兴致正高，刘锡琨也不好说什么，他只好闪到一旁，布置起保护工作来，他把侦察排的战士分成几个小组，让他们提前下山，分别停留在几个重要的关口，这样可谓全面的掌握情况，真的遇到敌人也不会处于被动。
侦察排的战士们个个身怀绝技，对周围的地形非常熟悉，刘锡琨还是很放心的。慢慢的，众人睡意全无，全神贯注地等着朔日东升。
很快，一缕缕金光缓缓的拨开夜色薄雾，灿烂的朝霞一点点的探出来，太阳渐渐的露出了整个身子，那气势，犹如勇士出山一般，雄壮宽阔，阳光如排山倒海一般撒遍整片天空。欣赏完这难得一见的壮观景色后，廖容标也知道，白天不能久待，便要下山。
此时侦察员急匆匆的报告，接到沿途的消息，山下上来了一伙人，远远地看不清上来烧香的百姓还是敌人。廖容标判断，是老乡的概率不大，现在正是农忙时节，大早上的正凉爽，老乡们早早地就下田了。
廖容标果断下令：“做好杀敌人的准备。”那伙人山上的路，正是他们下山最安全的路。果然，等这伙人再走近一些，前沿的侦察员发现就是敌人，总共二十多人，像是来游玩的，不像有什么任务。
廖容标得知后，决定就此等候，他要带着敌人一起下山：“这次抓活的，来一个抓一个，来十个抓五双。”
刘锡琨接令后跃跃欲试，一挥手，带着几个班的战士就下山布置。一边走，刘锡琨一边比划：“我们总共有八十多人，警卫班还配有双枪，以一当十，就是来了几百个日军，这样的地形，我也能打他一天一夜。你们看看着南天门的道口，那真是一夫当关，万夫莫开。”
廖容标站在山顶上看着刘锡琨带队下山，这个侦察连长，最初是他的警卫员，短短几年，当年的那个啥也不懂的小伙子，现在已经可以独当一面了，他放心。
廖容标继续和大家欣赏着泰山之巅的风景，几个小时过去，一个侦察员上来报告，：“看清楚了，二十多个敌人，多是伪军，还有一抬轿子。快到南天门了，连长已经布置好了！”廖容标淡定道：“好！全部抓活的，争取一枪不放！”
此时已经是中午十二点，刘锡琨密切地注意着山下，前面走着六七个人，中间一抬轿子，后面跟着十几个人。他们刚爬到南天门，队伍就累得不行，斜背着枪，直喘气。刘锡琨一挥手，侦察排的战士们摸了上去，众人一个箭步猛扑：“举起手来！”
敌人还没反应过来，等等自觉的举手，刘锡琨这才看清楚，二十几个人全是伪军，只有一个日军，他让轿子里面的人慢慢走出来，发现竟然是一个日本女孩。
为了扩大影响，廖容标把他们的武器全部缴了，教育一番，将全部伪军都给放走。经过了解，这个日本女人是济南邮电局局长的女儿，今天是上泰山来看风景的。
廖容标让战士们押着这个日本女人和日军火速下山。另外一边，那邮电局局长得知自己女儿被抓后，急得不行，亲自来到泰安城找到这里的日军，希望他们可以出兵营救。泰安的日军已经很久没出城了，到处是八路军和武工队，还没出城，行踪就败露了，出去那不是等着被八路军伏击嘛！
最后，日军建议邮电局局长写封信，他们可以通过关系送给廖容标。没几天，廖容标就收到了泰安城日军送来的信，表示可以有条件地换回邮电局局长的女儿。
其实廖容标根本就没把这个女孩怎么样，把她带回根据地之后，便让她四处参观根据地，接触接触当地老乡，见教育目的达到之后，廖容标便把这两个人送去了泰安城。回去之后，日本女孩见到父母，还不忘说八路军挺好的。
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