《六祖坛经》无相颂
迷人修福不修道　只言修福便是道
布施供养福无边　心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪　后世得福罪还在
但向心中除罪缘　各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔　除邪行正即无罪
学道常于自性观　即与诸佛同一类
吾祖惟传此顿法　普愿见性同一体
若欲当来觅法身　离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠　后念忽绝一世休
若悟大乘得见性　虔恭合掌至心求

雲門顯聖寺住持湛然澄禪師法語.有傳

上堂.光非照境，境亦非存光。境俱㤀衝是何物？竪起拂子雲.大眾看看老僧拂子，放省間白毫相光十方，各照萬八千。
土具大神通有大利害。你等諸神，舉眼則瞎。汝眼若欲，則耳則塞。汝耳若欲，起念則觸。碎汝心直欲，眼不得而見，耳不得而聞，心不得而念。正當憑麼時？
老僧與你通個消息，良久雲:
黃鶯上樹一枝金，
白鷺下田千點雪。
上堂.十方無壁落，四面也無門。直得圓陀陀、光燦燦、轉轆轆、活潑潑。喚作大通智勝得麼。良久雲:
竹密不妨流水過，
山高豈礙白雲飛。
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​《云门显圣寺志》
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佛说大乘妙法莲华经·如来寿量品：
　　诸善男子！我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽复倍上数。然今非实灭度，而便唱言当取灭度，如来以是方便教化众生。所以者何？若佛久住于世，薄德之人不种善根，贫穷下贱贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起骄恣而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：比丘当知，诸佛出世难可值遇！所以者何？诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者。以此事故，我作是言：诸比丘，如来难可得见！斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕渴仰于佛，便种善根。是故如来，虽不实灭而言灭度。
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　　自我得佛来，所经诸劫数，
　　　无量百千万，亿载阿僧祇。
　　　常说法教化，无数亿众生，
　　　令入于佛道，尔来无量劫。
　　　为度众生故，方便现涅槃，
　　　而实不灭度，常住此说法。
　　　我常住于此，以诸神通力，
　　　令颠倒众生，虽近而不见。
　　　众见我灭度，广供养舍利，
　　　咸皆怀恋慕，而生渴仰心。
　　　众生既信伏，质直意柔软，
　　　一心欲见佛，不自惜身命。
　　　时我及众僧，俱出灵鹫山，
　　　我时语众生，常在此不灭，
　　　以方便力故，现有灭不灭。
　　　余国有众生，恭敬信乐者，
　　　我复于彼中，为说无上法，
　　　汝等不闻此，但谓我灭度。
　　　我见诸众生，没在于苦恼，
　　　故不为现身，令其生渴仰，
　　　因其心恋慕，乃出为说法。
　　　神通力如是，于阿僧祇劫，
　　　常在灵鹫山，及余诸住处。
　　　众生见劫尽，大火所烧时，
　　　我此土安隐，天人常充满；
　　　园林诸堂阁，种种宝庄严，
　　　宝树多华果，众生所游乐；
　　　诸天击天鼓，常作众伎乐，
　　　雨曼陀罗华，散佛及大众。
　　　我净土不毁，而众见烧尽，
　　　忧怖诸苦恼，如是悉充满。
　　　是诸罪众生，以恶业因缘，
　　　过阿僧祇劫，不闻三宝名。
　　　诸有修功德，柔和质直者，
　　　则皆见我身，在此而说法。
　　南无久远实成释迦牟尼佛！
　　请佛友们都相信如来常住，回归经典亲近于佛，与佛同住灵山净土。南无妙法莲华经！