总有人说：成年人的世界里没有容易二字。
当我们还未成年，远看生活，感觉有一种朦胧写意的美，内心对此无限憧憬，想要早日抵达美好的远方。
可当我们已成年，近看生活，才发现美好的背后，是满目疮痍的一地鸡毛，离我们想象中的样子，差之千里。
想象中的生活，是一张平整的纸，却被现实这台搅碎机，搅成了漫天的碎屑，朝一脸茫然的我们，席卷而来。
婚姻里的琐碎、工作上的逆境、亲子间的疏离，诸如此类的压力，就像是层层起伏的山峦，一重高过一重。
想要到达彼岸，就要握紧拳、咬着牙、迈开腿，在这一重又一重的压力下，依旧不顾一切地蹒跚前行。
柏拉图说：
“人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”
人生之路，道阻且长，多有取舍。
譬如为了面包放弃爱情，为了事业牺牲家庭，为了前途丢掉灵魂，无一不是成年人世界里，难隐的伤痛。
做一个选择，并不遗憾。遗憾的是，当下做出的选择，弥补了眼前的困境，却也造成了将来的缺失。
当我们如愿吃到了面包，却再也找不回纯美如初的爱情。
当我们终于完成了事业，却发现曾经的避风港，早已支离破碎。
当我们攀上了人生的顶峰，却丢失了往昔真诚热情的自己。
什么是该放弃的，什么又是该坚持的？
该放弃的，是你为了达成某种目的，而不得不为之的事情。
该坚持的，是无论到了哪种境遇，你都觉得应该去做的事情。
因为什么都想要，所以才什么都茫然。
选了面包，又后悔放弃爱情。选了事业，又后悔失去家庭。选了成功，又后悔丢了自己。
就这样，我们在不断自以为正确的抉择里，一次次地与心之所向，背道而驰。
殊不知，在拥有的同时，必须也要坦然面对失去。任何一件事情的最终达成，都要付出相等对应的某种代价。
人生聚散，来去如风。顾此失彼，本就是一种常态。
没有人，能够做到春花秋月两不误，夏雨冬雪一朝来。
一旦选择了，就别再瞻前顾后。一味地瞻前顾后，只会令你现有的生活，既逃不出过去的桎梏，也看不清眼下的风景。
唯有随遇而安，才能让你在岁月汹涌的洪流里，找到前进的方向。
也唯有随遇而安，才能让你专注地欣赏沿途的风景，而不在乎最终去往何处。
且唯有随遇而安，能够让你在不同的境遇当中，都可以满足于所求所思。
随遇而安，便是一颗心，能够随着周遭境遇的不断转变而转变，在任何情况下都能够得到满足。
一如春日就该赏花，夏日就该听雨，秋日就该拾叶，冬日就该观雪。遵循自然的变化，才能真正感受到变化的美好。
心随境转，安之若素。看淡得失，一切随缘。
心随境转，便是专注于当下的境遇，无论当前世事如何变幻，都应欣然面对。
不沉溺于红尘往事，经一事，便论一事。入一境，则化一境。
如此，才能安之若素，少些烦扰。
看淡得失，皆是因为人生无常，且得失向来总是兼之并存。
有得必有失，有失亦有得，学会换一个角度看问题，所谓的失去，不过是另一种得到。
随缘，才能顺应自然，万事不惊。
做过的选择，从不后悔。经历的事情，都能接受。不同的境遇，从容面对。
这便是成年人最好的活法：
抛却过往，适应当下，心随境转，随遇而安。
作者：慕绯雪
当我们还未成年，远看生活，感觉有一种朦胧写意的美，内心对此无限憧憬，想要早日抵达美好的远方。
可当我们已成年，近看生活，才发现美好的背后，是满目疮痍的一地鸡毛，离我们想象中的样子，差之千里。
想象中的生活，是一张平整的纸，却被现实这台搅碎机，搅成了漫天的碎屑，朝一脸茫然的我们，席卷而来。
婚姻里的琐碎、工作上的逆境、亲子间的疏离，诸如此类的压力，就像是层层起伏的山峦，一重高过一重。
想要到达彼岸，就要握紧拳、咬着牙、迈开腿，在这一重又一重的压力下，依旧不顾一切地蹒跚前行。
柏拉图说：
“人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”
人生之路，道阻且长，多有取舍。
譬如为了面包放弃爱情，为了事业牺牲家庭，为了前途丢掉灵魂，无一不是成年人世界里，难隐的伤痛。
做一个选择，并不遗憾。遗憾的是，当下做出的选择，弥补了眼前的困境，却也造成了将来的缺失。
当我们如愿吃到了面包，却再也找不回纯美如初的爱情。
当我们终于完成了事业，却发现曾经的避风港，早已支离破碎。
当我们攀上了人生的顶峰，却丢失了往昔真诚热情的自己。
什么是该放弃的，什么又是该坚持的？
该放弃的，是你为了达成某种目的，而不得不为之的事情。
该坚持的，是无论到了哪种境遇，你都觉得应该去做的事情。
因为什么都想要，所以才什么都茫然。
选了面包，又后悔放弃爱情。选了事业，又后悔失去家庭。选了成功，又后悔丢了自己。
就这样，我们在不断自以为正确的抉择里，一次次地与心之所向，背道而驰。
殊不知，在拥有的同时，必须也要坦然面对失去。任何一件事情的最终达成，都要付出相等对应的某种代价。
人生聚散，来去如风。顾此失彼，本就是一种常态。
没有人，能够做到春花秋月两不误，夏雨冬雪一朝来。
一旦选择了，就别再瞻前顾后。一味地瞻前顾后，只会令你现有的生活，既逃不出过去的桎梏，也看不清眼下的风景。
唯有随遇而安，才能让你在岁月汹涌的洪流里，找到前进的方向。
也唯有随遇而安，才能让你专注地欣赏沿途的风景，而不在乎最终去往何处。
且唯有随遇而安，能够让你在不同的境遇当中，都可以满足于所求所思。
随遇而安，便是一颗心，能够随着周遭境遇的不断转变而转变，在任何情况下都能够得到满足。
一如春日就该赏花，夏日就该听雨，秋日就该拾叶，冬日就该观雪。遵循自然的变化，才能真正感受到变化的美好。
心随境转，安之若素。看淡得失，一切随缘。
心随境转，便是专注于当下的境遇，无论当前世事如何变幻，都应欣然面对。
不沉溺于红尘往事，经一事，便论一事。入一境，则化一境。
如此，才能安之若素，少些烦扰。
看淡得失，皆是因为人生无常，且得失向来总是兼之并存。
有得必有失，有失亦有得，学会换一个角度看问题，所谓的失去，不过是另一种得到。
随缘，才能顺应自然，万事不惊。
做过的选择，从不后悔。经历的事情，都能接受。不同的境遇，从容面对。
这便是成年人最好的活法：
抛却过往，适应当下，心随境转，随遇而安。
作者：慕绯雪
千古奇文《寒窑赋》
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
河北省唐山市丰润小屯有一对老大爷孟宪成和他的老伴宋百芹，告了十几年的官司，白官屯镇大黑马店村干部何小六在任期间，仗势欺人，老两口去老家大黑马店发送老人，还遭到毒打，何小六们也是将老人尸体直接拉走，至今未入土安葬，火葬场还不是照样给炼了，也无家属签字呀，只因你们有权吗？那时老两口的儿女们也是刚刚成家，这就是有权人可以为所欲为吗，那一年是在原城内法医门诊过的年，儿子也被有关人员从半道上弄走即拘留半年，因这些事也上访过，未果，还遭到有关人员的训斥，甚至拘留还扣押身份证，也遭到政府有关人员的欧打，从拘留所出来之后得养一段时间才能基本恢复，在那里呆着能好吗？！老两口就靠种点地维持最基本的生活，儿女们的生活也不是很好，经历这么多事，老伴身体不好，11月4日老大爷去找村里赤脚医生，都没有来，骑自行车请了四五回还是沒有来，没有办法老大爷在11月7日也就是下大雪那天，老大爷用破三轮车拉着老伴去看病，结果丰润县医院还拒收，导致在11月8日离世，未经家属同意，私自将老伴拉走，11月22日下午解决，给了5万元，在火葬场整整冰冻15天，连眼睛都未能闭上，这叫死不瞑目呀！儿女在火葬场看到她们的母亲在冰柜中冻着，眼睛是睁着的，嘴也是睁着的，请问人死了，是这样吗？真的是这样吗？！人的生命就值这么多吗？？在这之后，有关人员还要验老大爷的DNA，还是晚上去的，请问这是什么意思，还说是上面的意思，老百姓真的就这么难吗，如果不是何小六打人在先，也不会造成后面的事情，这个家也不会弄得支离破碎？？！儿女的妈妈也不会在11月8日过世，就因何小六你有权吗？上边有人吗？其乐融融一家人就因父母打官司这件事，朋友们的白眼，亲戚们的冷朝热讽，子女们离婚的离婚，可想而知，这一家人这十几年是怎么过的，你们都懂，在发送11月23日这天，穿大孝的人应该挺多，可是就几个人…情景可想而知，老天开开眼，给这一家人满意的结局吧？！可以这么说，何小六是你们毁了这一家人，这些事情还不能让你们感到震撼吗？就因这些事都出现了人命，老天爷请善待这一家人吧让老人能安享晚年，别带着遗憾离开，别像老伴走的时候死不瞑目呀还是何小六有人，普通百姓就应该自认倒霉吗？不应打官司告状……你们说这家人能好吗？一点点怜悯之心没有吗？还是怕事躲着？……，这对夫妻吃尽苦头，遇告无门，无人感受理，牵扯的人太多，最终老伴因病逝世，死不瞑目…这算恶势力吗？？？？
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