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#图像小说[超话]#聊聊左马和《夜间巴士》吧，简单聊聊。
左马算是国内比较早的一批独立漫画家，和烟囱、胡晓江等人差不多同时代，在《SC》《叙事癖》上有多有作品发表。他的个人作品集，国内能看到的有《散步》《夜间巴士》和去年的两本独立小册子《江边废墟》和《快乐扭扭车》，另有一本法文版的《灌装椰子》国内看不到。
说到独立漫画家，大抵上是由一批有志于创作为自己发声的作品同时又不想受商业规则钳制的漫画家组成。但“独立”两个字往往也是“艰辛”的同义词，很多独立漫画家其实没有办法完全靠漫画来养家糊口。这也是为什么很多独立漫画家中年之后纷纷转行的原因，毕竟人过而立，压力陡增，梦想滚烫也不敌现实炎凉。
左马83年生人，已年近不惑，却是难得的能坚持创作的独立漫画作者之一，原因是用商业插画做了主业，为许多知名媒体提供商业插画，业余时间则坚持漫画创作，曾有一篇关于他的报道名叫《用插画谋生用漫画“做梦”》，说得十分贴切了。
独立漫画家水平良莠不齐，很多创作者的技法并不成熟，但贵在生猛和真诚。以我的个人标准来看，左马在一众独立漫画家中，是难得的既保留了初心的生猛和真诚、又在叙事技巧上非常有野心和企图的创作者，也是难得在“可读性”和“艺术性”上兼顾得比较好的创作者。而这一点在《夜间巴士》上就可以得到很好的体现，这也算是（我认为的）他个人的集大成之作。
我们不妨就从“生猛的艺术感”以及“野心的叙事性”这两个角度来聊聊这部作品——
我所谓的“生猛的艺术感”，指的是《夜间巴士》所呈现出的那种不加造作的、独立自由的创作者意志表达，不会去考虑读者的阅读喜好，更不会去顾及商业上的利润收益。创作者的审美志趣、叙事逻辑得到了完全充分的表达，在漫画媒介的艺术性探索上走到了前面。但这也造成了一读者与创作者之间的“距离感”，《夜间巴士》对于初读者而言并不友好，在前面的八个章节中，一个少女在归家的路上经历了无数的迷雾幻境，故事情节跳跃极大，难免给读者造成非常大的困惑，这也注定了这部作品无法在大众层面上获得商业上的成功。
左马的“生猛”或许是受到一些日本异色漫画家的影响，他曾直言非常喜欢安部慎一的作品，并受到柘植义春的影响，这两人都是日本“GARO”系漫画家的代表人物（相关文章链接见评论）。而在《夜间巴士》中，我们似乎也可看到很多向他们致敬的元素，比如虚实结合、亦真亦幻的场景，多少让人想起柘植义春的《螺旋式》，而后半部分大量鬼怪刻画又和逆柱意味裂的作品遥相呼应，还有一些场景让人想到宫崎骏的作品。
但这种“生猛”的描绘并不是为了炫技而刻意表达，在左马的创作逻辑中，他希望作品呈现出一种巨大的反差，然后借由这种巨大反差所带来的的震撼感来强化他想要表达的亲人离别的情感洪流。因此在前面的八个章节中，他尽其所能地去描绘一个光怪陆离、天马行空的古怪的世界，尽量把反差的张力做到最大，然后在最后一个章节喷薄而出。
《夜间巴士》的很多场景都让人印象深刻，比如变成巨大鱼类的父亲、上天入地纵横交错的电梯、天牛和蜗牛合体的“飞船”......这些极具猎奇性的画面非常有视觉冲击力。这些场景其实具有双重意义，一方面是视觉上的夸张极大地提升了作品本身的吸引力，另外一方面则是造成一种“间离感”，提示读者这个世界的虚幻性和不现实感，从而增加剧情的吊诡和悬疑，为后面的真相的“揭盖”做铺垫。
诚然，这种方式会最大化故事的戏剧性，但不可否认的是，这也是极为冒险的，这同样是“生猛”的另一个体现，一种谋求效果最大化的无畏精神。这种方式当然也会有一些负面效应，那就是会让读者彻底陷入画面的猎奇中，从而忽略掉这背后的草蛇灰线、蛛丝马迹。这也是我之前为什么会强调，《夜间巴士》至少要阅读两遍，第一遍阅读重在视觉，而第二遍则重在叙事。
再来说说“野心的叙事”，这同样是《夜间巴士》非常显著的特征。
《夜间巴士》的故事埋藏得很深，在前面的八个章节中，故事的主角是一个头戴圆帽、圆形眼镜的少女，她夜晚回家误车，只能搭乘夜间巴士踏上归途，但却进入了一个又一个奇怪吊诡的故事中。但实际上，这只是《夜间巴士》的表层故事，左马真正想要表达的故事，一直到最后才揭示出来，这其实是一个关于“奶奶”的故事，奶奶晚年记忆衰退，她所看到的世界，已经与我们不同，一日，奶奶走散，她踏上了“回家”之路......
如果看过《你好，李焕英》，那么可能对《夜间巴士》的叙事结构就会有所了解了，剥开光怪陆离的奇幻外衣，它的内里其实是一个非常柔软的亲情故事，关于成长、亲情和离开。
“家庭”其实也一直都是左马作品的主要主题之一，他似乎特别钟情于自己成长的旧时光，家里的亲族、故乡的草木、兄弟的玩闹都是他最宝贵的珍藏，就像他在《江边废墟》的结尾所写——“真实的人物已经远去了，成为记忆，又成为我的思念和梦境。”
但关于叙事，我恐怕不能再继续说了，《夜间巴士》的故事一旦剧透就会乐趣大减，所以这份快乐还是留给读者们吧。
左马算是国内比较早的一批独立漫画家，和烟囱、胡晓江等人差不多同时代，在《SC》《叙事癖》上有多有作品发表。他的个人作品集，国内能看到的有《散步》《夜间巴士》和去年的两本独立小册子《江边废墟》和《快乐扭扭车》，另有一本法文版的《灌装椰子》国内看不到。
说到独立漫画家，大抵上是由一批有志于创作为自己发声的作品同时又不想受商业规则钳制的漫画家组成。但“独立”两个字往往也是“艰辛”的同义词，很多独立漫画家其实没有办法完全靠漫画来养家糊口。这也是为什么很多独立漫画家中年之后纷纷转行的原因，毕竟人过而立，压力陡增，梦想滚烫也不敌现实炎凉。
左马83年生人，已年近不惑，却是难得的能坚持创作的独立漫画作者之一，原因是用商业插画做了主业，为许多知名媒体提供商业插画，业余时间则坚持漫画创作，曾有一篇关于他的报道名叫《用插画谋生用漫画“做梦”》，说得十分贴切了。
独立漫画家水平良莠不齐，很多创作者的技法并不成熟，但贵在生猛和真诚。以我的个人标准来看，左马在一众独立漫画家中，是难得的既保留了初心的生猛和真诚、又在叙事技巧上非常有野心和企图的创作者，也是难得在“可读性”和“艺术性”上兼顾得比较好的创作者。而这一点在《夜间巴士》上就可以得到很好的体现，这也算是（我认为的）他个人的集大成之作。
我们不妨就从“生猛的艺术感”以及“野心的叙事性”这两个角度来聊聊这部作品——
我所谓的“生猛的艺术感”，指的是《夜间巴士》所呈现出的那种不加造作的、独立自由的创作者意志表达，不会去考虑读者的阅读喜好，更不会去顾及商业上的利润收益。创作者的审美志趣、叙事逻辑得到了完全充分的表达，在漫画媒介的艺术性探索上走到了前面。但这也造成了一读者与创作者之间的“距离感”，《夜间巴士》对于初读者而言并不友好，在前面的八个章节中，一个少女在归家的路上经历了无数的迷雾幻境，故事情节跳跃极大，难免给读者造成非常大的困惑，这也注定了这部作品无法在大众层面上获得商业上的成功。
左马的“生猛”或许是受到一些日本异色漫画家的影响，他曾直言非常喜欢安部慎一的作品，并受到柘植义春的影响，这两人都是日本“GARO”系漫画家的代表人物（相关文章链接见评论）。而在《夜间巴士》中，我们似乎也可看到很多向他们致敬的元素，比如虚实结合、亦真亦幻的场景，多少让人想起柘植义春的《螺旋式》，而后半部分大量鬼怪刻画又和逆柱意味裂的作品遥相呼应，还有一些场景让人想到宫崎骏的作品。
但这种“生猛”的描绘并不是为了炫技而刻意表达，在左马的创作逻辑中，他希望作品呈现出一种巨大的反差，然后借由这种巨大反差所带来的的震撼感来强化他想要表达的亲人离别的情感洪流。因此在前面的八个章节中，他尽其所能地去描绘一个光怪陆离、天马行空的古怪的世界，尽量把反差的张力做到最大，然后在最后一个章节喷薄而出。
《夜间巴士》的很多场景都让人印象深刻，比如变成巨大鱼类的父亲、上天入地纵横交错的电梯、天牛和蜗牛合体的“飞船”......这些极具猎奇性的画面非常有视觉冲击力。这些场景其实具有双重意义，一方面是视觉上的夸张极大地提升了作品本身的吸引力，另外一方面则是造成一种“间离感”，提示读者这个世界的虚幻性和不现实感，从而增加剧情的吊诡和悬疑，为后面的真相的“揭盖”做铺垫。
诚然，这种方式会最大化故事的戏剧性，但不可否认的是，这也是极为冒险的，这同样是“生猛”的另一个体现，一种谋求效果最大化的无畏精神。这种方式当然也会有一些负面效应，那就是会让读者彻底陷入画面的猎奇中，从而忽略掉这背后的草蛇灰线、蛛丝马迹。这也是我之前为什么会强调，《夜间巴士》至少要阅读两遍，第一遍阅读重在视觉，而第二遍则重在叙事。
再来说说“野心的叙事”，这同样是《夜间巴士》非常显著的特征。
《夜间巴士》的故事埋藏得很深，在前面的八个章节中，故事的主角是一个头戴圆帽、圆形眼镜的少女，她夜晚回家误车，只能搭乘夜间巴士踏上归途，但却进入了一个又一个奇怪吊诡的故事中。但实际上，这只是《夜间巴士》的表层故事，左马真正想要表达的故事，一直到最后才揭示出来，这其实是一个关于“奶奶”的故事，奶奶晚年记忆衰退，她所看到的世界，已经与我们不同，一日，奶奶走散，她踏上了“回家”之路......
如果看过《你好，李焕英》，那么可能对《夜间巴士》的叙事结构就会有所了解了，剥开光怪陆离的奇幻外衣，它的内里其实是一个非常柔软的亲情故事，关于成长、亲情和离开。
“家庭”其实也一直都是左马作品的主要主题之一，他似乎特别钟情于自己成长的旧时光，家里的亲族、故乡的草木、兄弟的玩闹都是他最宝贵的珍藏，就像他在《江边废墟》的结尾所写——“真实的人物已经远去了，成为记忆，又成为我的思念和梦境。”
但关于叙事，我恐怕不能再继续说了，《夜间巴士》的故事一旦剧透就会乐趣大减，所以这份快乐还是留给读者们吧。
这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事，但为了顾及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事，所以本文人物均为化名。
事情发生于民国六十八年间(1979)，地点是台湾台东县山区的一个小乡镇，在小乡镇村落里，有位老先生叫阿火伯。
阿火伯养了一条母狗，叫哈莉，狗儿对主人忠心耿耿，所以颇得全家人的欢心。
有天，阿火伯要到相思林除草，哈莉也跟了出去。
山上的住家与林地，虽说看起来离得不远，实际却隔了一段好远好远的路，所以平时阿火伯骑自行车或步行到林地工作，至少也要半个多小时。
这天，已有身孕的哈莉紧跟在阿火伯的后面，因为即将分娩，体力不支，所以跑着跑着，渐渐就跟不上前方骑着自行车的阿火伯的步伐了。
到了半山腰时，哈莉感到自己分娩时间到了，就跑到山涧边隐藏在草堆旁，之后顺利产下了七只可爱的小狗。
等阿火伯到了相思林时，却不见哈莉，以为它未跟上，折回家去了，也就没有在意。可等他傍晚下工回家，发现狗儿未返。
于是，全家人出动上山去找，但没有找到。他们根本没有想到哈莉已经生下了小狗，更想不到从此人狗殊途。
图片
（图片来自网络，与正文无关）
自哈莉生下了小狗后，为了哺育小狗吃奶，时常要拖着疲惫的身子四处找寻食物，而离此涧最近的住户是武雄叔夫妇。
这天刚好是农历二月二日，即土地公的生日，武雄叔夫妇准备了三牲礼品，准备敬拜土地公。
饿极的哈莉趁两人不备偷偷叼走了那用来拜祭的五花肉，等武雄叔夫妇发现猪肉不翼而飞时，非常生气，他们决定设计擒贼，以解心中的怨恨。
隔天，他们准备了一只鸡腿放在厨房椅子上，将窗户、门均带上，只留灶上小窗。
没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走。这时武雄叔夫妻举起了棒棍砸了下去，最后，哈莉被打得昏了过去。
他们将哈莉往灶炉里塞，当时炉内正燃烧着熊熊烈火，可怜的哈莉被烧醒后不住地哀号、挣扎，惨不忍睹。而武雄叔夫妻俩却丝毫不为所动。
可怜的哈莉就这么被火活活烧死了，那七只刚出生二天的小狗因为没有了母狗的喂养，也渐渐地饿死了。
从此，武雄叔夫妻的报应也开始来了。
武雄叔育有五名子女：大儿子驾驶挖土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四儿子上大学一年级，五儿子上高中。
一家人的生活本来也算是恬淡无忧。
可母狗被烧死的第七天（二月九日），武雄的大儿子在开辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场摔死。
当武雄叔一家大小还没有从悲戚中缓过来，二月十六日，老二骑机车下班回家途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不治。
武雄叔家接连发生事故，全家笼罩在悲伤之中，但还是无法阻止厄事的来临。
图片
（图片来自网络，与正文无关）
又隔了数日后，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却了一生；五儿子傍晚放学回家，在归途树丛里被一毒蛇咬到，送医不及，毒发身亡。
短短一个月里，四个孩子接连丧命，任谁都难以接受这样的沉重的打击。
将小儿子的丧事处理妥当后，武雄叔的妻子因难以承受这接二连三的家庭变故，投环自尽了。
家破人亡的武雄叔，来到镇上，适逢此日是玄天上帝的寿诞，街道上正迎迓着神轿绕境游行。
武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时自己家里也正为庆祝帝爷圣诞举行祭拜仪式，宴请宾客而忙碌着，而今妻死子亡人事全非。
这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前，祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事。他向帝爷公哭诉道：“弟子武雄，生平不做亏心事，为何今日遭此家破人亡凄惨之厄事？请帝爷公显灵指点迷津。”
此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答说：“你做了一件伤天害理之事，难道你还不知道吗？约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条生命，你们两人将一条母狗活活烧死，有此事吧？”
武雄叔听了心中甚是惊奇且困惑，而答道：“确有此事，当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜的牲礼，当时弟子大怒，方将它丢往炉里将其活活烧死。但这也只有一条母狗之生命，何来八条生命呢？”
图片
（图片来自网络，与正文无关）
玄天上帝乩童说道：“此母狗因刚生下七只小狗，为了哺育小狗，饥不择处而偷吃你家食物，而你夫妻二人也太残忍将其烧死，连带那七只小狗因母狗死了，无法补充营养，也跟着死了。只因母狗心中悲切，怨恨之气非常深，哭诉灶神，即司命真君，再由灶神转呈玉皇大帝，由上帝降旨意，准许母狗偕子寻仇雪恨。你妻儿遭逢厄事，生命皆由母狗偕子索报而去。八条生灵的怨尤非轻，只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释冤解仇，即解铃还须系铃人，非仙佛不慈悲，不援手。”
此时的武雄叔恍然大悟，只因自己心胸狭窄，害死了八条生命，自己的妻儿也因自己不明事理而遭惨死，这种循环果报真吓人。
武雄叔回家之后即备祭品、香烛、纸钱，找到小狗们的尸体处，烧香膜祷，并恳切求其原谅他的错误，流下了悲切悔恨的眼泪，并将尸体掩埋。
之后，他助印善书，做公益事业，回向给它们以求原谅，再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度，望祈解冤释过。
是夜，武雄叔于梦中，见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去，从此林家父子俩，戒杀生，立愿持斋，行善助贫，以弥补过错。
如今他们父子俩仍健在，于家乡力持善道，邀天之福，过着平顺的日子。（素材来自：古今因果启示录）
感言：
所谓的飞来横祸，指的是突然发生的灾祸，人们往往会觉得这祸事来得无缘无故、难以接受，但事出必有因，有因才有果，会觉得无缘无故，恰是因为不明因果。
就如故事里的武雄叔，他和妻子烧死了母狗，并没有把这件事放心上，说明心中没有觉得烧死狗是件残忍的事情，也没有愧疚感。当家人连续暴毙，他们还想不通怎么会出现这样的状况。
武雄夫妇对动物是麻木不仁的，没有把物命当平等的生命、不明白一切众生皆不愿意遭受痛苦的道理，也不明白因果轮回、冤冤相报的道理。
灾难、横祸不会无缘无故地发生，一切皆有因果，一切皆是自己的造作使然，要想避免这些灾难、横祸的发生，唯有诸恶莫作，众善奉行。
事情发生于民国六十八年间(1979)，地点是台湾台东县山区的一个小乡镇，在小乡镇村落里，有位老先生叫阿火伯。
阿火伯养了一条母狗，叫哈莉，狗儿对主人忠心耿耿，所以颇得全家人的欢心。
有天，阿火伯要到相思林除草，哈莉也跟了出去。
山上的住家与林地，虽说看起来离得不远，实际却隔了一段好远好远的路，所以平时阿火伯骑自行车或步行到林地工作，至少也要半个多小时。
这天，已有身孕的哈莉紧跟在阿火伯的后面，因为即将分娩，体力不支，所以跑着跑着，渐渐就跟不上前方骑着自行车的阿火伯的步伐了。
到了半山腰时，哈莉感到自己分娩时间到了，就跑到山涧边隐藏在草堆旁，之后顺利产下了七只可爱的小狗。
等阿火伯到了相思林时，却不见哈莉，以为它未跟上，折回家去了，也就没有在意。可等他傍晚下工回家，发现狗儿未返。
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当武雄叔一家大小还没有从悲戚中缓过来，二月十六日，老二骑机车下班回家途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不治。
武雄叔家接连发生事故，全家笼罩在悲伤之中，但还是无法阻止厄事的来临。
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短短一个月里，四个孩子接连丧命，任谁都难以接受这样的沉重的打击。
将小儿子的丧事处理妥当后，武雄叔的妻子因难以承受这接二连三的家庭变故，投环自尽了。
家破人亡的武雄叔，来到镇上，适逢此日是玄天上帝的寿诞，街道上正迎迓着神轿绕境游行。
武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时自己家里也正为庆祝帝爷圣诞举行祭拜仪式，宴请宾客而忙碌着，而今妻死子亡人事全非。
这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前，祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事。他向帝爷公哭诉道：“弟子武雄，生平不做亏心事，为何今日遭此家破人亡凄惨之厄事？请帝爷公显灵指点迷津。”
此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答说：“你做了一件伤天害理之事，难道你还不知道吗？约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条生命，你们两人将一条母狗活活烧死，有此事吧？”
武雄叔听了心中甚是惊奇且困惑，而答道：“确有此事，当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜的牲礼，当时弟子大怒，方将它丢往炉里将其活活烧死。但这也只有一条母狗之生命，何来八条生命呢？”
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此时的武雄叔恍然大悟，只因自己心胸狭窄，害死了八条生命，自己的妻儿也因自己不明事理而遭惨死，这种循环果报真吓人。
武雄叔回家之后即备祭品、香烛、纸钱，找到小狗们的尸体处，烧香膜祷，并恳切求其原谅他的错误，流下了悲切悔恨的眼泪，并将尸体掩埋。
之后，他助印善书，做公益事业，回向给它们以求原谅，再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度，望祈解冤释过。
是夜，武雄叔于梦中，见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去，从此林家父子俩，戒杀生，立愿持斋，行善助贫，以弥补过错。
如今他们父子俩仍健在，于家乡力持善道，邀天之福，过着平顺的日子。（素材来自：古今因果启示录）
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所谓的飞来横祸，指的是突然发生的灾祸，人们往往会觉得这祸事来得无缘无故、难以接受，但事出必有因，有因才有果，会觉得无缘无故，恰是因为不明因果。
就如故事里的武雄叔，他和妻子烧死了母狗，并没有把这件事放心上，说明心中没有觉得烧死狗是件残忍的事情，也没有愧疚感。当家人连续暴毙，他们还想不通怎么会出现这样的状况。
武雄夫妇对动物是麻木不仁的，没有把物命当平等的生命、不明白一切众生皆不愿意遭受痛苦的道理，也不明白因果轮回、冤冤相报的道理。
灾难、横祸不会无缘无故地发生，一切皆有因果，一切皆是自己的造作使然，要想避免这些灾难、横祸的发生，唯有诸恶莫作，众善奉行。
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