#慈法法师[超话]#经典上讲「见诸相非相即见如来」，佛陀讲的是真实言，实际是不需要去所谓的理解，只需要对称就行了，就是你跟这个话对称就行了，不需要理解。所谓的理解就是我心里有这个东西我才能去接受它。那佛说诸相非相，或者说色不异空、空不异色，实际讲的是个净相，或者说不对待相，或者是去掉我们分别执著、所执所取的相，他讲的是它的本相，就是它本来的相，就称为实相，我们称为真如，佛的十号中称为如来。他说的是实相，也就是说我们这个眼可见真，就是你看到真实的状态了，而不是用分别心、执著心、所执的心、爱憎的心去观察一个事情，那么这个诸相就非相。我们所取，我们就认为是这个相，好比说好啊、坏啊、喜啊、忧啊，实际我们在取相。净相就是它的性是本空的这样一个实质。
佛见一切物，他直达本源，众生只知其表相，表相实际就是我们的心智分别所造成的一个状态。诸佛如来透达一切、清净一切、圆满一切，所以他是三身所成。他这个身是什么呢？就是他的道德、智慧、作为力产生的事实。实际他面对的东西和我们面对的东西是一样的，就是无量的世界与刹土，无量的业报的这种表相的差异。他面对这个是没有问题的，但是他所取的东西不一样了，所以他的依正二报和我们的有本质的差别。本质就是他是依本而得解脱的，我们是依表相被昧着了。你看到一种表相，他看到一种表相，他又看到一种表相，虽然同样生活在一个环境中，大家各人依着自己所看到的表相去生活，相互地斗争、排斥、相互地不理解。佛陀能理解一切众生、能爱护一切众生，因为他彻达了本源，他看到了万事万物的如实的状态，他能理解，能包容，能作为，他没有障碍。我们不是的，我们每个人都看到的是自己的一套东西，感知的是自己的一套东西，所以大家相互没办法理解，相互地诋毁、伤害，相互地掠夺，实际这都是没有看到本质的东西【慈法法师】

今日份朋友圈自拍文案合集

1. 你的好运正在派件，请保持心情舒畅
2. 今晚我心头的月亮又被你打翻了
3. 能让我狂奔的，除了大雨就只有你了
5. 希望我的可爱可以治愈一切不可爱
6. 温暖有限，请别随意使用
7. 往往皆安，夜夜皆空
8. 万事都要全力以赴，包括开心
9. 晚安比基尼海滩的每一个人
10. 发财和发朋友圈每天总得发一个吧

11. 让一让，自拍来了
12. 有人发自拍吗？没有的话我发啦图片仅供参考，具体以实物为主
13. 巩固一下自己朋友圈美少女的地位
14. 这边该占用您三十秒时间我来表演一个美女发朋友圈
15. 你的朋友上传了两张假照，回复“你超可爱”即可查看
16. 一切都会超好 爆好 巨好 无敌好
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18. 晚上好，不好也行，随便你
19. 想成为你最最最最最最最重要的人
20. 美女一般不发自拍，但我敢
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以古人的爱国情怀，纪念“九·一八”事变90周年

中国人的家国情怀，古已有之，不论身处何地，都心念祖国，是根植于每个中国人内心的意念。一个民族，一个国家生生不息的缘由，不仅仅有浴血沙场的武力精神，也有笔下生情的文人激励着人们向前。且看古人是怎样书写家国情仇的：

一、《示 儿》——宋·陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游至死不忘恢复中原，他以激昂热切的笔调，表达了渴望祖国统一的坚定信念，充分体现了年迈衰老的诗人爱国报国之情。赤子之心，永生不灭。

二、《破阵子》——宋·辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。天下兴亡，匹夫有责。国家有难，我定上杀场，为国效力。

三、《过零丁洋》——宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

面对敌人的劝降，文天祥不为所动。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不仅是文天祥的写照，更是抗日战争时期，无数英勇烈士的写照。

四 、《赴戍登程口占示家人》——【清】林则徐

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

林则徐在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写下此诗。即使是遭逢厄运，他却依然心怀国家。他剖白心迹：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？