向内心寻求来自于灵魂的力量
黄玉海/文
人在许多时候，都需要静下心来，向内心寻求一份来自于灵魂的力量。
日有所思，夜有所梦。日间所面临的问题，在静下心来的时候，如同浑浊的水面，经过一番自我澄清沉淀，过滤去那些浮躁的情绪，而自我变得清澈。
内心的清澈，让人变得平和，生命意境悠远，看得到自己深邃的内心深处所真正需要保持的东西，继而去追求自己内心中想要的生活和生命状态。
其实，人在很多时候都是需要不断完善自己的，而心境上的浮沉，会在某些时候将自己的真实生命意境所掩饰覆盖，让人看不到自己的内心深处，却为那些外在的表面问题所烦恼，为情绪化左右。人的烦恼，大约因为在面对许多问题时，却找不到自己想要的答案，无法第一时间明白自己内心中的真实生命情结。人在找不到合适答案的时候，最容易忙乱出错，匆匆忙忙随意做出选择，特别是在面临重大问题的选择时，往往会做出让自己一生都感到后悔的事。
很多生命中的选择，是别人无法决定的，如果向别人寻求答案，往往事后自己感到不满意的时候，会后悔不已。越是这样的时候，越是要自己想明白想清楚，毕竟，以后的人生道路都是要自己来走的，别人是无法代替自己去经历那种岁月蹉跎的。
在某些时候，可能在某段生命旅程中，有些人可能与自己一起陪跑一段时间，但绝不会是生命的全部。能够跑完自己生命全部旅程的，只有自己。而即使陪跑的人，也无法代替自己来跑路，只是有人陪伴着聊聊天，交流一下人生的见解与经验，探讨一番生命的感悟，或者，在某些方面给予一定的有意义的启发和友情帮助。而仅仅有这些还是明显不够的，自己的道路需要自己来进行命运的抉择，需要以自己的力量来面对和给予应有的答案。而这样的时候，最是需要清静自己的内心，向内心寻求来自于灵魂的力量。
在面临生命重要抉择的时候，让心灵清静下来，感受自己最真实的生命意境，聆听来自于灵魂的声音，相信会给予自己正确的指引。人在静下心来的时候，如清澈的湖面，可以看到水底所呈现的画面，同时了解自己的内心情结所在。而当水面变得浑浊，即使用心凝视，有时也是不那么清晰的，充满了外在的干扰，这就需要进行一番内心的过滤，逐渐澄清自己的心灵世界，来看到所要了解的真相。
有时候问上一下自己，灵魂中有力量么？答案是灵魂中是有力量的，如果感到没有力量，那一定是在内心中已经迷失了自己。而灵魂的力量来自于哪里？静下心来感悟，灵魂也是需要来进行内心之中的涵养的。灵魂的力量，来之于人内心之中的涵养。如心灵的湖泊，滋养着自己，而心灵的湖泊就是自己的内心底蕴所在，为自己提供着来自于灵魂的力量。而一旦心灵的湖泊出现了干涸，那就是需要及时涵养的时候，没有涵养自身。
内心的涵养，不仅来之于思想学问，还来之于影响人一生的生命意境和自身气韵。思想学问可以涵养转化之为一个人的生命意境，同时也可以涵养自身的生命意境和气韵。而生命意境的远近，会因思想学问产生影响，思想的通透，学问的清澈，会影响一个人的精神气韵，继而影响生命意境的远近。人的生命意境和气韵也并非一成不变，是在不断涵养自身的前提下才会产生向好变化的。
有人说，真知只掌握在极少数人手中。这是有一定道理的。也有一种说法，智慧来自于民间。这同样是有道理的。在大多数人每天忙忙碌碌为生计奔波的时候，只有极少数人在静下心来进行生命意境的思考，保持着内心之中的意蕴清澈，并不断提升涵养着自身，探讨着宇宙时空，国计民生。而智慧来自于民间的缘由也同样如此，因为清静无为，与世无争，往往旁观者清，能够看到问题的症结所在，保持自己内心之中清醒的看法。这其实就像一潭水，有的浑浊，有的清澈，谁的内心清澈，谁就能看的清楚，谁的内心深幽，谁就能看的深邃。人的生命意境，大约也是如此。
人在每天学会与人相处，而忽略了与自心相处。与自心相处，而产生自在的感悟，让时间在内心中慢下来，静下来，有一种空灵的感觉，有一种悠远的境界，有一种灵魂的洗练与清澈。与思想和学问不同，思想和学问中可能会沾染上一些来之于世俗中的尘埃杂质，而灵魂的洗练与清澈，则可以过滤掉那些外在的原本不属于自己本心的东西，让思想和学问变得更加通透纯净。
在我想来，一个人寻求来自于内心深处灵魂的力量的缘由，也大抵正在于此。
2022年6月2日中午写于北京致远斋
黄玉海/文
人在许多时候，都需要静下心来，向内心寻求一份来自于灵魂的力量。
日有所思，夜有所梦。日间所面临的问题，在静下心来的时候，如同浑浊的水面，经过一番自我澄清沉淀，过滤去那些浮躁的情绪，而自我变得清澈。
内心的清澈，让人变得平和，生命意境悠远，看得到自己深邃的内心深处所真正需要保持的东西，继而去追求自己内心中想要的生活和生命状态。
其实，人在很多时候都是需要不断完善自己的，而心境上的浮沉，会在某些时候将自己的真实生命意境所掩饰覆盖，让人看不到自己的内心深处，却为那些外在的表面问题所烦恼，为情绪化左右。人的烦恼，大约因为在面对许多问题时，却找不到自己想要的答案，无法第一时间明白自己内心中的真实生命情结。人在找不到合适答案的时候，最容易忙乱出错，匆匆忙忙随意做出选择，特别是在面临重大问题的选择时，往往会做出让自己一生都感到后悔的事。
很多生命中的选择，是别人无法决定的，如果向别人寻求答案，往往事后自己感到不满意的时候，会后悔不已。越是这样的时候，越是要自己想明白想清楚，毕竟，以后的人生道路都是要自己来走的，别人是无法代替自己去经历那种岁月蹉跎的。
在某些时候，可能在某段生命旅程中，有些人可能与自己一起陪跑一段时间，但绝不会是生命的全部。能够跑完自己生命全部旅程的，只有自己。而即使陪跑的人，也无法代替自己来跑路，只是有人陪伴着聊聊天，交流一下人生的见解与经验，探讨一番生命的感悟，或者，在某些方面给予一定的有意义的启发和友情帮助。而仅仅有这些还是明显不够的，自己的道路需要自己来进行命运的抉择，需要以自己的力量来面对和给予应有的答案。而这样的时候，最是需要清静自己的内心，向内心寻求来自于灵魂的力量。
在面临生命重要抉择的时候，让心灵清静下来，感受自己最真实的生命意境，聆听来自于灵魂的声音，相信会给予自己正确的指引。人在静下心来的时候，如清澈的湖面，可以看到水底所呈现的画面，同时了解自己的内心情结所在。而当水面变得浑浊，即使用心凝视，有时也是不那么清晰的，充满了外在的干扰，这就需要进行一番内心的过滤，逐渐澄清自己的心灵世界，来看到所要了解的真相。
有时候问上一下自己，灵魂中有力量么？答案是灵魂中是有力量的，如果感到没有力量，那一定是在内心中已经迷失了自己。而灵魂的力量来自于哪里？静下心来感悟，灵魂也是需要来进行内心之中的涵养的。灵魂的力量，来之于人内心之中的涵养。如心灵的湖泊，滋养着自己，而心灵的湖泊就是自己的内心底蕴所在，为自己提供着来自于灵魂的力量。而一旦心灵的湖泊出现了干涸，那就是需要及时涵养的时候，没有涵养自身。
内心的涵养，不仅来之于思想学问，还来之于影响人一生的生命意境和自身气韵。思想学问可以涵养转化之为一个人的生命意境，同时也可以涵养自身的生命意境和气韵。而生命意境的远近，会因思想学问产生影响，思想的通透，学问的清澈，会影响一个人的精神气韵，继而影响生命意境的远近。人的生命意境和气韵也并非一成不变，是在不断涵养自身的前提下才会产生向好变化的。
有人说，真知只掌握在极少数人手中。这是有一定道理的。也有一种说法，智慧来自于民间。这同样是有道理的。在大多数人每天忙忙碌碌为生计奔波的时候，只有极少数人在静下心来进行生命意境的思考，保持着内心之中的意蕴清澈，并不断提升涵养着自身，探讨着宇宙时空，国计民生。而智慧来自于民间的缘由也同样如此，因为清静无为，与世无争，往往旁观者清，能够看到问题的症结所在，保持自己内心之中清醒的看法。这其实就像一潭水，有的浑浊，有的清澈，谁的内心清澈，谁就能看的清楚，谁的内心深幽，谁就能看的深邃。人的生命意境，大约也是如此。
人在每天学会与人相处，而忽略了与自心相处。与自心相处，而产生自在的感悟，让时间在内心中慢下来，静下来，有一种空灵的感觉，有一种悠远的境界，有一种灵魂的洗练与清澈。与思想和学问不同，思想和学问中可能会沾染上一些来之于世俗中的尘埃杂质，而灵魂的洗练与清澈，则可以过滤掉那些外在的原本不属于自己本心的东西，让思想和学问变得更加通透纯净。
在我想来，一个人寻求来自于内心深处灵魂的力量的缘由，也大抵正在于此。
2022年6月2日中午写于北京致远斋
略谈蒙山施食
宁波慧日禅寺 2022-05-25 10:00 发表于浙江
悲心
蒙山施食
“蒙山施食”的前提就是“大悲心”。施食，这个法门是由观音菩萨发起的，跟阿难尊者配合，启教虽是阿难尊者，其实还是观音菩萨的大悲，所以大悲心很重要。
因为观音菩萨了解饿鬼道众生的苦，阿难尊者那时跟着佛打坐，对饿鬼道众生不是很清楚，所以观音菩萨是通过佛陀的侍者——阿难尊者，其实是祈请佛来开显这个施食法门，就是说观音菩萨真正是这个法门的因，阿难尊者是缘，佛陀才开显了这个法门。
我们祖师也想得很周到，大蒙山、小蒙山，小蒙山就是大蒙山的简化—— 关键的几个咒都在，最主要的核心咒就是《变食真言》又叫《增广加持咒》，我们讲的“变食”怎么变？就是令食物增上广大，甚至从物质的变成精神的，从有限的变成无量的。
变食真言
南无萨嚩怛他誐多
嚩噜枳帝
唵 三跋啰三跋啰吽
《变食真言》是无量威德自在光明如来的心咒。这尊佛的愿力就是令所有众生都离饥苦，不但可以得到食物，而且可以得到解脱。无量威德自在光明如来的这个心咒，是核心，不管到哪，哪乘的佛教，这个咒都是佛法里施食的核心咒。
所谓“民以食为天”，所有轮回在六道的众生，都被食物束缚着。“一切众生皆依食住”，六道轮回的根就在这里。所以佛说，念《变食真言》的人是这个世界的大菩萨。念《变食真言》的时候，我们可以观想各种美味的食物——香喷喷的米饭、馒头、面条，各种各样的好吃的，也包括水果，苹果、西瓜、香蕉、猕猴桃……我们多多地观想，观想尽世甘美尽虚空遍法界，所观想的食物都变成法性食，供养诸佛菩萨，供养祖先，供养冤亲债主，供养所有有缘众生。
《变食真言》的功德不可思议。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说，“此陀罗尼若但赞诵写书，是人超越世间六十亿劫微细生死，何况如法修行无时间断者。”“是持咒者于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法一无是处。”
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》云：“佛告阿难。有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由佗百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难。我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难。汝今受持。福德寿命皆得增长。"这方面的经典还有《施饿鬼甘露经》《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》等，主要就是讲这个咒加四如来名号：
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
七如来，也是祖师加上的，在经典里佛陀是讲的这四如来，四如来又成为根本。
我们大乘汉传佛教每天都要施食，也是教每天必修的晚课。经典里佛陀也明确告诉了我们：比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，童男、童女都能做，而且还尤其提到，童男童女做最好，因为小孩子童心、很纯洁，鬼道众生不畏惧、很喜欢，就很容易去接近、去受用。
佛陀说，我讲的这个经典，佛弟子都要好好去实行，如果你们不做，非我弟子！意思是，你们连点慈悲都没有嘛。（注：佛在《大般涅槃经》中要求佛弟子必须施食，“不能施者，当知是辈，非我弟子，即是天魔徒党眷属。”）
施食的前提是大悲心。大悲心是施食法门的核心。一个佛弟子，如果知道六道的存在，知道三恶道的苦难，如果知道天下有那么多的众生没有食物，而你一念就能救济这些众生，只要念着这个咒语，观想食物，一粒米、三粒米、七粒米……重重无尽，充塞虚空，就会让众生得到真实的受用，怎么忍心不做呢？
人的心的力量是很大的，但是我们不知道自己有这样的能力。佛来发掘我们每个人的潜能，让我们的心可以为善，甚至可以救济众生。
所以对于佛弟子来说，施食就是把佛陀救度众生的方法通过我们自己展现出来，这也是我们修行训练自我的一个非常好的方式，也是积累资粮极大、极快速的方法。
蒙山施食的功德利益
第一，因为布施对众生有大利益，反过来，做蒙山施食的人自身也能得到财富，有的人做生意或做事情没福报，多做这样的供养福报就会增加、具足。
第二，那些三恶道的众生被痛苦折磨得不成形状，我们所做的施食，他们吃了之后得饱满，气色会好起来，我们的果报就是相貌端严，会得好相貌。
第三，通过这样的法会，我们自己的业障能快速消除。
第四，做施食的人，会寿命延长，得长寿。
第五，佛告诉我们，70％的病都是鬼神病；如果生病的人，用这个来布施给三恶道的众生，他自身的那些鬼神所附或冤亲债主所害的这种病就会消除，乃至四大不调，也因其他众生得到食物、四大气力充满，而自身四大的病会自行消除。
第六，施食的时候，给他们食物，观想给他们衣服，反过来我们自己也不会缺衣少食。
第七，俗话说做事如有神助，为什么会有好运气？因为我们做布施法会加超度，那个众生前面还是鬼道众生，后面就成为天上的天神，一超度就成了天神，就成极乐世界的菩萨了。
第八，我们自己的精气神旺盛。常做施食的人，其功德就会让他的精气神旺盛，如天很冷别人穿着三件棉袄，你穿两件单褂就足矣。
第九，我们的烦恼障、所知障也能够消除。
第十，智慧增长，我们平时的生活能够平安平静，没有种种扰乱。
第十一，由于常常地做，持之以恒，一批批的三恶道众生升到天堂或是极乐世界，真正保护我们的善神和菩萨就会越来越多，所以得一切护佑…… 阿弥陀佛！
——传喜法师
宁波慧日禅寺 2022-05-25 10:00 发表于浙江
悲心
蒙山施食
“蒙山施食”的前提就是“大悲心”。施食，这个法门是由观音菩萨发起的，跟阿难尊者配合，启教虽是阿难尊者，其实还是观音菩萨的大悲，所以大悲心很重要。
因为观音菩萨了解饿鬼道众生的苦，阿难尊者那时跟着佛打坐，对饿鬼道众生不是很清楚，所以观音菩萨是通过佛陀的侍者——阿难尊者，其实是祈请佛来开显这个施食法门，就是说观音菩萨真正是这个法门的因，阿难尊者是缘，佛陀才开显了这个法门。
我们祖师也想得很周到，大蒙山、小蒙山，小蒙山就是大蒙山的简化—— 关键的几个咒都在，最主要的核心咒就是《变食真言》又叫《增广加持咒》，我们讲的“变食”怎么变？就是令食物增上广大，甚至从物质的变成精神的，从有限的变成无量的。
变食真言
南无萨嚩怛他誐多
嚩噜枳帝
唵 三跋啰三跋啰吽
《变食真言》是无量威德自在光明如来的心咒。这尊佛的愿力就是令所有众生都离饥苦，不但可以得到食物，而且可以得到解脱。无量威德自在光明如来的这个心咒，是核心，不管到哪，哪乘的佛教，这个咒都是佛法里施食的核心咒。
所谓“民以食为天”，所有轮回在六道的众生，都被食物束缚着。“一切众生皆依食住”，六道轮回的根就在这里。所以佛说，念《变食真言》的人是这个世界的大菩萨。念《变食真言》的时候，我们可以观想各种美味的食物——香喷喷的米饭、馒头、面条，各种各样的好吃的，也包括水果，苹果、西瓜、香蕉、猕猴桃……我们多多地观想，观想尽世甘美尽虚空遍法界，所观想的食物都变成法性食，供养诸佛菩萨，供养祖先，供养冤亲债主，供养所有有缘众生。
《变食真言》的功德不可思议。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说，“此陀罗尼若但赞诵写书，是人超越世间六十亿劫微细生死，何况如法修行无时间断者。”“是持咒者于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法一无是处。”
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》云：“佛告阿难。有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由佗百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难。我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难。汝今受持。福德寿命皆得增长。"这方面的经典还有《施饿鬼甘露经》《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》等，主要就是讲这个咒加四如来名号：
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
七如来，也是祖师加上的，在经典里佛陀是讲的这四如来，四如来又成为根本。
我们大乘汉传佛教每天都要施食，也是教每天必修的晚课。经典里佛陀也明确告诉了我们：比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，童男、童女都能做，而且还尤其提到，童男童女做最好，因为小孩子童心、很纯洁，鬼道众生不畏惧、很喜欢，就很容易去接近、去受用。
佛陀说，我讲的这个经典，佛弟子都要好好去实行，如果你们不做，非我弟子！意思是，你们连点慈悲都没有嘛。（注：佛在《大般涅槃经》中要求佛弟子必须施食，“不能施者，当知是辈，非我弟子，即是天魔徒党眷属。”）
施食的前提是大悲心。大悲心是施食法门的核心。一个佛弟子，如果知道六道的存在，知道三恶道的苦难，如果知道天下有那么多的众生没有食物，而你一念就能救济这些众生，只要念着这个咒语，观想食物，一粒米、三粒米、七粒米……重重无尽，充塞虚空，就会让众生得到真实的受用，怎么忍心不做呢？
人的心的力量是很大的，但是我们不知道自己有这样的能力。佛来发掘我们每个人的潜能，让我们的心可以为善，甚至可以救济众生。
所以对于佛弟子来说，施食就是把佛陀救度众生的方法通过我们自己展现出来，这也是我们修行训练自我的一个非常好的方式，也是积累资粮极大、极快速的方法。
蒙山施食的功德利益
第一，因为布施对众生有大利益，反过来，做蒙山施食的人自身也能得到财富，有的人做生意或做事情没福报，多做这样的供养福报就会增加、具足。
第二，那些三恶道的众生被痛苦折磨得不成形状，我们所做的施食，他们吃了之后得饱满，气色会好起来，我们的果报就是相貌端严，会得好相貌。
第三，通过这样的法会，我们自己的业障能快速消除。
第四，做施食的人，会寿命延长，得长寿。
第五，佛告诉我们，70％的病都是鬼神病；如果生病的人，用这个来布施给三恶道的众生，他自身的那些鬼神所附或冤亲债主所害的这种病就会消除，乃至四大不调，也因其他众生得到食物、四大气力充满，而自身四大的病会自行消除。
第六，施食的时候，给他们食物，观想给他们衣服，反过来我们自己也不会缺衣少食。
第七，俗话说做事如有神助，为什么会有好运气？因为我们做布施法会加超度，那个众生前面还是鬼道众生，后面就成为天上的天神，一超度就成了天神，就成极乐世界的菩萨了。
第八，我们自己的精气神旺盛。常做施食的人，其功德就会让他的精气神旺盛，如天很冷别人穿着三件棉袄，你穿两件单褂就足矣。
第九，我们的烦恼障、所知障也能够消除。
第十，智慧增长，我们平时的生活能够平安平静，没有种种扰乱。
第十一，由于常常地做，持之以恒，一批批的三恶道众生升到天堂或是极乐世界，真正保护我们的善神和菩萨就会越来越多，所以得一切护佑…… 阿弥陀佛！
——传喜法师
納蘭性德，字容若，號飲水、楞伽山人。
他進士出身，不僅是文采絕佳的深情書生，而身為滿洲正黃旗人（雖然血緣是蒙古人），他也是乾清門一等侍衛，善騎射。允文允武，完全具備了偶像的資格啊。
說完了外在條件，接著說他的內在修為──他身世顯赫，卻淡泊名利，人品高潔，敏銳善感，至性至情。
可惜天妒英才，我看他的生卒年寫「1655～1685」，他的美好就停留在30歲那一年。
替他點播薩吉的〈On My Way〉，希望若有來生，他活得灑脫一點，自在逍遙一點，別再背負那麼多了。
#每日一詩與歌
今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去。
滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。
從來幽怨應無數？鐵馬金戈，青冢黃昏路。
一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
──納蘭性德│蝶戀花．出塞
#薩吉
#On My Way
https://t.cn/A6XoNZEl
#手帳_開花生活實驗室_朝露
他進士出身，不僅是文采絕佳的深情書生，而身為滿洲正黃旗人（雖然血緣是蒙古人），他也是乾清門一等侍衛，善騎射。允文允武，完全具備了偶像的資格啊。
說完了外在條件，接著說他的內在修為──他身世顯赫，卻淡泊名利，人品高潔，敏銳善感，至性至情。
可惜天妒英才，我看他的生卒年寫「1655～1685」，他的美好就停留在30歲那一年。
替他點播薩吉的〈On My Way〉，希望若有來生，他活得灑脫一點，自在逍遙一點，別再背負那麼多了。
#每日一詩與歌
今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去。
滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。
從來幽怨應無數？鐵馬金戈，青冢黃昏路。
一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
──納蘭性德│蝶戀花．出塞
#薩吉
#On My Way
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#手帳_開花生活實驗室_朝露
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