我已不在地坛，地坛在我。

仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。

那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去 。

她走出北门回家去，我竟有点儿担心，担心她会落入厨房。不过，也许她在厨房里劳作的情景更有另外的美吧，当然不能再是《献给艾丽丝》，是个什么曲子呢？

就命运而言，休论公道。

要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘。但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。

但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

#心心在读#
上周读完了《我与地坛》，当年读节选的时候没什么特别的感受，如今读完整本书完全有被触动到。

散文中有一种丧气感，浓缩了人世间种种无常，有一种宿命的味道。其中，“地坛”在这本书中像是一个载体，它拖载的是对母亲的思念，还有绝望的人寻求希望的过程。

“仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。”

作者对人生有非常深刻的思考，其中一篇《好运设计》算得上比较轻快的。或许我们都给自己的人生来一次完美设计，作者环环相扣的设计了一个相当好运的来世，但是最终看来过程怎样都比目的重要。爱因斯坦说过：“并不是每一件算的出来的事情，都有意义；也不是每一件有意义的事情，都能够被算出来。”

“一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的 ，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程 ，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程 ，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程 ，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了 ，它必然溃败。”

“你立于目的的绝境却实现着、欣赏着、饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境。”

“从对目的的焦虑转向对过程的关注。”

还有一篇叫《秋天的怀念》，读的过程中好难过，为母亲心疼，为母亲遗憾。篇幅不长，却字字句句都饱含深情；轻描淡写，却掩盖不了作者心中多少悔恨，多少伤心…

“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”

我想说，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。史铁生在结尾时说，“我不在地坛，地坛在我”，地坛在他心里早已变成一种信仰，也是力量。

Excerpt | 《我与地坛》

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的话题，而是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”

“童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。”

“在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。”

“任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。”

“上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。”

“眺望越是美好，越是看见自己的丑弱；越是无边，越看到限制。”

“明白，未必就能阻止人性的罪恶。”

“灵魂一到人间便被囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋葬，那躯体原本就是多少欲望的储备！”

#小赵の读书笔记#

《我与地坛》史铁生

读史铁生的文字，总会不由得想起童年的时光，想起大兴善寺，想起《阳光灿烂的日子》里的片段。阅读的过程成了记忆不断被勾起的过程，一次次出走又一次次被拉回。

或许每个人心里都有一片如地坛一样的心灵栖息地，它不会被轻易示人，但总是在某些时刻给予我们力量。也或许有没有地坛其实并不重要，重要的是我们在某个私有的时空场域中获得了审视自我、接纳自我的能力。

史铁生在书里的最后一段话令我感动。他说：“恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑，我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来，我已不再地坛，地坛在我。”