《原佛》观察|陈兵：佛法依正不二论的现代意义

​依正不二，是佛教的重要思想。“依正”二字，乃“依报”、“正报”的略称。正报，指众生乃至诸佛的身心，即生命主体；依报，指生命主体所依止的国土，即生存环境。佛法说身心世界皆是业力之果报，故名依正二报。
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​依正不二，为诸不二法门中特别重要的一门。天台宗九祖湛然撰《十不二门》论十种不二，其中色心不二、内外不二、自他不二三门，实际上都可摄入依正不二门。所谓依正不二，用现代语言表述，即是生命主体与其生存环境密切相关、同一体性。这是佛家处理主观世界与客观世界关系、人与自然关系的基本立场。
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​佛法依正不二论与婆罗门教、道家、道教、儒学等诸家的天人合一论，有着某种共通点，都把人与自然看作一个整体，这是东方古代文化的优秀传统。佛法依正不二论，又有其不共于诸家天人合一论的深沉内涵。而对此弊病丛生、危机四伏的现代社会，不少东西方文化精英，都为人类的未来深深忧虑，切感人类行将面临毁灭的劫难，这是人类文化活动的恶果，是近代西方文明征服自然以发展物质财富的路线必将导致的结局。东方传统的天人合一观，被公认为蕴含有堪以针治时弊、挽回劫难的智慧。就此而言，阐扬东方传统思想中意蕴最为深厚的佛法依正不二论，具有重大现实意义。

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法华智慧法语
见宝塔品第十一

111：【时娑婆世界即变清净，瑠璃为地，宝树庄严，黄金为绳以界八道，无诸聚落、村营城邑，大海江河、山川林薮】。

佛在《法华经》里有「三变娑婆国土」，这里是第一变。本来娑婆世界是乱七八糟的，那么佛以神通之力，把这里与法会无关的天人鬼神大众转移到其它佛土。第一变叫「变秽为净」，可理解为破除「见思烦恼」。

这里「聚落、村营、城邑」都是大小的行政区域。大海江河，山川林薮：「林薮」是树木丛生的地方。

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第一次看到官方发布长达60页的货币政策报告，报告提及的“硬着陆”风险。

经济学中有个词“配置效率”，即一个人变得更好，可能是建立在别人会变得更差的基础上。

美国货币政策和通货膨胀为什么如此备受关注？因为全世界都在看美国到底是变得更好呢？还是变得更差。如果美国变得更好了，那么，很多弱国就会变得更差。