脚后跟开裂好难受,国医大师留下的这个验方治好过很多人,试试?
原创/赤脚本/ 赤脚说
脚后跟开裂的人还挺多的,很多人刚开始是脱皮,然后开始裂口,到最后裂口越来越大,疼痛难忍。
目前,用得较多的办法,就是抹点凡士林,各种润滑油之类的,但是大家都知道,这些方法只能缓解一下症状而已,根本起不了什么作用。
今天来跟大家分享一个国医大师专门治疗脚后跟开裂的方子,是邓铁涛老师的方子。
邓铁涛老先生一生为中医摇旗呐喊,为当代中医做出的贡献极大,当代中医之楷模当之无愧。
他老人家活了104岁,留下62个验方给世人,每个方子都经过验证,疗效极好的记录下来分享于世人,功德无量。
治皲裂方:猪肤(鲜)60g,百合30g,黄芪15g,怀山药15g。
看起来非常简单的一首方子,只有4味药,猪肤就是猪皮,这里强调要用新鲜的猪皮,其他3味药:百合、黄芪和山药,都是非常常见的药食同源品。
很多朋友也许不太相信,这样简单的方子真的能治好脚后跟开裂这样的疑难杂症吗?
咱们来深入认识下脚后跟开裂这个问题。
好好的脚后跟为什么会开裂呢?
中医认为啊,脚后跟开裂的原因是这样的:因为皮肤受了邪气的侵袭,比如寒气、燥邪、湿邪等,然后呢气血就过不来,就不能濡养这个地方的肌肤,导致脚后跟这个地方的皮肤干燥粗糙,慢慢地裂开了。
但是,你也不要觉得脚后跟开裂是个多么糟糕的事情,它也有好的一面。
你想想看,为什么人在秋天冬天就容易脚后跟开裂呢?这有它的道理的。
脚后跟开裂,实际上也在帮助你的身体排毒。因为你体内的寒毒,湿毒,血瘀毒素等等,它要找出口,如果你其他的通道都关上了,它就通过脚后跟这个地方打开一道口子来排出来。
为什么在秋天冬天容易开裂呢?因为秋冬季节,人的能量是趋下的,毒素也容易从下窍排出。
说到底呢,脚后跟开裂,提示身体的气血已经不足了,也同时提示身体里有各种毒素在找出口,所以呢,脚后跟开裂也是一个本虚标实的病,是一个比较复杂的病。
那邓铁涛老先生这个方子是如何解决脚后跟开裂这个问题的呢?
邓老用的是扶正的思路,意思是我先去扶正气,正气足了,它就自己去驱赶邪气了,不管你是寒邪,还是燥邪,还是湿邪,都得清理出去。
既然是皮受损了,皮归谁管呀? 肺主皮毛,所以应该去补肺。用百合补肺阴,黄芪补肺气,气阴双补,提升肺主皮毛的功能,增强皮肤愈合的能力。
还有肉也受损了,肌肉归谁管?脾主肌肉,所以应该去补脾。用山药去补脾,平时没力气面黄肌瘦的人,平时多吃山药就可以增强体力。
这个方子还用到猪皮,这是以皮治皮的思路。很多人理解不了,说现在的猪皮大家都不吃了,怎么还用来入药呢? 大家都知道,猪皮含有大量油脂,正是这些油脂滋润着我们的肌肤毛发使得皮肤不干燥,可是呢,现代营养学认为猪油含有反式脂肪酸,对人体有害处,很多老百姓就相信了他们的话,不吃猪油,不吃猪油的结果就是容易脚后跟开裂。
现在要解决脚后跟开裂这个问题,你还是得回来,重新回到吃猪油,这个问题就会慢慢解决。
除了吃猪油,你平时用猪皮在脚后跟开裂的地方多涂抹,也照样可以改善的。
邓老的这个方子,我的建议是大家可以先服7天,如果有改善就继续服用。如果7天没有改善,就得想其它办法。毕竟这是个验方,没有辩证论治,不能打包票一定就能治好。
我来说说其它办法,最推荐就是泡脚。
我开发了几款泡脚方子,有不少人嗤之以鼻,说你开发的泡脚方子治不了病,我有几句话想对你们这些人说:别总拿治病说事,你知道什么是病吗?连病的本质是什么都没搞清楚,就喜欢对别人指手画脚,说三道四,你这样的人,我都不想跟你解释。
泡脚为什么可以改善脚后跟开裂呢?最直接的原因,泡脚可以增强腿脚的气血流通,改善血液循环。
腿寒的用四逆排寒方泡脚,瘀血重的用二丹汤泡脚,痰湿重的用柴琴温胆汤。
你们看,泡脚方不治病,但却是在帮助身体排毒,排寒气,排痰湿,排瘀血,把这些毒都排出去了,身体各种各样的“病”不就好了吗?
当然,脚后跟开裂泡脚需要注意,不要等到皮开肉绽的时候再去泡脚,在病情较轻的时候就要开始泡脚了,比如皮肤干燥或者是稍微有裂口的时候来泡脚,效果最好。
咱们有很多粉丝来反馈,说泡脚后皮肤特光滑特细腻,这是真实不虚的反馈。
如果是已经开裂比较严重的人,可以用蜂蜜涂在患处,也可以用猪皮搽涂,这2个简单的方法可以帮助皮肉生长恢复。#中医养生##陈易玄#
原创/赤脚本/ 赤脚说
脚后跟开裂的人还挺多的,很多人刚开始是脱皮,然后开始裂口,到最后裂口越来越大,疼痛难忍。
目前,用得较多的办法,就是抹点凡士林,各种润滑油之类的,但是大家都知道,这些方法只能缓解一下症状而已,根本起不了什么作用。
今天来跟大家分享一个国医大师专门治疗脚后跟开裂的方子,是邓铁涛老师的方子。
邓铁涛老先生一生为中医摇旗呐喊,为当代中医做出的贡献极大,当代中医之楷模当之无愧。
他老人家活了104岁,留下62个验方给世人,每个方子都经过验证,疗效极好的记录下来分享于世人,功德无量。
治皲裂方:猪肤(鲜)60g,百合30g,黄芪15g,怀山药15g。
看起来非常简单的一首方子,只有4味药,猪肤就是猪皮,这里强调要用新鲜的猪皮,其他3味药:百合、黄芪和山药,都是非常常见的药食同源品。
很多朋友也许不太相信,这样简单的方子真的能治好脚后跟开裂这样的疑难杂症吗?
咱们来深入认识下脚后跟开裂这个问题。
好好的脚后跟为什么会开裂呢?
中医认为啊,脚后跟开裂的原因是这样的:因为皮肤受了邪气的侵袭,比如寒气、燥邪、湿邪等,然后呢气血就过不来,就不能濡养这个地方的肌肤,导致脚后跟这个地方的皮肤干燥粗糙,慢慢地裂开了。
但是,你也不要觉得脚后跟开裂是个多么糟糕的事情,它也有好的一面。
你想想看,为什么人在秋天冬天就容易脚后跟开裂呢?这有它的道理的。
脚后跟开裂,实际上也在帮助你的身体排毒。因为你体内的寒毒,湿毒,血瘀毒素等等,它要找出口,如果你其他的通道都关上了,它就通过脚后跟这个地方打开一道口子来排出来。
为什么在秋天冬天容易开裂呢?因为秋冬季节,人的能量是趋下的,毒素也容易从下窍排出。
说到底呢,脚后跟开裂,提示身体的气血已经不足了,也同时提示身体里有各种毒素在找出口,所以呢,脚后跟开裂也是一个本虚标实的病,是一个比较复杂的病。
那邓铁涛老先生这个方子是如何解决脚后跟开裂这个问题的呢?
邓老用的是扶正的思路,意思是我先去扶正气,正气足了,它就自己去驱赶邪气了,不管你是寒邪,还是燥邪,还是湿邪,都得清理出去。
既然是皮受损了,皮归谁管呀? 肺主皮毛,所以应该去补肺。用百合补肺阴,黄芪补肺气,气阴双补,提升肺主皮毛的功能,增强皮肤愈合的能力。
还有肉也受损了,肌肉归谁管?脾主肌肉,所以应该去补脾。用山药去补脾,平时没力气面黄肌瘦的人,平时多吃山药就可以增强体力。
这个方子还用到猪皮,这是以皮治皮的思路。很多人理解不了,说现在的猪皮大家都不吃了,怎么还用来入药呢? 大家都知道,猪皮含有大量油脂,正是这些油脂滋润着我们的肌肤毛发使得皮肤不干燥,可是呢,现代营养学认为猪油含有反式脂肪酸,对人体有害处,很多老百姓就相信了他们的话,不吃猪油,不吃猪油的结果就是容易脚后跟开裂。
现在要解决脚后跟开裂这个问题,你还是得回来,重新回到吃猪油,这个问题就会慢慢解决。
除了吃猪油,你平时用猪皮在脚后跟开裂的地方多涂抹,也照样可以改善的。
邓老的这个方子,我的建议是大家可以先服7天,如果有改善就继续服用。如果7天没有改善,就得想其它办法。毕竟这是个验方,没有辩证论治,不能打包票一定就能治好。
我来说说其它办法,最推荐就是泡脚。
我开发了几款泡脚方子,有不少人嗤之以鼻,说你开发的泡脚方子治不了病,我有几句话想对你们这些人说:别总拿治病说事,你知道什么是病吗?连病的本质是什么都没搞清楚,就喜欢对别人指手画脚,说三道四,你这样的人,我都不想跟你解释。
泡脚为什么可以改善脚后跟开裂呢?最直接的原因,泡脚可以增强腿脚的气血流通,改善血液循环。
腿寒的用四逆排寒方泡脚,瘀血重的用二丹汤泡脚,痰湿重的用柴琴温胆汤。
你们看,泡脚方不治病,但却是在帮助身体排毒,排寒气,排痰湿,排瘀血,把这些毒都排出去了,身体各种各样的“病”不就好了吗?
当然,脚后跟开裂泡脚需要注意,不要等到皮开肉绽的时候再去泡脚,在病情较轻的时候就要开始泡脚了,比如皮肤干燥或者是稍微有裂口的时候来泡脚,效果最好。
咱们有很多粉丝来反馈,说泡脚后皮肤特光滑特细腻,这是真实不虚的反馈。
如果是已经开裂比较严重的人,可以用蜂蜜涂在患处,也可以用猪皮搽涂,这2个简单的方法可以帮助皮肉生长恢复。#中医养生##陈易玄#
《四念处》
四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法,与五停心:即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。
佛经上记载,在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候,阿难强忍住悲痛,请佛就未来佛法的弘传,开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事:其一,在日后结集佛法经典之时,每一部经的经文皆以‘如是我闻’为起始,表示这是由佛陀亲口宣说,阿难亲闻。其二,以戒律为师。其三,依四念处行道。其四,对于犯戒而不受劝告的比丘,用默摈、不理睬他的方式,让他心生悔意,自行归善。由此可知,四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。
五停心和四念处密切相关。就禅观次第言,五停心属于奢摩他,是止;四念处属于毗婆奢那,即观。五停心最主要的作用,是针对散心和乱心的人,使他们能够循着方法把心集中起来,渐渐地达到定的程度。修五停心得定以后,立即从定出来,用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法,一直观想,进而达到发无漏慧、出三界的目的。最主要的差别在于修五停心可以得定,但不能开悟,在定中心亦无法修;必须是得定之后,从定出,以有漏慧来修四念处,从四念处发无漏慧。有定有止,再修观,从观发慧,这个与天台宗所讲的止观均等不同。如果不得定便修四念处,或是修五停心得定后许久,定力退失,才修四念处,都是不对的。
什么是四念处呢?四念处就是身、受、心、法四种观想。身,就是我们的身体;受,是我们的身体对外界种种接触刺激的感受;心是对于受所产生的反应、执着;法是身、受、心所产生的一切。就个人来说,身受心本身就是法,身受心之外没有法。除此,凡因缘所生的,皆是法。
用这四种的观想法,观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是为了要对治四种颠倒的错认和执着。四种颠倒即是净──清净的净,乐──快乐的乐,常──永恒的常,我──我为中心。由于有这四种颠倒,所以不能出三界,所以沈沦流转在生死中。四种颠倒里的根本法是‘我’,因为‘我’,而错认存在是常的、永恒的。永恒感从那里来呢?从接受而来,受从那里来?受从身体而来,身体是物质的,心是精神的,但是精神不离物质而作用,身受心动,身心的感受加起来,就成了我,这是小我。从物质界小我的身体,到禅定中有定的感受的大我、大身,都假想以为恒常,执着以为有我。修四念处,正可以破四颠倒,出三界。
(一)观身不净
观察我们的身体,用‘观’的方法来观它。在一般的说法里,此处往往解释得和五停心的不净观一样。但是我认为,如果是不净观,就是尚在五停心的阶段了,所以应该不是不净观。若从《俱舍论》来看,它不是重视于身体的不净;换句话说,不是身体很脏、很臭的那个不净,而是烦恼的根源叫作不净。观‘身是烦恼根’,所以不清净。
(二)观受是苦
通常,人对于身体的诸受,误认为是乐、是清净,这种颠倒想所导致的,就是宝爱这个身体。每个人都贪爱自己的身体,谁不贪爱自己的身体呢?割舍自身的一块肉拿去给狗打牙祭去,没有这样的事。观受是苦与观身不净是连带的,因观身不净,而观察到身体所带来的并不是好事,都是麻烦事、不清净的事,所谓不清净,指的是烦恼的根源,制造罪业、生死的根源。一般的人把身体当作净、把感受当作乐来看,根本没有想到它是生死的根源。
我们为什么会喜欢这个身体的种种呢?有时肚子饿了,吃的时候,吃得很饱,很舒服;口渴了,喝水的时候,喝得好舒服;累了,上床睡一觉,睡得好舒服;热的时候,有凉风徐徐吹来,吹得好舒服;恋爱的时候,亲密地拥抱,也觉得好舒服……。做舒服的事,感觉身体很可爱,于是起颠倒想,以为身体是受乐的根本。痛苦的时候是有的,但不会记得住,只记得好的,所以会对身体产生执着。
很多人不能认同佛教讲苦,他所感觉到的都是乐。但若深入地分析、观照下去,就会发现,所有一切的乐,都是苦的因素,都是带来苦的原因;而苦是没有止境的,乐是非常有限的。这一生的苦,连续到未来生的苦,即便是这一生,到最后,此身还是会死亡、会败坏,结果还是苦。所以说有受皆苦,‘乐’不过是一个假象。因现象的本质是无常,无常故苦。
(三)观心无常
心是什么?前面已提及,心是从身体的感受,而产生的反应和执着。我们的心,念念不停地跟着所有的受在变化。既然是刹那不断地改变着,这心当然是无常的。可是,一般人总认为心是永恒的,譬如:男女间的山盟海誓,海可以枯,石可以烂,我们的心永远不变……之类的,此即‘常心’。
执着我们的心是恒常的,这种幻觉,是因为不能观照到心念的变化。所以错认昨天想任何事的,是我的心;在三年前、十年前、五十年以前,那个动脑筋在想的,也是我的心;身体也许变了,我的心没有变,环境变了,我的心没有变。其实,不是我的心在动,是我的念头在动。他无法想到心之所以为心,实际上,是一个念头、一个念头间的连锁、连结,不能如是观察,则会愚痴、固执地想象成是同一个人的心,在不同的时间,想着不一样的事。其实心念刹那变异,本是无常。
(四)观法无我
对于身、受、心三个项目,我们如果从身观察起,身受心之间的关系并不是一成不变的,而是随时都在交互变化。既然是能够变化的,当然不是常的,既然是可以变化的,里头有没有‘我’呢?如果能够变化的是我,那在变化的过程中,究竟‘我’在那里?所以一切法,不管是心法或是色法,无一不是因缘和合的暂时显现。暂时显现其间,每一点每一点连缀起来,便成为一桩事。从时间上看,是一个过程,从空间上看,是一个集合体,可是这种集合体仍然持续在变,过程也不断在变。‘我’在那里呢?那个是我呢?身体是我吗?心是我吗?接受的‘受’是我吗?通常认为,身体是我,我在接受,我在想,所以身受心通通是我。但把这些东西放在空间、时间上来看,就只是因缘的结合、因果的关系,‘我’是不存在的。
用什么来观身、受、心、法?用慧。在什么时候来看?在得到五停心的定以后。停于定,止于定时,心根本不动。若得定以后,心能够动,这不叫念头,叫慧,是很清楚的观照。
以慧来观身、受、心、法的时候,这个慧本身有被它所观的对象。如果观一观又停掉,不能持续地一直观下去、观完成,那是代表刚刚开始用功的阶段。可是渐渐修观,先观身,观身能够不断,再观受;观受能够不断,观心,又能不断,三种连起来观,一气不断,此即四念处观成,进入世第一位,已在得阿罗汉果、出三界前的阶段了。
四念处的进程分成四个层次,即暖、顶、忍、世第一位,并要配合十六行,即十六特胜来修,所以观成是非常不容易的。所谓十六特胜,它的目的是要证四圣谛:知苦、断集、证灭、修道。四圣谛怎么修呢?就是从四念处而修。在观四念处的时候,把四圣谛加进去一起观,四圣谛每一谛中有四行,四四一十六共十六行。
观四念处得力,才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。能够了解到苦谛的实义,才能真切地生起不退的信心,直到证四圣谛,已能每一刹那、每一刹那,都连续地、不断地、不退地观照明彻,而且就在观上面不会再离开了。故证四圣谛已具无漏慧,出离三界,永断生死。
四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法,与五停心:即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。
佛经上记载,在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候,阿难强忍住悲痛,请佛就未来佛法的弘传,开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事:其一,在日后结集佛法经典之时,每一部经的经文皆以‘如是我闻’为起始,表示这是由佛陀亲口宣说,阿难亲闻。其二,以戒律为师。其三,依四念处行道。其四,对于犯戒而不受劝告的比丘,用默摈、不理睬他的方式,让他心生悔意,自行归善。由此可知,四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。
五停心和四念处密切相关。就禅观次第言,五停心属于奢摩他,是止;四念处属于毗婆奢那,即观。五停心最主要的作用,是针对散心和乱心的人,使他们能够循着方法把心集中起来,渐渐地达到定的程度。修五停心得定以后,立即从定出来,用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法,一直观想,进而达到发无漏慧、出三界的目的。最主要的差别在于修五停心可以得定,但不能开悟,在定中心亦无法修;必须是得定之后,从定出,以有漏慧来修四念处,从四念处发无漏慧。有定有止,再修观,从观发慧,这个与天台宗所讲的止观均等不同。如果不得定便修四念处,或是修五停心得定后许久,定力退失,才修四念处,都是不对的。
什么是四念处呢?四念处就是身、受、心、法四种观想。身,就是我们的身体;受,是我们的身体对外界种种接触刺激的感受;心是对于受所产生的反应、执着;法是身、受、心所产生的一切。就个人来说,身受心本身就是法,身受心之外没有法。除此,凡因缘所生的,皆是法。
用这四种的观想法,观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是为了要对治四种颠倒的错认和执着。四种颠倒即是净──清净的净,乐──快乐的乐,常──永恒的常,我──我为中心。由于有这四种颠倒,所以不能出三界,所以沈沦流转在生死中。四种颠倒里的根本法是‘我’,因为‘我’,而错认存在是常的、永恒的。永恒感从那里来呢?从接受而来,受从那里来?受从身体而来,身体是物质的,心是精神的,但是精神不离物质而作用,身受心动,身心的感受加起来,就成了我,这是小我。从物质界小我的身体,到禅定中有定的感受的大我、大身,都假想以为恒常,执着以为有我。修四念处,正可以破四颠倒,出三界。
(一)观身不净
观察我们的身体,用‘观’的方法来观它。在一般的说法里,此处往往解释得和五停心的不净观一样。但是我认为,如果是不净观,就是尚在五停心的阶段了,所以应该不是不净观。若从《俱舍论》来看,它不是重视于身体的不净;换句话说,不是身体很脏、很臭的那个不净,而是烦恼的根源叫作不净。观‘身是烦恼根’,所以不清净。
(二)观受是苦
通常,人对于身体的诸受,误认为是乐、是清净,这种颠倒想所导致的,就是宝爱这个身体。每个人都贪爱自己的身体,谁不贪爱自己的身体呢?割舍自身的一块肉拿去给狗打牙祭去,没有这样的事。观受是苦与观身不净是连带的,因观身不净,而观察到身体所带来的并不是好事,都是麻烦事、不清净的事,所谓不清净,指的是烦恼的根源,制造罪业、生死的根源。一般的人把身体当作净、把感受当作乐来看,根本没有想到它是生死的根源。
我们为什么会喜欢这个身体的种种呢?有时肚子饿了,吃的时候,吃得很饱,很舒服;口渴了,喝水的时候,喝得好舒服;累了,上床睡一觉,睡得好舒服;热的时候,有凉风徐徐吹来,吹得好舒服;恋爱的时候,亲密地拥抱,也觉得好舒服……。做舒服的事,感觉身体很可爱,于是起颠倒想,以为身体是受乐的根本。痛苦的时候是有的,但不会记得住,只记得好的,所以会对身体产生执着。
很多人不能认同佛教讲苦,他所感觉到的都是乐。但若深入地分析、观照下去,就会发现,所有一切的乐,都是苦的因素,都是带来苦的原因;而苦是没有止境的,乐是非常有限的。这一生的苦,连续到未来生的苦,即便是这一生,到最后,此身还是会死亡、会败坏,结果还是苦。所以说有受皆苦,‘乐’不过是一个假象。因现象的本质是无常,无常故苦。
(三)观心无常
心是什么?前面已提及,心是从身体的感受,而产生的反应和执着。我们的心,念念不停地跟着所有的受在变化。既然是刹那不断地改变着,这心当然是无常的。可是,一般人总认为心是永恒的,譬如:男女间的山盟海誓,海可以枯,石可以烂,我们的心永远不变……之类的,此即‘常心’。
执着我们的心是恒常的,这种幻觉,是因为不能观照到心念的变化。所以错认昨天想任何事的,是我的心;在三年前、十年前、五十年以前,那个动脑筋在想的,也是我的心;身体也许变了,我的心没有变,环境变了,我的心没有变。其实,不是我的心在动,是我的念头在动。他无法想到心之所以为心,实际上,是一个念头、一个念头间的连锁、连结,不能如是观察,则会愚痴、固执地想象成是同一个人的心,在不同的时间,想着不一样的事。其实心念刹那变异,本是无常。
(四)观法无我
对于身、受、心三个项目,我们如果从身观察起,身受心之间的关系并不是一成不变的,而是随时都在交互变化。既然是能够变化的,当然不是常的,既然是可以变化的,里头有没有‘我’呢?如果能够变化的是我,那在变化的过程中,究竟‘我’在那里?所以一切法,不管是心法或是色法,无一不是因缘和合的暂时显现。暂时显现其间,每一点每一点连缀起来,便成为一桩事。从时间上看,是一个过程,从空间上看,是一个集合体,可是这种集合体仍然持续在变,过程也不断在变。‘我’在那里呢?那个是我呢?身体是我吗?心是我吗?接受的‘受’是我吗?通常认为,身体是我,我在接受,我在想,所以身受心通通是我。但把这些东西放在空间、时间上来看,就只是因缘的结合、因果的关系,‘我’是不存在的。
用什么来观身、受、心、法?用慧。在什么时候来看?在得到五停心的定以后。停于定,止于定时,心根本不动。若得定以后,心能够动,这不叫念头,叫慧,是很清楚的观照。
以慧来观身、受、心、法的时候,这个慧本身有被它所观的对象。如果观一观又停掉,不能持续地一直观下去、观完成,那是代表刚刚开始用功的阶段。可是渐渐修观,先观身,观身能够不断,再观受;观受能够不断,观心,又能不断,三种连起来观,一气不断,此即四念处观成,进入世第一位,已在得阿罗汉果、出三界前的阶段了。
四念处的进程分成四个层次,即暖、顶、忍、世第一位,并要配合十六行,即十六特胜来修,所以观成是非常不容易的。所谓十六特胜,它的目的是要证四圣谛:知苦、断集、证灭、修道。四圣谛怎么修呢?就是从四念处而修。在观四念处的时候,把四圣谛加进去一起观,四圣谛每一谛中有四行,四四一十六共十六行。
观四念处得力,才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。能够了解到苦谛的实义,才能真切地生起不退的信心,直到证四圣谛,已能每一刹那、每一刹那,都连续地、不断地、不退地观照明彻,而且就在观上面不会再离开了。故证四圣谛已具无漏慧,出离三界,永断生死。
脚后跟开裂好难受,国医大师留下的这个验方治好过很多人,试试?
原创/赤脚本/人赤脚说
脚后跟开裂的人还挺多的,很多人刚开始是脱皮,然后开始裂口,到最后裂口越来越大,疼痛难忍。
目前,用得较多的办法,就是抹点凡士林,各种润滑油之类的,但是大家都知道,这些方法只能缓解一下症状而已,根本起不了什么作用。
今天来跟大家分享一个国医大师专门治疗脚后跟开裂的方子,是邓铁涛老师的方子。
邓铁涛老先生一生为中医摇旗呐喊,为当代中医做出的贡献极大,当代中医之楷模当之无愧。
他老人家活了104岁,留下62个验方给世人,每个方子都经过验证,疗效极好的记录下来分享于世人,功德无量。
治皲裂方:猪肤(鲜)60g,百合30g,黄芪15g,怀山药15g。
看起来非常简单的一首方子,只有4味药,猪肤就是猪皮,这里强调要用新鲜的猪皮,其他3味药:百合、黄芪和山药,都是非常常见的药食同源品。
很多朋友也许不太相信,这样简单的方子真的能治好脚后跟开裂这样的疑难杂症吗?
咱们来深入认识下脚后跟开裂这个问题。
好好的脚后跟为什么会开裂呢?
中医认为啊,脚后跟开裂的原因是这样的:因为皮肤受了邪气的侵袭,比如寒气、燥邪、湿邪等,然后呢气血就过不来,就不能濡养这个地方的肌肤,导致脚后跟这个地方的皮肤干燥粗糙,慢慢地裂开了。
但是,你也不要觉得脚后跟开裂是个多么糟糕的事情,它也有好的一面。
你想想看,为什么人在秋天冬天就容易脚后跟开裂呢?这有它的道理的。
脚后跟开裂,实际上也在帮助你的身体排毒。因为你体内的寒毒,湿毒,血瘀毒素等等,它要找出口,如果你其他的通道都关上了,它就通过脚后跟这个地方打开一道口子来排出来。
为什么在秋天冬天容易开裂呢?因为秋冬季节,人的能量是趋下的,毒素也容易从下窍排出。
说到底呢,脚后跟开裂,提示身体的气血已经不足了,也同时提示身体里有各种毒素在找出口,所以呢,脚后跟开裂也是一个本虚标实的病,是一个比较复杂的病。
那邓铁涛老先生这个方子是如何解决脚后跟开裂这个问题的呢?
邓老用的是扶正的思路,意思是我先去扶正气,正气足了,它就自己去驱赶邪气了,不管你是寒邪,还是燥邪,还是湿邪,都得清理出去。
既然是皮受损了,皮归谁管呀? 肺主皮毛,所以应该去补肺。用百合补肺阴,黄芪补肺气,气阴双补,提升肺主皮毛的功能,增强皮肤愈合的能力。
还有肉也受损了,肌肉归谁管?脾主肌肉,所以应该去补脾。用山药去补脾,平时没力气面黄肌瘦的人,平时多吃山药就可以增强体力。
这个方子还用到猪皮,这是以皮治皮的思路。很多人理解不了,说现在的猪皮大家都不吃了,怎么还用来入药呢? 大家都知道,猪皮含有大量油脂,正是这些油脂滋润着我们的肌肤毛发使得皮肤不干燥,可是呢,现代营养学认为猪油含有反式脂肪酸,对人体有害处,很多老百姓就相信了他们的话,不吃猪油,不吃猪油的结果就是容易脚后跟开裂。
现在要解决脚后跟开裂这个问题,你还是得回来,重新回到吃猪油,这个问题就会慢慢解决。
除了吃猪油,你平时用猪皮在脚后跟开裂的地方多涂抹,也照样可以改善的。
邓老的这个方子,我的建议是大家可以先服7天,如果有改善就继续服用。如果7天没有改善,就得想其它办法。毕竟这是个验方,没有辩证论治,不能打包票一定就能治好。
我来说说其它办法,最推荐就是泡脚。
我开发了几款泡脚方子,有不少人嗤之以鼻,说你开发的泡脚方子治不了病,我有几句话想对你们这些人说:别总拿治病说事,你知道什么是病吗?连病的本质是什么都没搞清楚,就喜欢对别人指手画脚,说三道四,你这样的人,我都不想跟你解释。
泡脚为什么可以改善脚后跟开裂呢?最直接的原因,泡脚可以增强腿脚的气血流通,改善血液循环。
腿寒的用四逆排寒方泡脚,瘀血重的用二丹汤泡脚,痰湿重的用柴琴温胆汤。
你们看,泡脚方不治病,但却是在帮助身体排毒,排寒气,排痰湿,排瘀血,把这些毒都排出去了,身体各种各样的“病”不就好了吗?
当然,脚后跟开裂泡脚需要注意,不要等到皮开肉绽的时候再去泡脚,在病情较轻的时候就要开始泡脚了,比如皮肤干燥或者是稍微有裂口的时候来泡脚,效果最好。
咱们有很多粉丝来反馈,说泡脚后皮肤特光滑特细腻,这是真实不虚的反馈。
如果是已经开裂比较严重的人,可以用蜂蜜涂在患处,也可以用猪皮搽涂,这2个简单的方法可以帮助皮肉生长恢复。#中医养生##陈易玄#
原创/赤脚本/人赤脚说
脚后跟开裂的人还挺多的,很多人刚开始是脱皮,然后开始裂口,到最后裂口越来越大,疼痛难忍。
目前,用得较多的办法,就是抹点凡士林,各种润滑油之类的,但是大家都知道,这些方法只能缓解一下症状而已,根本起不了什么作用。
今天来跟大家分享一个国医大师专门治疗脚后跟开裂的方子,是邓铁涛老师的方子。
邓铁涛老先生一生为中医摇旗呐喊,为当代中医做出的贡献极大,当代中医之楷模当之无愧。
他老人家活了104岁,留下62个验方给世人,每个方子都经过验证,疗效极好的记录下来分享于世人,功德无量。
治皲裂方:猪肤(鲜)60g,百合30g,黄芪15g,怀山药15g。
看起来非常简单的一首方子,只有4味药,猪肤就是猪皮,这里强调要用新鲜的猪皮,其他3味药:百合、黄芪和山药,都是非常常见的药食同源品。
很多朋友也许不太相信,这样简单的方子真的能治好脚后跟开裂这样的疑难杂症吗?
咱们来深入认识下脚后跟开裂这个问题。
好好的脚后跟为什么会开裂呢?
中医认为啊,脚后跟开裂的原因是这样的:因为皮肤受了邪气的侵袭,比如寒气、燥邪、湿邪等,然后呢气血就过不来,就不能濡养这个地方的肌肤,导致脚后跟这个地方的皮肤干燥粗糙,慢慢地裂开了。
但是,你也不要觉得脚后跟开裂是个多么糟糕的事情,它也有好的一面。
你想想看,为什么人在秋天冬天就容易脚后跟开裂呢?这有它的道理的。
脚后跟开裂,实际上也在帮助你的身体排毒。因为你体内的寒毒,湿毒,血瘀毒素等等,它要找出口,如果你其他的通道都关上了,它就通过脚后跟这个地方打开一道口子来排出来。
为什么在秋天冬天容易开裂呢?因为秋冬季节,人的能量是趋下的,毒素也容易从下窍排出。
说到底呢,脚后跟开裂,提示身体的气血已经不足了,也同时提示身体里有各种毒素在找出口,所以呢,脚后跟开裂也是一个本虚标实的病,是一个比较复杂的病。
那邓铁涛老先生这个方子是如何解决脚后跟开裂这个问题的呢?
邓老用的是扶正的思路,意思是我先去扶正气,正气足了,它就自己去驱赶邪气了,不管你是寒邪,还是燥邪,还是湿邪,都得清理出去。
既然是皮受损了,皮归谁管呀? 肺主皮毛,所以应该去补肺。用百合补肺阴,黄芪补肺气,气阴双补,提升肺主皮毛的功能,增强皮肤愈合的能力。
还有肉也受损了,肌肉归谁管?脾主肌肉,所以应该去补脾。用山药去补脾,平时没力气面黄肌瘦的人,平时多吃山药就可以增强体力。
这个方子还用到猪皮,这是以皮治皮的思路。很多人理解不了,说现在的猪皮大家都不吃了,怎么还用来入药呢? 大家都知道,猪皮含有大量油脂,正是这些油脂滋润着我们的肌肤毛发使得皮肤不干燥,可是呢,现代营养学认为猪油含有反式脂肪酸,对人体有害处,很多老百姓就相信了他们的话,不吃猪油,不吃猪油的结果就是容易脚后跟开裂。
现在要解决脚后跟开裂这个问题,你还是得回来,重新回到吃猪油,这个问题就会慢慢解决。
除了吃猪油,你平时用猪皮在脚后跟开裂的地方多涂抹,也照样可以改善的。
邓老的这个方子,我的建议是大家可以先服7天,如果有改善就继续服用。如果7天没有改善,就得想其它办法。毕竟这是个验方,没有辩证论治,不能打包票一定就能治好。
我来说说其它办法,最推荐就是泡脚。
我开发了几款泡脚方子,有不少人嗤之以鼻,说你开发的泡脚方子治不了病,我有几句话想对你们这些人说:别总拿治病说事,你知道什么是病吗?连病的本质是什么都没搞清楚,就喜欢对别人指手画脚,说三道四,你这样的人,我都不想跟你解释。
泡脚为什么可以改善脚后跟开裂呢?最直接的原因,泡脚可以增强腿脚的气血流通,改善血液循环。
腿寒的用四逆排寒方泡脚,瘀血重的用二丹汤泡脚,痰湿重的用柴琴温胆汤。
你们看,泡脚方不治病,但却是在帮助身体排毒,排寒气,排痰湿,排瘀血,把这些毒都排出去了,身体各种各样的“病”不就好了吗?
当然,脚后跟开裂泡脚需要注意,不要等到皮开肉绽的时候再去泡脚,在病情较轻的时候就要开始泡脚了,比如皮肤干燥或者是稍微有裂口的时候来泡脚,效果最好。
咱们有很多粉丝来反馈,说泡脚后皮肤特光滑特细腻,这是真实不虚的反馈。
如果是已经开裂比较严重的人,可以用蜂蜜涂在患处,也可以用猪皮搽涂,这2个简单的方法可以帮助皮肉生长恢复。#中医养生##陈易玄#
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