必得超绝去,往生安乐国。
横截五恶趣,恶道自然闭。
升道无穷极,易往而无人。
其国不逆违,自然之所牵。
有人说,净土法门并不容易,不是轻易念佛就能往生,其根据是无量寿经中这句偈文:升道无穷极,易往而无人。认为能去极乐世界往生的人并不多。
但这句偈子恰恰是说明往生净土是一件容易的事情,因为“易往”就是容易往生,可以做到。那为何又说“而无人”?
无人的原因有两个,一个是因为不信。也就是怀疑的意思。净土法门易行难信,不信则不行,不行则无果,当然去不了。
另外一个原因是不知。不知道念佛能往生净土这一修行路径,当然也去不了。就像人们爬山,都知道沿着大路走能上山,却不知道还有快捷的近路也可以上去。大路有重兵把守,小路相反没有任何防备。
在1949年解放战争中,就有这样的战斗发生。华山之险居五岳之首,有“华山自古一条路”的说法,国民党残部队想借华山北峰之险负隅顽抗,却没想到解放军侦察兵8名战士,从悬崖峭壁上,开出一条路,仅以8人之力,突袭敌军,让300多人的国民党军队缴械投降。
以此真实战斗事迹为蓝本,拍出了电影《智取华山》。
我们在修行之路所遇到的敌人要远远超过任何战斗,如果单纯从修行的角度说,想要取得胜利,那是异常艰难。几千年来,多少人为了寻求真正的解脱披肝沥胆,不顾生死地去修行,但成功者也寥寥无几,归根结底,选择的路太过艰难。
修行不仅仅需要勇气,更需要智慧,以取得解脱为真正目标,并非以苦修苦行为目标。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
横截五恶趣,恶道自然闭。
升道无穷极,易往而无人。
其国不逆违,自然之所牵。
有人说,净土法门并不容易,不是轻易念佛就能往生,其根据是无量寿经中这句偈文:升道无穷极,易往而无人。认为能去极乐世界往生的人并不多。
但这句偈子恰恰是说明往生净土是一件容易的事情,因为“易往”就是容易往生,可以做到。那为何又说“而无人”?
无人的原因有两个,一个是因为不信。也就是怀疑的意思。净土法门易行难信,不信则不行,不行则无果,当然去不了。
另外一个原因是不知。不知道念佛能往生净土这一修行路径,当然也去不了。就像人们爬山,都知道沿着大路走能上山,却不知道还有快捷的近路也可以上去。大路有重兵把守,小路相反没有任何防备。
在1949年解放战争中,就有这样的战斗发生。华山之险居五岳之首,有“华山自古一条路”的说法,国民党残部队想借华山北峰之险负隅顽抗,却没想到解放军侦察兵8名战士,从悬崖峭壁上,开出一条路,仅以8人之力,突袭敌军,让300多人的国民党军队缴械投降。
以此真实战斗事迹为蓝本,拍出了电影《智取华山》。
我们在修行之路所遇到的敌人要远远超过任何战斗,如果单纯从修行的角度说,想要取得胜利,那是异常艰难。几千年来,多少人为了寻求真正的解脱披肝沥胆,不顾生死地去修行,但成功者也寥寥无几,归根结底,选择的路太过艰难。
修行不仅仅需要勇气,更需要智慧,以取得解脱为真正目标,并非以苦修苦行为目标。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
《玫瑰之战》的大结局也许出乎很多人的意料,但是我却觉得太可以理解了
顾念从第一次婚姻里走出来就决定了她不会再一次接受一个无法真正理解她的人
她不属于家庭,她属于自己的理想,而且她具备极强的能力,为什么不可以发挥自己的才华呢?
有人说她的形象太完美了
没错,她的形象是很多女性所追求的
然而现实的差距太大了,所以显得过于完美了
但是这个形象传达出了一种锐利的信息
女性要靠自己走出被强加的枷锁
而丰盛只不过又是一个用感情绑架顾念的人
他爱顾念吗?也许
但是那不能触碰他利益的底线
“我高估了你对我的感情”
顾念的这句话是对丰盛最准确的评判
所以不要高估任何人的感情
顾念从第一次婚姻里走出来就决定了她不会再一次接受一个无法真正理解她的人
她不属于家庭,她属于自己的理想,而且她具备极强的能力,为什么不可以发挥自己的才华呢?
有人说她的形象太完美了
没错,她的形象是很多女性所追求的
然而现实的差距太大了,所以显得过于完美了
但是这个形象传达出了一种锐利的信息
女性要靠自己走出被强加的枷锁
而丰盛只不过又是一个用感情绑架顾念的人
他爱顾念吗?也许
但是那不能触碰他利益的底线
“我高估了你对我的感情”
顾念的这句话是对丰盛最准确的评判
所以不要高估任何人的感情
最近和朋友聊天,说的最多的两个字就是“随缘”,有人说我活的自在。其实,我也并非没有烦恼,而是不想用烦恼占据我的生活,好坏随缘,聚散随缘,得失随缘,苦乐随意。其实,我所说的随缘并不是说向生活妥协,而是学会适当的为我有限的生命减负,我也没有对未来失去希望,而是不想把光阴浪费在纠缠烦恼上,这世界上,本就没有完美的生活,还是把宝贵的时间留在精进上吧。
要知众生皆苦,你我唯有心静才能自渡,愿我们都能像草木一样,在合适的季节,做合适的事,走合适的路。
要知众生皆苦,你我唯有心静才能自渡,愿我们都能像草木一样,在合适的季节,做合适的事,走合适的路。
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