【资治通鉴：对于草根来说，人生逆袭机会只有一次！】
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
帝遣游击将军邓隆助朱浮讨彭宠；隆军潞南，浮军雍奴，遣吏奏状。帝读檄，怒，谓使吏曰：“营相去百里，其势岂可得相及！比若还，北军必败矣。”彭宠果遣轻兵击隆军，大被之；浮远，遂不能救。
【译文】
刘秀派遣游击将军邓隆协助朱浮讨伐彭宠。邓隆的军队在潞城南屯驻，朱浮的军队在雍奴屯驻，然后派官吏向刘秀奏报军情。刘秀看过文书，非常生气，对那个充当专使的官吏说：“官营相距一百里，这种形势怎么能够相互支援！等你回去，驻扎在北面的潞城的军队必定吃了败仗。”彭宠果然派遣轻装部队攻袭邓隆的军队，大败邓隆军。朱浮离得远，结果无法相救。
【解析】
上面材料，表面上并没什么值得说的。
彭宠叛乱，打朱浮，后者不敌求援刘秀。
刘秀派遣邓隆支援，因为屯兵距离太远，彭宠窥得机会逐个击破，先把邓隆给灭了。
事就是这么个事，但内里很有意思。
邓隆这个人，我查了《后汉书》，对他的记载就两件事。
其一，处置真定王刘杨时，刘秀派的第一拨人就有邓隆。
其二，就是上面这段材料。
而对于邓隆到底是何方人士，也没有记载。
如果说邓隆是邓禹或南阳邓氏的族人，或许将来还有机会，但这事之后邓隆也彻底消失，就说明邓隆极有可能与南阳邓氏没什么关系，也就是说没有什么政治后台，属于草根。
也就是说邓隆是从底层爬上来的军官，现在搞到了一次独立领军的机会，结果搞砸了。
由此邓隆的政治前途也彻底断送了。
任何一个组织内必然有派系，而派系中也分远近亲疏小圈子。
政治资源可以包括前途和职位，这些东西都是极其稀缺的宝贝，想要的人太多太多。
一般来说在，这些东西是争夺的标的，会优先给到自己人和亲近的人。
对于那些没有背景、派系的草根来说，想要搞到极难。
而作为领导上层，为了让权力架构稳定，不至于太固化，将一些机会给那些寒门或草根，来让权力架构在某个阶层内适度流通。
但，如果草根接不住、不给力，那就对不起了，傍边的大佬还有很多自己人要安排。
邓隆就是这么个局面。
就如同材料中提到的，邓隆被灭，因为扎营太远，无法做到相互支援。
这玩意真如此？
之前我说过，人的行为必然是在其认知范围内的利己。
即，在他的智力、认识中，他做这个选择是对自己有利的，当然如果智力等级更高，说不定会有更好的选择。
因此，你看很多人做事不可理喻，甚至觉得很沙雕，但在对方的认识中，他觉得这样做对他有利，你不理解只是因为在你的认识中是另一回事。
鸡和羊讨论小龙虾香辣的好吃还是蒜香的好吃，能讨论得起来吗？
不在一个层面上好吧。
那么，邓隆的利在哪里？
个人认为，邓隆犯了草根翻车的三个大问题！
独功，表现欲，排斥心，一个个说。
邓隆想要往上爬，就需要功劳，而且这个功劳还得足够大，另一方面还要都是自己干的，和那个朱浮没啥关系。
地理上的距离，恰恰就是对朱浮分功可能性的防火墙。
另一方面，邓隆需要证明自己有本事，比如一个人解决了彭宠造反，就是最好的路数。
再者，对于朱浮，他能当上幽州牧靠的是他和刘秀关系铁，要不然怎么算也算不到他。
邓隆大概率对于这样角色是鄙夷排斥的，认为自己不比对方差，不想与之掺合在一起。
于是就有了，邓隆驻军与朱浮相隔百里之事。
这就是想独占功劳、表现自己、厌恶排斥朱浮的集中表现。
这种心情可以理解，但做出来的事却不能原谅。
因为邓隆的小心思，导致一只部队被彭宠给打掉，让局面极其被动。
说好听得叫自不量力，说难听的就是没有大局观了。
或许如果邓隆打赢了，真可以逆袭，但输了那对不起，以后连在牌桌边上看的资格都没有了。
【闲扯】
其实写到这里，突然有种感觉，邓隆或者对于草根来说。
他的做法或许是出人头地的一种没办法的选择。
对于草根而言，没资本、没背景，各个方面处于弱势。
这么说也不对，草根也有优势，因为没有什么可失去的，这个算优势。
况且对于草根而言，机会是极其稀缺的东西。
遇上机会后，心态改变也不是不能理解的。
就好比说，高考虽然是改变人生的机会，但并不是唯一性。
如果有天告诉你，高考定终生，考不好你一辈子就那样绝对不可能有改变，你拼不拼？
不但你会拼，你家人也会陪你卷起来。
如果放到社会上更是如此，人情社会、利益社会，作为草根凭什么给你机会？
机会这个东西，并不是说你一把住，做好之后就立马人五人六起来。
其变现或变为现实，具有长时间性、连续性、相关性。
往往就如同打怪练级一样，你做好一件事之后，才有资格往下去的，等你全部打完，你才有资格说你把机会把握住了。
如果中间某次你衔接不上，或者说你没有在某一次中证明自己，那么对不起机会大门关闭，哪怕你走到99%也是如此。
机会这个东西就是你连续不断证明自己的入场券。
你能证明自己次数越多，彼此之间会如同幂指函数一样，爆发极大的能量和可行性，给你提供越大的可能。
强者恒强，就是如此。
所以，对于草根来说，缺的是一次机会，一次证明自己有可能的机会。
但在一个时间维度内，这个机会又是唯一的。
等你把这关过了，后面就好办了，事也顺了，因为你成了其他事也有可能成。
如果你没过，那对不起，那你需要用很长一段时间来消化你不靠谱、不行的标签，因为你没成，其他事又怎么说你能成呢？
机会，一次就好！倾尽全力做好一次，哪怕是一个微小的事情！
这是我自己信奉的。
#这就是中国风# #出道吧新星#
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
帝遣游击将军邓隆助朱浮讨彭宠；隆军潞南，浮军雍奴，遣吏奏状。帝读檄，怒，谓使吏曰：“营相去百里，其势岂可得相及！比若还，北军必败矣。”彭宠果遣轻兵击隆军，大被之；浮远，遂不能救。
【译文】
刘秀派遣游击将军邓隆协助朱浮讨伐彭宠。邓隆的军队在潞城南屯驻，朱浮的军队在雍奴屯驻，然后派官吏向刘秀奏报军情。刘秀看过文书，非常生气，对那个充当专使的官吏说：“官营相距一百里，这种形势怎么能够相互支援！等你回去，驻扎在北面的潞城的军队必定吃了败仗。”彭宠果然派遣轻装部队攻袭邓隆的军队，大败邓隆军。朱浮离得远，结果无法相救。
【解析】
上面材料，表面上并没什么值得说的。
彭宠叛乱，打朱浮，后者不敌求援刘秀。
刘秀派遣邓隆支援，因为屯兵距离太远，彭宠窥得机会逐个击破，先把邓隆给灭了。
事就是这么个事，但内里很有意思。
邓隆这个人，我查了《后汉书》，对他的记载就两件事。
其一，处置真定王刘杨时，刘秀派的第一拨人就有邓隆。
其二，就是上面这段材料。
而对于邓隆到底是何方人士，也没有记载。
如果说邓隆是邓禹或南阳邓氏的族人，或许将来还有机会，但这事之后邓隆也彻底消失，就说明邓隆极有可能与南阳邓氏没什么关系，也就是说没有什么政治后台，属于草根。
也就是说邓隆是从底层爬上来的军官，现在搞到了一次独立领军的机会，结果搞砸了。
由此邓隆的政治前途也彻底断送了。
任何一个组织内必然有派系，而派系中也分远近亲疏小圈子。
政治资源可以包括前途和职位，这些东西都是极其稀缺的宝贝，想要的人太多太多。
一般来说在，这些东西是争夺的标的，会优先给到自己人和亲近的人。
对于那些没有背景、派系的草根来说，想要搞到极难。
而作为领导上层，为了让权力架构稳定，不至于太固化，将一些机会给那些寒门或草根，来让权力架构在某个阶层内适度流通。
但，如果草根接不住、不给力，那就对不起了，傍边的大佬还有很多自己人要安排。
邓隆就是这么个局面。
就如同材料中提到的，邓隆被灭，因为扎营太远，无法做到相互支援。
这玩意真如此？
之前我说过，人的行为必然是在其认知范围内的利己。
即，在他的智力、认识中，他做这个选择是对自己有利的，当然如果智力等级更高，说不定会有更好的选择。
因此，你看很多人做事不可理喻，甚至觉得很沙雕，但在对方的认识中，他觉得这样做对他有利，你不理解只是因为在你的认识中是另一回事。
鸡和羊讨论小龙虾香辣的好吃还是蒜香的好吃，能讨论得起来吗？
不在一个层面上好吧。
那么，邓隆的利在哪里？
个人认为，邓隆犯了草根翻车的三个大问题！
独功，表现欲，排斥心，一个个说。
邓隆想要往上爬，就需要功劳，而且这个功劳还得足够大，另一方面还要都是自己干的，和那个朱浮没啥关系。
地理上的距离，恰恰就是对朱浮分功可能性的防火墙。
另一方面，邓隆需要证明自己有本事，比如一个人解决了彭宠造反，就是最好的路数。
再者，对于朱浮，他能当上幽州牧靠的是他和刘秀关系铁，要不然怎么算也算不到他。
邓隆大概率对于这样角色是鄙夷排斥的，认为自己不比对方差，不想与之掺合在一起。
于是就有了，邓隆驻军与朱浮相隔百里之事。
这就是想独占功劳、表现自己、厌恶排斥朱浮的集中表现。
这种心情可以理解，但做出来的事却不能原谅。
因为邓隆的小心思，导致一只部队被彭宠给打掉，让局面极其被动。
说好听得叫自不量力，说难听的就是没有大局观了。
或许如果邓隆打赢了，真可以逆袭，但输了那对不起，以后连在牌桌边上看的资格都没有了。
【闲扯】
其实写到这里，突然有种感觉，邓隆或者对于草根来说。
他的做法或许是出人头地的一种没办法的选择。
对于草根而言，没资本、没背景，各个方面处于弱势。
这么说也不对，草根也有优势，因为没有什么可失去的，这个算优势。
况且对于草根而言，机会是极其稀缺的东西。
遇上机会后，心态改变也不是不能理解的。
就好比说，高考虽然是改变人生的机会，但并不是唯一性。
如果有天告诉你，高考定终生，考不好你一辈子就那样绝对不可能有改变，你拼不拼？
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所以，对于草根来说，缺的是一次机会，一次证明自己有可能的机会。
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机会，一次就好！倾尽全力做好一次，哪怕是一个微小的事情！
这是我自己信奉的。
#这就是中国风# #出道吧新星#
#儿童节#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R2Mh45C
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
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生活在这个缤纷的世界上，不沾染一点缤纷，是不可能的。
无论生活，感情，还是事业，总有一样会成为你的软肋，那么遇到这种情况，究竟该如何面对与和解呢？
其实，有些问题的出现，不是用来阻碍我们前行脚步的，而是应该成为我们提升的垫脚石，以及压力中的成长与蜕变。偶尔换个角度来看待所见、所闻以及所遇，或许你的人生会有别样的趣味。
当你被人辜负和伤害时，你就不要抱怨和生气了，一味地拿别人的错误来惩罚自己，这不是傻气，又是什么？与其沉溺在别人营造的伤害和圈套中，倒不如想一想如何从中获得成长和改变，最重要的一点是，以后的以后，你都不必被这样的事情所牵绊，即使再次遇到，也能笑着应对，从容且淡定，这难道不是内心强大的最好证明吗？
生活中，内心强大的人，大都放下了这些东西，希望也如此：
第一，自卑；第二，软弱；第三，情绪化。
有关于第一和第三点，人们还是比较容易理解的，关键在于软弱，有何解释呢？所谓的软弱，其实是有参照物的，比如，你可以善良，但不能没有锋芒，你可以包容和理解，但不能没有底线和原则，你也可以认真和用心，但是你要选对人，方向错了，一切都是背离和谬误。
真正内心强大的人，基本都放下了某些执念，比如过于善意，过于单纯，过于自尊和认真等等，换句话来说就是，他们已经可以游刃有余在生活的各个角落，既能浅笑安然，还能强悍无比，再换句话来说就是，他们已经有点百变的个性特征。
内心强大的人，都有三份“舍弃”，希望你全中
01
自 卑
什么是自卑？自卑跟内心强大有什么关系？
所谓的自卑，就是过于介意别人说了什么，做了什么，只要别人想刻意影响你，注定会触动你的某些方面的不安与慌乱，这就是典型的自卑表现。
真正内心强大的人，往往很难被人影响和左右，即使相处紧密或者频繁，也无法从心底里打通彼此的距离，他们始终处于一种固定的距离上，有疏远，还有客套，也从不缺少体面。内心强大的人，就是一种坦然面对各种人际关系的能手。
自卑的人，会在乎别人怎么看待自己，包括自己的形象，语言，身高，体重，妆容，以及配饰廉价与奢华等等，总之，别人稍微提议，就会内心里波澜起伏，难以平静，甚至一连几天都会翻来覆去的思考人家说的某句话到底是什么意思。
其实，人家什么意思都没有，只是随便寒暄一下，而你却当了真，这就是内心里很自卑的表现，过于在意别人的看法，过于在乎别人的建议和语言。
当然了，自卑的人也有优点，比如，灵敏度比较高，善于体察别人的感受，关心别人的危难和着急，很有爱意和诚挚，可是有些事情一旦过了度，就会变成一种劣势和遗憾，你那么在乎别人，又有谁在乎你呢？
自卑的人，想要变得内心强大，首先要做的就是无视跟自己安好有关的一切人与事，其实就是不断地反思和领悟，你要看懂自己，也要看穿别人，正所谓“知己知彼，方能百战不殆”。
了解自己，熟悉自己，复盘自己，大概就是一个人最快速成长的过程。
02
软 弱
所谓的软弱，不是软肋的简单释义，而是一种过于善意和认真的人生态度，有些事情，你遇到了，那就面对现实好了，没必要被打败或者挫伤，即使受伤了，你仍有重新再来的勇气。
软弱，其实就是失去了从头开始的勇敢和坚强，只是一味地跟随着别人的伤害游走，甚至不知道自己的未来在哪里，现在又该做什么。
想要克服软弱，抵达内心强大，最好的做法就是，在哪里跌倒就在哪里站起来，你先爬起来，才能走几步，当你开始迈出第一步的时候，你已经赢了自己的软弱和无助，以及内心里的煎熬和挣扎，后面究竟是跑，还是跳，都是很简单的事情。
人生最难的往往是第一步，勇敢的尝试，总能胜过太多无谓的徘徊。
软弱的人，很善良，很温暖，也很认真，可是生活并不需要这么柔和的特质，你总该经得住风吹雨打，以及狂风骤雨，甚至还有海啸和泥石流等等，才能坐稳余生的幸福与快乐。
当你感觉到无助和痛苦时，不妨给自己加油打气，鼓励自己一定行，咬牙坚持的瞬间，就是你挣脱软弱的开始，有些事，有些情，你总该挥手说再见，才能遇见更好的一切。
克服软弱，其实就是一个断舍离的过程，比如，断掉依赖，舍弃柔软，离开舒适区。
03
情绪化
“怒”字，上面一个奴隶的“奴”，下面一个“心”字，怒就是让自己成为心的奴隶，所以控制情绪，让自己成为心的主人。
控制情绪，方能掌控世界。一个人若连自己的情绪都掌控不了，就算给他整个世界，也将被他毁掉。
大道理人人都懂，小情绪在所难免，我们在生活中究竟该怎么做，才能掌控情绪的干扰与纠缠呢？
其实很简单，只要你能发现情绪，接纳情绪，并且拥抱情绪，也就安稳了。
现实生活中，很多人既不能发现自己的情绪，也不能接纳情绪，更加不能拥抱情绪，这就是抓狂或者崩溃的根源。
人不知道自己有错，蛇不知道自己有毒。
一个主动承认自己存在着缺憾和短板的人，大都是内心很强大的人，因为他们善于了解自己，善于反省自己，还善于掌控自己，无论将来面对什么事情，都将坦然与从容，因为他们已经找到了跟整个世界和解的方法，那就是情绪上的接纳与认可。
遇到苦涩的事情，学会换个角度去面对，遇到艰难的事情，学会缓冲后的处理和解决，遇到快乐的事情，别急着张扬，一份安静和低调，大概就是你掌控情绪的最好方式。
大喜或者大悲，都是不太好的情绪化表现，若你能平静面对整个世界的千变万化，那么掌控情绪，以及强大内心，将会势在必得。
无论生活，感情，还是事业，总有一样会成为你的软肋，那么遇到这种情况，究竟该如何面对与和解呢？
其实，有些问题的出现，不是用来阻碍我们前行脚步的，而是应该成为我们提升的垫脚石，以及压力中的成长与蜕变。偶尔换个角度来看待所见、所闻以及所遇，或许你的人生会有别样的趣味。
当你被人辜负和伤害时，你就不要抱怨和生气了，一味地拿别人的错误来惩罚自己，这不是傻气，又是什么？与其沉溺在别人营造的伤害和圈套中，倒不如想一想如何从中获得成长和改变，最重要的一点是，以后的以后，你都不必被这样的事情所牵绊，即使再次遇到，也能笑着应对，从容且淡定，这难道不是内心强大的最好证明吗？
生活中，内心强大的人，大都放下了这些东西，希望也如此：
第一，自卑；第二，软弱；第三，情绪化。
有关于第一和第三点，人们还是比较容易理解的，关键在于软弱，有何解释呢？所谓的软弱，其实是有参照物的，比如，你可以善良，但不能没有锋芒，你可以包容和理解，但不能没有底线和原则，你也可以认真和用心，但是你要选对人，方向错了，一切都是背离和谬误。
真正内心强大的人，基本都放下了某些执念，比如过于善意，过于单纯，过于自尊和认真等等，换句话来说就是，他们已经可以游刃有余在生活的各个角落，既能浅笑安然，还能强悍无比，再换句话来说就是，他们已经有点百变的个性特征。
内心强大的人，都有三份“舍弃”，希望你全中
01
自 卑
什么是自卑？自卑跟内心强大有什么关系？
所谓的自卑，就是过于介意别人说了什么，做了什么，只要别人想刻意影响你，注定会触动你的某些方面的不安与慌乱，这就是典型的自卑表现。
真正内心强大的人，往往很难被人影响和左右，即使相处紧密或者频繁，也无法从心底里打通彼此的距离，他们始终处于一种固定的距离上，有疏远，还有客套，也从不缺少体面。内心强大的人，就是一种坦然面对各种人际关系的能手。
自卑的人，会在乎别人怎么看待自己，包括自己的形象，语言，身高，体重，妆容，以及配饰廉价与奢华等等，总之，别人稍微提议，就会内心里波澜起伏，难以平静，甚至一连几天都会翻来覆去的思考人家说的某句话到底是什么意思。
其实，人家什么意思都没有，只是随便寒暄一下，而你却当了真，这就是内心里很自卑的表现，过于在意别人的看法，过于在乎别人的建议和语言。
当然了，自卑的人也有优点，比如，灵敏度比较高，善于体察别人的感受，关心别人的危难和着急，很有爱意和诚挚，可是有些事情一旦过了度，就会变成一种劣势和遗憾，你那么在乎别人，又有谁在乎你呢？
自卑的人，想要变得内心强大，首先要做的就是无视跟自己安好有关的一切人与事，其实就是不断地反思和领悟，你要看懂自己，也要看穿别人，正所谓“知己知彼，方能百战不殆”。
了解自己，熟悉自己，复盘自己，大概就是一个人最快速成长的过程。
02
软 弱
所谓的软弱，不是软肋的简单释义，而是一种过于善意和认真的人生态度，有些事情，你遇到了，那就面对现实好了，没必要被打败或者挫伤，即使受伤了，你仍有重新再来的勇气。
软弱，其实就是失去了从头开始的勇敢和坚强，只是一味地跟随着别人的伤害游走，甚至不知道自己的未来在哪里，现在又该做什么。
想要克服软弱，抵达内心强大，最好的做法就是，在哪里跌倒就在哪里站起来，你先爬起来，才能走几步，当你开始迈出第一步的时候，你已经赢了自己的软弱和无助，以及内心里的煎熬和挣扎，后面究竟是跑，还是跳，都是很简单的事情。
人生最难的往往是第一步，勇敢的尝试，总能胜过太多无谓的徘徊。
软弱的人，很善良，很温暖，也很认真，可是生活并不需要这么柔和的特质，你总该经得住风吹雨打，以及狂风骤雨，甚至还有海啸和泥石流等等，才能坐稳余生的幸福与快乐。
当你感觉到无助和痛苦时，不妨给自己加油打气，鼓励自己一定行，咬牙坚持的瞬间，就是你挣脱软弱的开始，有些事，有些情，你总该挥手说再见，才能遇见更好的一切。
克服软弱，其实就是一个断舍离的过程，比如，断掉依赖，舍弃柔软，离开舒适区。
03
情绪化
“怒”字，上面一个奴隶的“奴”，下面一个“心”字，怒就是让自己成为心的奴隶，所以控制情绪，让自己成为心的主人。
控制情绪，方能掌控世界。一个人若连自己的情绪都掌控不了，就算给他整个世界，也将被他毁掉。
大道理人人都懂，小情绪在所难免，我们在生活中究竟该怎么做，才能掌控情绪的干扰与纠缠呢？
其实很简单，只要你能发现情绪，接纳情绪，并且拥抱情绪，也就安稳了。
现实生活中，很多人既不能发现自己的情绪，也不能接纳情绪，更加不能拥抱情绪，这就是抓狂或者崩溃的根源。
人不知道自己有错，蛇不知道自己有毒。
一个主动承认自己存在着缺憾和短板的人，大都是内心很强大的人，因为他们善于了解自己，善于反省自己，还善于掌控自己，无论将来面对什么事情，都将坦然与从容，因为他们已经找到了跟整个世界和解的方法，那就是情绪上的接纳与认可。
遇到苦涩的事情，学会换个角度去面对，遇到艰难的事情，学会缓冲后的处理和解决，遇到快乐的事情，别急着张扬，一份安静和低调，大概就是你掌控情绪的最好方式。
大喜或者大悲，都是不太好的情绪化表现，若你能平静面对整个世界的千变万化，那么掌控情绪，以及强大内心，将会势在必得。
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