拜财神背后的真正意义你知道吗？

财神崇拜，是对财富的祈求
人们对它追求与祈愿，无可厚非
我国 本土宗教 道教的财神崇拜
与西方的拜金主义
存在着本质上的巨大差异

拜金主义，意味着对物欲的永无休止、永不满足的追求，而这种追求，却明显欠缺必要的道德前提。这样的极端自私的追求过程，往往极其残酷和不择手段。

它的流行与泛滥，形成了对人性的严重异化与扭曲，把人与人之间的正常关系异化为赤裸裸的金钱关系。

道教的财神崇拜，却与此有着本质上的不同。

就道教而言，对“物”的追求，是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。道教信徒，也并非“不食人间烟火”，要生存，要维持并延续生命，就得具备必要的物质基础。

但如果由此而走向极端，“见利忘义，金钱至上”，不择手段，无视应有的道德规范，则绝非真正的道教徒之所为。

道教所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪，这样，就把物质追求与精神道德制约有机地结合在了一起，

各尊财神所体现的不同的精神特质，在道德上的象征意义皆不相同。

正 财 神 赵 公 明
诚 实 守 信

赵公明，姓赵名朗，字公明，秦代人。年轻时背运木材，为人诚实守信，仗义勇为，深得人们信任。木材商十分赞赏，多次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。

赵公明目光远大，胸怀宽广，客户自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务，赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。

赵公明不但周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢。一边经营商业，一边到终南山楼观拜访道家学者，精研道理修得正道。

文 财 神 比 干
公 平 交 易

文财神比干，由于犯颜忠谏，被纣王挖去了心。他究竟是有心，还是无心？说无心，那是他把那颗赤诚之心奉献给了社稷、家国，乃至天下芸芸众生了。他的心被挖走了，成了无心之人，因而也就无心无向，办事公道。

财神荫庇着天下所有的买卖人，同时也要求他们无偏无向，童叟无欺，公平交易，绝不坑蒙拐骗。这也就是文财神比干向天下生意人所提供的道德上的价值取向。

文 财 神 范 蠡
广 义 疏 财

财神范蠡（音李）殚精竭虑，辅佐越王勾践成就了灭吴大业，却也暗暗琢磨透了勾践狭隘多疑的阴暗心理，及时地功成退隐，悄然离去。先在齐地辛苦耕耘畜牧，勤奋治产，不久竟成了齐国首富。

齐王请他为相，他喟然长叹：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也，久受尊名，不祥。”把辛辛苦苦挣得的钱财尽数赈济给了黎民百姓，又飘飘然撒手离去——同他当年视功名若粪土离开越国如出一辙！

到了宋国陶地，他发现那里地处通衢大道，为交通枢纽，正适合于经商。不几年，又经商致富，家财万贯。之后，他仍然广义疏财，施惠于天下众生。

武 财 神 关 羽
忠 义 千 秋

赤面长髯，威严而不失儒雅的武财神是关羽，他彪炳日月的勋业，可谓家喻户晓。他最为人们称道的品质是坚贞不二，富贵不能淫，

令人深思的是，比干、关羽二位自身并不拥有无尽的财富，却由于各自的优异品质，受到人们的敬仰。那是出于对他们的道德崇尚。

财 神 沈 万 三
为 富 行 仁

“平民财神”沈万三。原名沈富，排行老三，又有钱，人们就称他为“沈万三”。传明太祖朱元璋扩建南京城墙，手头拮据，他还曾捐了好大一笔钱。而自身日常起居，异常俭朴。

真正的理财家，必然同时是事业家，必然是崇俭的，绝不会随意摆阔、显富，动辄一掷千金，竭尽奢华挥霍之能事。

体现在道教诸财神身上的那些优异品质，诸如奉献、诚信、智慧、节俭、公正、和气，比较完整地涵盖了应有的商业道德。“君子爱财，取之有道”，对财富的追求，自然应该本着“道”和“德”的价值取向来实现，这也正是道教的财神崇拜与拜金主义的本质区别。

道教中有关财神崇拜的教义，对无休止的物质欲求和置道德准则与约束于不顾的行为，是持摒弃、鄙视态度的，甚至常常予以辛辣的讽刺和无情的鞭笞。

道祖老子认为，作为一个洞明世事的有“道”之人，应有广博的同情心与爱心，要尽可能地帮助别人，给予别人的越多，自己就会越富有，就能得到天道的护佑与关爱。

《太上灵宝升玄内教经·中和品》里说：“修善福应，为恶祸来。”在道教来，“福”与“祸”全在于“善”与“恶”，亦即取决于自身对道德规范与行为准则的遵循与否。

《关圣帝君觉世宝训》中这样告诫人们：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神……”人的心中，本来就有神，那就是天理良知。“欺心”，也就是失去了作为人的资格。这样，也就把道德要求提升到了高度的自觉性上。

求财祈福，这本来也在情理之中，但如果为此而不顾及“道”和“德”，背离了做人的根本，欺了“心”，那就有悖天理了。 https://t.cn/RCI47x6

仔细观察下，那些带上佛牌就快速成愿转运的朋友们，多数都是非常信任佛牌，也有坚定的信仰，并且懂得感恩，她们会去感恩佛牌带来的点点滴滴，会去感恩佛祖的庇佑，所以越是信任越是灵验！而通常有信仰约束的人，日常生活中都会不停行善积德，比如善待父母，捐庙捐款，放生祈福等等，因为他们明白：人在做天在看。懂得行善布施的人，佛牌神奇的力量自然就会放大，从此，良性循环，好事不断！

道教派别，严格来说只能分为两大类，为符箓派和金丹派。道教中的许多道派，从本质上来说，都逃不出这两个派别的范畴，或是他们的融合。所谓符箓派，也就是我们经常能看到的，画符念咒，抓鬼降妖，祈福禳灾。和我们的日常民俗联系紧密，也就是正一教。金丹派则是通过节食外单或者修炼内丹的途径，达到成仙得道的目的。全真教则倾向于此。然而当代道教的融合性和古法的研讨又是另一回事，专注道学的人更加凤毛麟角。#道教##百家论道#