不动尊念诵秘密法曰:「摩酰首罗 ,是即三千世界主,心傲慢故不肯从召命,作是念:我是三界主,更有谁尊召我,复作是念:彼持明者,畏一切秽恶,我今化作一切秽污物,围绕四面住其中者,彼所施明术,有何能为。时无动明王,受佛教令,召彼天,见作如此事,即化受触金刚,使彼捕此,尔时,不净金刚,须臾啖尽一切诸秽无余,便执彼,来至佛所,彼复曰:尔等是夜叉类,我是诸天主,何能受尔所召命,寻逃归。如此七遍,时无动明王,白佛曰:世尊,此有情故,三世诸佛犯三昧耶法,以何事治此。佛言,即断彼,时无动明王,即执彼,以左足踏其顶之半月中,以右足踏其首之半月上,尔时大自在天寻命终闷绝于内,证无量法,得授记」。
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住进布达拉宫,我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。
住进布达拉宫,我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。
《一切都是最好的安排》第四章
人生的苦与乐如同一个硬币的两面,一面是苦,一面是乐。
失落时是苦,希望时是乐;经历时是苦,回味时是乐。今日以为苦之事,却为明天回味之乐。
人生没有永恒的苦与乐,苦与乐常常只在人心的一瞬之间!所以,我们不要因为得到而欣喜若狂,也不要因为失去而痛苦不堪。
人生有八苦:生、老、病、死,爱别离、怨长久、求不得、放不下。
唯有身心放空,方能人离难、难离身,一切灾殃化为尘。
苦,只不过是因为我们还奔赴在乐的途中。
因为修养和心理状态不同,有人在最差的条件下,也能感到快乐;有人纵使在最好的环境里,也是不知足,痛苦难当。
这个世界上,苦与乐常常形影相随,有时互相交替,有时互相融合。
没有谁永远都是快乐的,也没有谁一生都是痛苦的。
快乐时,懂得享受;痛苦时,学会化解。想过得幸福快乐,首先要把不幸和痛苦读懂。
判断一个人是否能够得到幸福,其标准不是他能接收到多少别人的祝福,而在于他能否勇敢地接受自己所面临的无常。
苦与乐,常常在于内心的一瞬之间。快乐与否,都取决于我们那颗不平凡的心。
佛曰:我是一切根源,一切根源在我。只有当一个人心念清净时,才能感受到绝对的快乐。
心念是因,苦乐是果。无论遇到任何逆境,只要放大心量,常存慈悲、感恩和欢喜,便可以化苦为乐。
人生的苦与乐如同一个硬币的两面,一面是苦,一面是乐。
失落时是苦,希望时是乐;经历时是苦,回味时是乐。今日以为苦之事,却为明天回味之乐。
人生没有永恒的苦与乐,苦与乐常常只在人心的一瞬之间!所以,我们不要因为得到而欣喜若狂,也不要因为失去而痛苦不堪。
人生有八苦:生、老、病、死,爱别离、怨长久、求不得、放不下。
唯有身心放空,方能人离难、难离身,一切灾殃化为尘。
苦,只不过是因为我们还奔赴在乐的途中。
因为修养和心理状态不同,有人在最差的条件下,也能感到快乐;有人纵使在最好的环境里,也是不知足,痛苦难当。
这个世界上,苦与乐常常形影相随,有时互相交替,有时互相融合。
没有谁永远都是快乐的,也没有谁一生都是痛苦的。
快乐时,懂得享受;痛苦时,学会化解。想过得幸福快乐,首先要把不幸和痛苦读懂。
判断一个人是否能够得到幸福,其标准不是他能接收到多少别人的祝福,而在于他能否勇敢地接受自己所面临的无常。
苦与乐,常常在于内心的一瞬之间。快乐与否,都取决于我们那颗不平凡的心。
佛曰:我是一切根源,一切根源在我。只有当一个人心念清净时,才能感受到绝对的快乐。
心念是因,苦乐是果。无论遇到任何逆境,只要放大心量,常存慈悲、感恩和欢喜,便可以化苦为乐。
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