三忌，三宜，三秘诀，过好入夏黄金15天
凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏。
《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”
立夏时节，气温高升，日照增加，雨水增多，万物繁茂。
大暑
summer time
大暑，二十四节气之一。是夏季最后一个节气。斗指未，太阳黄经为120°，于公历7月22—24日交节。
三忌
一、忌饮食冷凉
入夏时，随着气温上升，人体的新陈代谢也逐渐加快。
这个时间段可以适当运动，多补水。
另外，需注意的是冷凉之物尽量不要摄取，容易刺激脾胃，阻碍阳气自然生发。
二、忌熬夜觉少
常言道：“春夏养阳”，养阳的重点在于养心。
熬夜这件事，在于人们眼中是“熬心血”的一件事。
三、忌情绪暴躁
传统中医认为“暑易伤气，暑易入心”，燥热的天气，心情也会随之烦躁。
如果出现心神不宁，食欲不振的情况，一定要学会自我调节。
三宜
一、养脾健胃，滋补身体
增酸减苦、补肾助肝、调养胃气乃立夏饮食原则。
饮食要多以清淡为主，容易消化，比如莲子等。
二、早起晨练，强身健体
在中医养生中认为“冬藏夏放”，冬天是藏养的季节，而夏季适宜加强身体新陈代谢。
此时，早睡早起，加强锻炼，有助于提高身体免疫力。
不过需注意的是，晨练时间不宜早于6点，运动量不宜过大。
过度运动，出汗量太大，会加重对身体的损耗。
三、适当午睡，养心安神
正所谓：“心主火，夏主热”，七情过极可使心神不安。
所以立夏后，养心神很重要，午睡就起着关键性的作用。
对于夏季养生来说，保持淡泊宁静的心境，避免内火丛生，十分重要。
所以，可适当做些偏“静”的事情，比如钓鱼，下棋等，以此来调节精神，保持心情愉悦。
三秘诀
一、三叶、三果、三瓜，助你炎夏消暑
1.三果：火龙果、杨桃、奇异果
夏季炎热，出汗厉害，身体水分流失快，吃新鲜水果补水很有必要，而这三果营养价值高，更能在夏季发挥止渴解暑的功效。
2.三瓜：苦瓜、黄瓜、西瓜
西瓜是夏季性价比最高的水果，防暑降温的同时，还可以利尿排毒。
夏天吃苦，减肥降暑，黄瓜，苦瓜都有帮助减肥的功效。
3.三叶：淡竹叶、薄荷叶、荷叶
这三叶是夏季必备圣品，有清热解毒，降火止渴的功效。
凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏。
《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”
立夏时节，气温高升，日照增加，雨水增多，万物繁茂。
大暑
summer time
大暑，二十四节气之一。是夏季最后一个节气。斗指未，太阳黄经为120°，于公历7月22—24日交节。
三忌
一、忌饮食冷凉
入夏时，随着气温上升，人体的新陈代谢也逐渐加快。
这个时间段可以适当运动，多补水。
另外，需注意的是冷凉之物尽量不要摄取，容易刺激脾胃，阻碍阳气自然生发。
二、忌熬夜觉少
常言道：“春夏养阳”，养阳的重点在于养心。
熬夜这件事，在于人们眼中是“熬心血”的一件事。
三、忌情绪暴躁
传统中医认为“暑易伤气，暑易入心”，燥热的天气，心情也会随之烦躁。
如果出现心神不宁，食欲不振的情况，一定要学会自我调节。
三宜
一、养脾健胃，滋补身体
增酸减苦、补肾助肝、调养胃气乃立夏饮食原则。
饮食要多以清淡为主，容易消化，比如莲子等。
二、早起晨练，强身健体
在中医养生中认为“冬藏夏放”，冬天是藏养的季节，而夏季适宜加强身体新陈代谢。
此时，早睡早起，加强锻炼，有助于提高身体免疫力。
不过需注意的是，晨练时间不宜早于6点，运动量不宜过大。
过度运动，出汗量太大，会加重对身体的损耗。
三、适当午睡，养心安神
正所谓：“心主火，夏主热”，七情过极可使心神不安。
所以立夏后，养心神很重要，午睡就起着关键性的作用。
对于夏季养生来说，保持淡泊宁静的心境，避免内火丛生，十分重要。
所以，可适当做些偏“静”的事情，比如钓鱼，下棋等，以此来调节精神，保持心情愉悦。
三秘诀
一、三叶、三果、三瓜，助你炎夏消暑
1.三果：火龙果、杨桃、奇异果
夏季炎热，出汗厉害，身体水分流失快，吃新鲜水果补水很有必要，而这三果营养价值高，更能在夏季发挥止渴解暑的功效。
2.三瓜：苦瓜、黄瓜、西瓜
西瓜是夏季性价比最高的水果，防暑降温的同时，还可以利尿排毒。
夏天吃苦，减肥降暑，黄瓜，苦瓜都有帮助减肥的功效。
3.三叶：淡竹叶、薄荷叶、荷叶
这三叶是夏季必备圣品，有清热解毒，降火止渴的功效。
️节选自《印光法师答念佛600问》
[微风]为什么要认清净土法门宗旨？
令友陈敦复夫妇，敦行孝友，复能笃信佛法，精修净业，洵为今时不多见之人。今欲皈依，并受五戒，必要认清净土法门宗旨，庶可现生了生脱死，超凡入圣。
须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。
世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。何以言之？
不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。
或又高张其辞曰，念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到。弄到归宗，禅也靠不住，净也靠不住。
仗自力，即到大彻大悟地位，以惑业未断，不能了生死。未悟到大彻者，更不须论。
仗佛力，须具真信切愿，念佛求生西方，方可。以一向以西方净土，无量寿无量光，一一通会归自心。而自心只是徒执其名，未证其实。
西方之佛，无感不能有应。
自心之佛，在因无有威德。
世之好高务胜者，每每皆成弄巧成拙，求升反坠。而知识欲人以圆融见称，亦绝不肯作如是说。
致如来以大慈悲心，欲令一切众生，现生即了生死，而依旧不能了。此生既不能了，将来或可能了，而尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者，当居多数也。
如真能识得此种利害，再息心看净土各经书，方知此念佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以成始成终也。
（节选自《新编全本印光法师文钞》卷九
复张纯一居士书）
[微风]净土法门（念佛法门）以什么为宗？
以信、愿、行三法为宗。
此法门，以信、愿、行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。（《新编全本印光法师文钞》卷八第1页 一函遍复）
念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛号（即行）。信愿行三，为念佛宗旨。（《新编全本印光法师文钞》卷八第36页 复幻修大师书）
凡修念佛法门者，务须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，普劝同人，求生极乐。果能如是，则万修万去，决不漏一矣。（《新编全本印光法师文钞》卷十一第707页 念佛恳辞序）
[微风]修净业的要求是什么?
严持净戒，发菩提心，具真信愿。
凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿？得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行，如鼎三足，缺一则蹶。（《新编全本印光法师文钞》卷十二第890页 净土指要）
[微风]为什么要认清净土法门宗旨？
令友陈敦复夫妇，敦行孝友，复能笃信佛法，精修净业，洵为今时不多见之人。今欲皈依，并受五戒，必要认清净土法门宗旨，庶可现生了生脱死，超凡入圣。
须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。
世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。何以言之？
不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。
或又高张其辞曰，念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到。弄到归宗，禅也靠不住，净也靠不住。
仗自力，即到大彻大悟地位，以惑业未断，不能了生死。未悟到大彻者，更不须论。
仗佛力，须具真信切愿，念佛求生西方，方可。以一向以西方净土，无量寿无量光，一一通会归自心。而自心只是徒执其名，未证其实。
西方之佛，无感不能有应。
自心之佛，在因无有威德。
世之好高务胜者，每每皆成弄巧成拙，求升反坠。而知识欲人以圆融见称，亦绝不肯作如是说。
致如来以大慈悲心，欲令一切众生，现生即了生死，而依旧不能了。此生既不能了，将来或可能了，而尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者，当居多数也。
如真能识得此种利害，再息心看净土各经书，方知此念佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以成始成终也。
（节选自《新编全本印光法师文钞》卷九
复张纯一居士书）
[微风]净土法门（念佛法门）以什么为宗？
以信、愿、行三法为宗。
此法门，以信、愿、行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。（《新编全本印光法师文钞》卷八第1页 一函遍复）
念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛号（即行）。信愿行三，为念佛宗旨。（《新编全本印光法师文钞》卷八第36页 复幻修大师书）
凡修念佛法门者，务须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，普劝同人，求生极乐。果能如是，则万修万去，决不漏一矣。（《新编全本印光法师文钞》卷十一第707页 念佛恳辞序）
[微风]修净业的要求是什么?
严持净戒，发菩提心，具真信愿。
凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿？得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行，如鼎三足，缺一则蹶。（《新编全本印光法师文钞》卷十二第890页 净土指要）
夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。军事收复台湾容易，难的收复民心及后续治理，等到两岸民众群众情绪被充分调动起来，特别是台湾民众迫切渴望解放以迎王师，民心所向万众期待之时，统一将更省力和顺利。击落美国飞机无必要，没落地的情况下证据不充分，中美目前势均力敌，科技金融关联太多，打则两败俱伤，但是时间站在中国这一边，中国犹如青年，美国犹如壮年，数年后中国是壮年，美国则步入老年，中国的优势在逐渐扩大，再则美国社会问题越来越多，这种移民国家没有民族团结和凝聚力，未来可能会从内部瓦解，中国将不战而胜。
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