[蜡烛]六祖坛经原文 妙行品 第五卷a
师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净；起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动！开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若著心著净，即障道也。”
师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净；起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动！开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若著心著净，即障道也。”
妄心即歇，一切自如
是故，离妄就是真
这个就是三藏十二部经典要修行的重点
这个就是叫你放下
为什么常常叫你放下
因为那个是妄
妄执，妄心
你种种的感伤
种种的感触
婚姻不美满
你今天种种生活，人事没有办法圆满
或者是种种的缺憾，遗憾
这个都是妄！
放下妄就是真
所以《圆觉经》这么说
知幻即离，不作方便
离幻即觉，亦无渐次
这个就是一乘顿教之顿修顿证之法门
慧律法师《楞伽经》开示
是故，离妄就是真
这个就是三藏十二部经典要修行的重点
这个就是叫你放下
为什么常常叫你放下
因为那个是妄
妄执，妄心
你种种的感伤
种种的感触
婚姻不美满
你今天种种生活，人事没有办法圆满
或者是种种的缺憾，遗憾
这个都是妄！
放下妄就是真
所以《圆觉经》这么说
知幻即离，不作方便
离幻即觉，亦无渐次
这个就是一乘顿教之顿修顿证之法门
慧律法师《楞伽经》开示
妄心即歇，一切自如
是故，离妄就是真
这个就是三藏十二部经典要修行的重点
这个就是叫你放下
为什么常常叫你放下
因为那个是妄
妄执，妄心
你种种的感伤
种种的感触
婚姻不美满
你今天种种生活，人事没有办法圆满
或者是种种的缺憾，遗憾
这个都是妄！
放下妄就是真
所以《圆觉经》这么说
知幻即离，不作方便
离幻即觉，亦无渐次
这个就是一乘顿教之顿修顿证之法门
慧律法师《楞伽经》开示
是故，离妄就是真
这个就是三藏十二部经典要修行的重点
这个就是叫你放下
为什么常常叫你放下
因为那个是妄
妄执，妄心
你种种的感伤
种种的感触
婚姻不美满
你今天种种生活，人事没有办法圆满
或者是种种的缺憾，遗憾
这个都是妄！
放下妄就是真
所以《圆觉经》这么说
知幻即离，不作方便
离幻即觉，亦无渐次
这个就是一乘顿教之顿修顿证之法门
慧律法师《楞伽经》开示
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