真正的因果内涵，不见得人人能懂
文：星云法师
一般人都希望自己做一个“强者”，可曾想过“强”是什么?
钢铁强，但是烈火可以熔化它。猛火强，但是大水可以熄灭它。
洪水强，但是太阳可以蒸发它。太阳强，但是云层可以遮蔽它。
乌云强，但是狂风可以吹散它。暴风强，但是高山可以抵挡它。
高山强，但是登山者能征服它。征服强，但是死亡永远威胁它。
死亡强，但是修行者能超越它。
所以，有信仰的人是强者，他可以凭着信心，越过困难，打到挫折，踏遍荆棘，走向未来，连死亡都不怕。有智慧的人是强者，他明白事理，辨别是非，凡事深入了解，理性决断，自助助人。谦虚柔和的人是强者，他能不招灾厄，逆来顺受，韧力十足，以柔克刚。强，没有绝对的，因为强中自有强中手，人外有人，天外有天，对人而言，慈悲最大，因果最强。一遇到逆境挫折，就想用“请假”来逃避，是一种不负责任、懒惰的行为。
天下是要自己去争取的，成功不会从天上掉下来。不要用自己的情绪去判别事物，要有是非观念，凡事不要只看“果”，要去追查“因”。人因为经常互相比较、计较，觉得别人待我不公平，因此惹出许多的是非烦恼。人都希望别人以公平待我，然而“理上虽然佛性平等”，“事上却有因果差别”，世间法因为受到个人主观、情感等因素影响，很难有绝对的公平‘甚至法律也常因为受到客观因素所左右，而难以获致绝对的公平。
世间真正的公平，就是“因果”;无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。不必气恼人间功利充斥，缺乏正义，更无须悲壮社会没有法理，不讲公平。因果之前，人人平等。“因果”二字，人人会说;但是“因果”二字的意义，不见得人人能懂。
真正的因果内涵，不见得人人能懂
凡人只能认识“果”，不能认识“因”;正是所谓“菩萨畏因，众生畏果”。
人，在制造种种恶“因”的时候，不知道严重;一旦“果”报来临了，才知道大事不妙，却是悔之晚矣。一般人在遭遇失败的时候，怨天尤人，恨你恨他;他不知道“以果推因”，必定是“因”的不正，才会招致如此结“果”。社会上一般人看事，也往往只知其一，不知其二。例如，有的人责怪父母不慈的“结果”，但却不知道父母不慈是缘于儿女顽劣的“原因”;有的人责怪儿女不孝的“结果”，但就不知道“因为”父母失徳，才会造成儿女的不孝。所以，凡事不去“推果寻因”又何能知道事实的真相，又何能还给事实一个公平、公道呢?
更有一些不明因果者，经常误解因果。例如素食诵经、慈悲行善的人，为什么遭遇不幸?公正的“因果”何在呢?殊不知此人在因果银行里的欠债未还，不能因为现在是好人，行好事，就可以不必偿还债务。相同的，有人作恶多端，杀盗淫妄，可是却享尽荣华富贵，因果何在呢?其实，他在因果银行里拥有存款，不能因为他现在作恶，就不准他使用当初的存款。所以，“因果”者，有过去、现在、未来，三世循环的关系。当我们看到植物开花结果时，就想到必然有人播种造因;当我们看到有人慈悲为善，就想到将来必然会有美好的结果。
真正因果的内涵，实乃宇宙世间善恶好坏的定律啊!
文：星云法师
一般人都希望自己做一个“强者”，可曾想过“强”是什么?
钢铁强，但是烈火可以熔化它。猛火强，但是大水可以熄灭它。
洪水强，但是太阳可以蒸发它。太阳强，但是云层可以遮蔽它。
乌云强，但是狂风可以吹散它。暴风强，但是高山可以抵挡它。
高山强，但是登山者能征服它。征服强，但是死亡永远威胁它。
死亡强，但是修行者能超越它。
所以，有信仰的人是强者，他可以凭着信心，越过困难，打到挫折，踏遍荆棘，走向未来，连死亡都不怕。有智慧的人是强者，他明白事理，辨别是非，凡事深入了解，理性决断，自助助人。谦虚柔和的人是强者，他能不招灾厄，逆来顺受，韧力十足，以柔克刚。强，没有绝对的，因为强中自有强中手，人外有人，天外有天，对人而言，慈悲最大，因果最强。一遇到逆境挫折，就想用“请假”来逃避，是一种不负责任、懒惰的行为。
天下是要自己去争取的，成功不会从天上掉下来。不要用自己的情绪去判别事物，要有是非观念，凡事不要只看“果”，要去追查“因”。人因为经常互相比较、计较，觉得别人待我不公平，因此惹出许多的是非烦恼。人都希望别人以公平待我，然而“理上虽然佛性平等”，“事上却有因果差别”，世间法因为受到个人主观、情感等因素影响，很难有绝对的公平‘甚至法律也常因为受到客观因素所左右，而难以获致绝对的公平。
世间真正的公平，就是“因果”;无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。不必气恼人间功利充斥，缺乏正义，更无须悲壮社会没有法理，不讲公平。因果之前，人人平等。“因果”二字，人人会说;但是“因果”二字的意义，不见得人人能懂。
真正的因果内涵，不见得人人能懂
凡人只能认识“果”，不能认识“因”;正是所谓“菩萨畏因，众生畏果”。
人，在制造种种恶“因”的时候，不知道严重;一旦“果”报来临了，才知道大事不妙，却是悔之晚矣。一般人在遭遇失败的时候，怨天尤人，恨你恨他;他不知道“以果推因”，必定是“因”的不正，才会招致如此结“果”。社会上一般人看事，也往往只知其一，不知其二。例如，有的人责怪父母不慈的“结果”，但却不知道父母不慈是缘于儿女顽劣的“原因”;有的人责怪儿女不孝的“结果”，但就不知道“因为”父母失徳，才会造成儿女的不孝。所以，凡事不去“推果寻因”又何能知道事实的真相，又何能还给事实一个公平、公道呢?
更有一些不明因果者，经常误解因果。例如素食诵经、慈悲行善的人，为什么遭遇不幸?公正的“因果”何在呢?殊不知此人在因果银行里的欠债未还，不能因为现在是好人，行好事，就可以不必偿还债务。相同的，有人作恶多端，杀盗淫妄，可是却享尽荣华富贵，因果何在呢?其实，他在因果银行里拥有存款，不能因为他现在作恶，就不准他使用当初的存款。所以，“因果”者，有过去、现在、未来，三世循环的关系。当我们看到植物开花结果时，就想到必然有人播种造因;当我们看到有人慈悲为善，就想到将来必然会有美好的结果。
真正因果的内涵，实乃宇宙世间善恶好坏的定律啊!
明白佛法的人会谨慎言说举止，害怕造恶因、误导人，故多谦虚、自在、安详。不明佛法的人喜欢随便胡说、瞎话、谎言、大 话、气话、废话、花言巧语、脏话……乃至一切行为都不谨慎检点，容易愚痴造恶业、自欺欺人，最后恶业现前又怨天尤人，消极悲观，恐慌无措。所谓“菩萨畏因，凡夫怕果”，正是如此。 https://t.cn/RXnNvO8
早上小语分享:明白佛法的人会谨慎言说举止，害怕造恶因、误导人，故多谦虚、自在、安详。不明佛法的人喜欢随便胡说、瞎话、谎言、大 话、气话、废话、花言巧语、脏话……乃至一切行为都不谨慎检点，容易愚痴造恶业、自欺欺人，最后恶业现前又怨天尤人，消极悲观，恐慌无措。所谓“菩萨畏因，凡夫怕果”，正是如此。
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