【136.】【每天读点原经文】
【大佛顶首楞严经】
唐．中天竺．沙门．般剌密谛 译
乌苌国．沙门．弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪 证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融 笔受
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
卷六
圆通实如是 此是微尘佛 一路涅槃门
过去诸如来 斯门已成就 现在诸菩萨 今各入圆明
未来修学人 当依如是法
我亦从中证 非唯观世音
诚如佛世尊 询我诸方便 以救诸末劫 求出世间人
成就涅槃心 观世音为最
自余诸方便 皆是佛威神 即事舍尘劳
非是常修学 浅深同说法
顶礼如来藏 无漏不思议 愿加被未来 于此门无惑
方便易成就 堪以教阿难 及末劫沉沦
但以此根修 圆通超余者 真实心如是
于是阿难及诸大众，身心了然，得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。普会大众 ，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉。无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊！此诸众生去佛渐远 ，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？尔时世尊，于大众中称赞阿难：善哉善哉！如汝所问 安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说！阿难大众，唯然奉教。
回向：
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
【大佛顶首楞严经】
唐．中天竺．沙门．般剌密谛 译
乌苌国．沙门．弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪 证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融 笔受
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
卷六
圆通实如是 此是微尘佛 一路涅槃门
过去诸如来 斯门已成就 现在诸菩萨 今各入圆明
未来修学人 当依如是法
我亦从中证 非唯观世音
诚如佛世尊 询我诸方便 以救诸末劫 求出世间人
成就涅槃心 观世音为最
自余诸方便 皆是佛威神 即事舍尘劳
非是常修学 浅深同说法
顶礼如来藏 无漏不思议 愿加被未来 于此门无惑
方便易成就 堪以教阿难 及末劫沉沦
但以此根修 圆通超余者 真实心如是
于是阿难及诸大众，身心了然，得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。普会大众 ，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉。无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊！此诸众生去佛渐远 ，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？尔时世尊，于大众中称赞阿难：善哉善哉！如汝所问 安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说！阿难大众，唯然奉教。
回向：
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
【135.】【每天读点原经文】
【大佛顶首楞严经】
唐．中天竺．沙门．般剌密谛 译
乌苌国．沙门．弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪 证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融 笔受
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
卷六
于恒沙劫中 入微尘佛国 得大自在力 无畏施众生
妙音观世音 梵音海潮音 救世悉安宁 出世获常住
我今启如来 如观音所说
譬如人静居 十方俱击鼓 十处一时闻 此则圆真实
目非观障外 口鼻亦复然 身以合方知 心念纷无绪
隔垣听音响 遐迩俱可闻 五根所不齐 是则通真实
音声性动静 闻中为有无 无声号无闻 非实闻无性
声无即无灭 声有亦非生 生灭二圆离 是则常真实
纵令在梦想 不为不思无 觉观出思惟 身心不能及
今此娑婆国 声论得宣明
众生迷本闻 循声故流转
阿难纵强记 不免落邪思 岂非随所沦 旋流获无妄
阿难汝谛听
我承佛威力 宣说金刚王 如幻不思议 佛母真三昧
汝闻微尘佛 一切秘密门 欲漏不先除 蓄闻成过误
将闻持佛佛 何不自闻闻
闻非自然生 因声有名字 旋闻与声脱 能脱欲谁名
一根既返源 六根成解脱 见闻如幻翳 三界若空华
闻复翳根除 尘销觉圆净 净极光通达 寂照含虚空
却来观世间 犹如梦中事 摩登伽在梦 谁能留汝形
如世巧幻师 幻作诸男女 虽见诸根动 要以一机抽
息机归寂然 诸幻成无性 六根亦如是
元依一精明 分成六和合 一处成休复 六用皆不成
尘垢应念销 成圆明净妙
余尘尚诸学 明极即如来
大众及阿难 旋汝倒闻机 反闻闻自性 性成无上道
回向：
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
【大佛顶首楞严经】
唐．中天竺．沙门．般剌密谛 译
乌苌国．沙门．弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪 证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融 笔受
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
卷六
于恒沙劫中 入微尘佛国 得大自在力 无畏施众生
妙音观世音 梵音海潮音 救世悉安宁 出世获常住
我今启如来 如观音所说
譬如人静居 十方俱击鼓 十处一时闻 此则圆真实
目非观障外 口鼻亦复然 身以合方知 心念纷无绪
隔垣听音响 遐迩俱可闻 五根所不齐 是则通真实
音声性动静 闻中为有无 无声号无闻 非实闻无性
声无即无灭 声有亦非生 生灭二圆离 是则常真实
纵令在梦想 不为不思无 觉观出思惟 身心不能及
今此娑婆国 声论得宣明
众生迷本闻 循声故流转
阿难纵强记 不免落邪思 岂非随所沦 旋流获无妄
阿难汝谛听
我承佛威力 宣说金刚王 如幻不思议 佛母真三昧
汝闻微尘佛 一切秘密门 欲漏不先除 蓄闻成过误
将闻持佛佛 何不自闻闻
闻非自然生 因声有名字 旋闻与声脱 能脱欲谁名
一根既返源 六根成解脱 见闻如幻翳 三界若空华
闻复翳根除 尘销觉圆净 净极光通达 寂照含虚空
却来观世间 犹如梦中事 摩登伽在梦 谁能留汝形
如世巧幻师 幻作诸男女 虽见诸根动 要以一机抽
息机归寂然 诸幻成无性 六根亦如是
元依一精明 分成六和合 一处成休复 六用皆不成
尘垢应念销 成圆明净妙
余尘尚诸学 明极即如来
大众及阿难 旋汝倒闻机 反闻闻自性 性成无上道
回向：
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
【130.】【每天读点原经文】
【大佛顶首楞严经】
唐．中天竺．沙门．般剌密谛 译
乌苌国．沙门．弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪 证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融 笔受
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
卷六
若诸众生，乐人修人。我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐脱其伦。我于彼前 ，皆现其身，而为说法，令其成就。
是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧，闻熏闻修，无作妙力，自在成就。
世尊！我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生同悲仰故，令诸众生，于我身心获十四种无畏功德。
一者、由我不自观音，以观观者 ，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。二者、知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。三者、观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。 四者、断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。五者、熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生 ，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。六者、闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全 ，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其旁，目不能视。七者、音性圆销，观听返入，离诸尘妄 ，能令众生，禁系枷锁所不能着。八者、灭音圆闻，遍生慈力。能令众生，经过险路，贼不能劫。
回向：
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
【大佛顶首楞严经】
唐．中天竺．沙门．般剌密谛 译
乌苌国．沙门．弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪 证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融 笔受
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
卷六
若诸众生，乐人修人。我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐脱其伦。我于彼前 ，皆现其身，而为说法，令其成就。
是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧，闻熏闻修，无作妙力，自在成就。
世尊！我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生同悲仰故，令诸众生，于我身心获十四种无畏功德。
一者、由我不自观音，以观观者 ，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。二者、知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。三者、观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。 四者、断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。五者、熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生 ，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。六者、闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全 ，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其旁，目不能视。七者、音性圆销，观听返入，离诸尘妄 ，能令众生，禁系枷锁所不能着。八者、灭音圆闻，遍生慈力。能令众生，经过险路，贼不能劫。
回向：
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
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