#疫情日记#
今天唯一一次出门是下午接近六点时分，做核酸，跑步，拿买的菜，寄快递，一次性解决。和朋友聊起来，说感觉回到了2020年，那会儿也是2、3月份，春节结束，居家办公，每天扔垃圾、取快递和外卖都一次出门解决，只能在那会儿抬头看看蓝天。
那时候工作很忙，居家办公就仿佛永远也下不了班，有时候一不小心就错过了午餐。在那之后，没有再因为疫情居家办公过。
做核酸路过卖青菜水果的小摊，走近一看，才发现是海底捞。不再只是像昨天那样发优惠卡，吆喝叫再外卖可以打折，今天直接出来摆摊卖食材。是无奈之下的自救操作，毕竟日子还要过下去。
傍晚时分，深圳发出通告，公交地铁停运，社区小区封闭式管理，居家办公，一切非基本生活保障企业的营业场所一律停业。大家万万没想到，昨天毫无预兆的停摆之后，今天是比昨天更严峻的形势，整个城市一键暂停。
只顾着看新闻和通告，回过神来，发现小程序上的菜早已一抢而空，朋友打趣说，现在去做核酸一分钟搞定，不用排队，因为大家都去抢菜了。
看着空荡荡的小程序和朋友圈里发出来的空荡荡的货架，群聊和朋友圈都爆了，沸腾，恐慌，彼此打气，宛如世界末日来临之前，又宛如小时候在阳台看着台风登陆前的天空，灰暗、风起云涌、电闪雷鸣。那张图片，是借朋友圈里的照片，灯火辉煌的深圳，相信她不会倒下，暂停只是为了更好的出发。
朋友说，他屯了两瓶威士忌，今晚深圳人民都应该小酌一杯，也许过两天会有朋友组织cloud drinking。在越艰难的时候，就越想喝一杯酒，不能出去小酌一杯，也要云碰杯。就像下午在楼下慢跑，看到有人戴着口罩在夕阳下打羽毛球，闻到风里有淡淡的白色花的香味，一样令人感动。
晚上王菲和常石磊合唱的《人间》在朋友圈刷屏了，王菲开头一句“风雨过后必定会有美好的天空 天晴之后总会有彩虹”以及“战胜疫情需要我们有始有终 孤独尽头不一定惶恐”，真的有被安慰和鼓励到。
无论如何，还能在家浇花，喝咖啡，陪着我的小猫，一切就不会太差。大家云碰杯，一切都会好起来的。
今天唯一一次出门是下午接近六点时分，做核酸，跑步，拿买的菜，寄快递，一次性解决。和朋友聊起来，说感觉回到了2020年，那会儿也是2、3月份，春节结束，居家办公，每天扔垃圾、取快递和外卖都一次出门解决，只能在那会儿抬头看看蓝天。
那时候工作很忙，居家办公就仿佛永远也下不了班，有时候一不小心就错过了午餐。在那之后，没有再因为疫情居家办公过。
做核酸路过卖青菜水果的小摊，走近一看，才发现是海底捞。不再只是像昨天那样发优惠卡，吆喝叫再外卖可以打折，今天直接出来摆摊卖食材。是无奈之下的自救操作，毕竟日子还要过下去。
傍晚时分，深圳发出通告，公交地铁停运，社区小区封闭式管理，居家办公，一切非基本生活保障企业的营业场所一律停业。大家万万没想到，昨天毫无预兆的停摆之后，今天是比昨天更严峻的形势，整个城市一键暂停。
只顾着看新闻和通告，回过神来，发现小程序上的菜早已一抢而空，朋友打趣说，现在去做核酸一分钟搞定，不用排队，因为大家都去抢菜了。
看着空荡荡的小程序和朋友圈里发出来的空荡荡的货架，群聊和朋友圈都爆了，沸腾，恐慌，彼此打气，宛如世界末日来临之前，又宛如小时候在阳台看着台风登陆前的天空，灰暗、风起云涌、电闪雷鸣。那张图片，是借朋友圈里的照片，灯火辉煌的深圳，相信她不会倒下，暂停只是为了更好的出发。
朋友说，他屯了两瓶威士忌，今晚深圳人民都应该小酌一杯，也许过两天会有朋友组织cloud drinking。在越艰难的时候，就越想喝一杯酒，不能出去小酌一杯，也要云碰杯。就像下午在楼下慢跑，看到有人戴着口罩在夕阳下打羽毛球，闻到风里有淡淡的白色花的香味，一样令人感动。
晚上王菲和常石磊合唱的《人间》在朋友圈刷屏了，王菲开头一句“风雨过后必定会有美好的天空 天晴之后总会有彩虹”以及“战胜疫情需要我们有始有终 孤独尽头不一定惶恐”，真的有被安慰和鼓励到。
无论如何，还能在家浇花，喝咖啡，陪着我的小猫，一切就不会太差。大家云碰杯，一切都会好起来的。
【1982年，甘肃出土17块石屏风，30年后考古专家后悔不已：我们错了】
历史的魅力是无穷无尽的,可是我们却不能掌握全部的历史，因为早先的我们并没有途径去记录。
而为了寻找到真实且有趣的历史，我们常常会通过考古的方式来寻找历史物料。
通过考古专家不断的努力，我们随之发现了考古物卷也越来越多，其中包括琉璃、不锈钢、玉石等等。
毫不夸张地说，每一样文物背后都有着极其深刻的意义，他们在被发现后也被很好地保存下来。
可是，事情偏偏有例外，在1982年，甘肃省出土过17块石板屏风，他们非但没有被好好地保护，反而放在了废弃30年。
这到底是怎么一回事儿呢？当时发生了什么事情能让如此有意义的文物尘封如此之久呢？
01 丝绸之路的中转站——粟特
众所周知，自汉武帝派张骞出使西域后，丝绸之路正式开启。
可是，长路漫漫，人们不可能一直在行进又或者是风餐露宿，所以久而久之，丝绸之路上也出现了一些中转站，而粟特正是其中的中转站之一。
在粟特住着形形色色的人们，他们身上也有着很多传奇故事。
值得一提的是，粟特存在极其例外，因为哪怕他们被很多国家入侵过，但是却一直存在于社会中。
虽然有人坚定地存在着，但是他们也对外人的侵略而感到痛心。
后来，为了躲避其他国家的欺压，他们并举家迁移。
此后，他们分别生活在我国内陆的各地，而直到专家们挖出他们的古墓，通过研究文物，我们才得知他们的身上的故事。
02 挖出古墓，17件石屏风
1982年，随着人们的生活水平逐渐提升，各个省市也在努力的修建设施，为人民的生活谋福利，甘肃省天水市也不例外。
粟特人的墓被发现的时候，工人们正在按照上级指示兴修水利，可还没等他们挖多久，便，人群中便传来了一声惊呼声：“你们快来看看这是什么？”
看着土里露出一角的东西，人们心中很是疑惑，但那个年代已经出土了大量的文物，这些工人们已经有了文物意识。
所以，他们并没有轻举妄动，反而是保护了现场，并给当地的博物馆打了电话，让他们带来专业人员看看这是否是文物，底下是不是有更多的东西。
与此同时，博物馆接听了工人们打来的电话。
听着工人的描述，他们心中十分开心，因为这极有可能是一个前所未见的墓穴，他们在这里的收获可能会有很多。
为了尽快确定真实消息，考古专家也以最快的速度达到了现场。到达现场后，他们将所有的设备拿出来，对周边进行了勘测。
勘测的结果并没有让人失望，周边确实存在一个古墓。
确定了古墓的存在后，他们又找到了入室门，而经过一番的整理和搜查，他们也找到了许多东西，总之，他们将有价值的东西全部带走了。
而当时他们也遇到了一个问题，那就是墓穴里还有17块石屏风和墓坑主人的石床到底要不要留存研究。
石屏风在历史上并不常见，可它也几乎没有什么用处，相当于“废石”一个，而石床太过笨重，价值也不一定多于付出。
起初，他们本不想费时费力，可是，本着对文物背后的价值，他们还是没有选择放弃。
就这样，他们废了极大的力气将石床和石屏风稍微打理了一下后，一起带回了博物馆。
回到博物馆后，当他们将石屏风的全部面貌展露出来后，人们大吃一惊，因为石屏风上的画简直是栩栩如生。
可是，在当时来讲，这并不是罕见事件，所以哪怕石屏风的画栩栩如生，考古学家们也将它当成“废石”丢在了仓库，一直没有拿出来。
03 专家后悔不已
因着考古专家对石屏风的轻视，它就一直在废弃的仓库里呆了几十年。
可是，随着考古技术的越来越优化，考古人员也发现了石屏风的不同。
此时，他们的心里都有一个疑问：“这个石屏风会不会是一个特殊的存在？自己是不是应该重新拾起来，将其收拾一番重新鉴定？”
最终，对文物迫切的心思让他们重新对石屏风审视起来。
一天，他们挑选了一个合适的时间，将石屏风从仓库里翻找出来。
可是，此时已经过了30年，石屏风已经有些损害，而想要知道石屏风的真实价值就必须要先做修复。
于是，他们只得先将石屏风修复工作完成后，才寄送去鉴定。
鉴定的结果让人意外，石屏风竟是国家一级甲等文物（国宝级文物）。
听到这样的结果，专家们后悔不已，纷纷捶胸顿足地说道：“我们真是错大发了。”
或许专家是错的，他们没有在发现石屏风的时候对石屏风谨慎研究，将它当成了“废石”在仓库里放了几十年。
可这其实并不怪他们，毕竟当时我们的技术没有现在这么先进，哪怕他们没有将石屏风当做“废石”放在仓库，想要研究出石屏风的意义对于他们而言也是十分困难的。
更何况，他们在发现错误后也没有掩藏错误，而是大大方方地承认。
正是他们敢于认错的态度，让石屏风重见天日，所以，这一切都不算晚，刚刚好而已。
目前关于粟特人的文化历史，我们掌握的资料还没有那么多，但相信随着更多的古墓被发掘，我们知道的历史也会更加的全面。
#这就是中国风##出道吧新星#
历史的魅力是无穷无尽的,可是我们却不能掌握全部的历史，因为早先的我们并没有途径去记录。
而为了寻找到真实且有趣的历史，我们常常会通过考古的方式来寻找历史物料。
通过考古专家不断的努力，我们随之发现了考古物卷也越来越多，其中包括琉璃、不锈钢、玉石等等。
毫不夸张地说，每一样文物背后都有着极其深刻的意义，他们在被发现后也被很好地保存下来。
可是，事情偏偏有例外，在1982年，甘肃省出土过17块石板屏风，他们非但没有被好好地保护，反而放在了废弃30年。
这到底是怎么一回事儿呢？当时发生了什么事情能让如此有意义的文物尘封如此之久呢？
01 丝绸之路的中转站——粟特
众所周知，自汉武帝派张骞出使西域后，丝绸之路正式开启。
可是，长路漫漫，人们不可能一直在行进又或者是风餐露宿，所以久而久之，丝绸之路上也出现了一些中转站，而粟特正是其中的中转站之一。
在粟特住着形形色色的人们，他们身上也有着很多传奇故事。
值得一提的是，粟特存在极其例外，因为哪怕他们被很多国家入侵过，但是却一直存在于社会中。
虽然有人坚定地存在着，但是他们也对外人的侵略而感到痛心。
后来，为了躲避其他国家的欺压，他们并举家迁移。
此后，他们分别生活在我国内陆的各地，而直到专家们挖出他们的古墓，通过研究文物，我们才得知他们的身上的故事。
02 挖出古墓，17件石屏风
1982年，随着人们的生活水平逐渐提升，各个省市也在努力的修建设施，为人民的生活谋福利，甘肃省天水市也不例外。
粟特人的墓被发现的时候，工人们正在按照上级指示兴修水利，可还没等他们挖多久，便，人群中便传来了一声惊呼声：“你们快来看看这是什么？”
看着土里露出一角的东西，人们心中很是疑惑，但那个年代已经出土了大量的文物，这些工人们已经有了文物意识。
所以，他们并没有轻举妄动，反而是保护了现场，并给当地的博物馆打了电话，让他们带来专业人员看看这是否是文物，底下是不是有更多的东西。
与此同时，博物馆接听了工人们打来的电话。
听着工人的描述，他们心中十分开心，因为这极有可能是一个前所未见的墓穴，他们在这里的收获可能会有很多。
为了尽快确定真实消息，考古专家也以最快的速度达到了现场。到达现场后，他们将所有的设备拿出来，对周边进行了勘测。
勘测的结果并没有让人失望，周边确实存在一个古墓。
确定了古墓的存在后，他们又找到了入室门，而经过一番的整理和搜查，他们也找到了许多东西，总之，他们将有价值的东西全部带走了。
而当时他们也遇到了一个问题，那就是墓穴里还有17块石屏风和墓坑主人的石床到底要不要留存研究。
石屏风在历史上并不常见，可它也几乎没有什么用处，相当于“废石”一个，而石床太过笨重，价值也不一定多于付出。
起初，他们本不想费时费力，可是，本着对文物背后的价值，他们还是没有选择放弃。
就这样，他们废了极大的力气将石床和石屏风稍微打理了一下后，一起带回了博物馆。
回到博物馆后，当他们将石屏风的全部面貌展露出来后，人们大吃一惊，因为石屏风上的画简直是栩栩如生。
可是，在当时来讲，这并不是罕见事件，所以哪怕石屏风的画栩栩如生，考古学家们也将它当成“废石”丢在了仓库，一直没有拿出来。
03 专家后悔不已
因着考古专家对石屏风的轻视，它就一直在废弃的仓库里呆了几十年。
可是，随着考古技术的越来越优化，考古人员也发现了石屏风的不同。
此时，他们的心里都有一个疑问：“这个石屏风会不会是一个特殊的存在？自己是不是应该重新拾起来，将其收拾一番重新鉴定？”
最终，对文物迫切的心思让他们重新对石屏风审视起来。
一天，他们挑选了一个合适的时间，将石屏风从仓库里翻找出来。
可是，此时已经过了30年，石屏风已经有些损害，而想要知道石屏风的真实价值就必须要先做修复。
于是，他们只得先将石屏风修复工作完成后，才寄送去鉴定。
鉴定的结果让人意外，石屏风竟是国家一级甲等文物（国宝级文物）。
听到这样的结果，专家们后悔不已，纷纷捶胸顿足地说道：“我们真是错大发了。”
或许专家是错的，他们没有在发现石屏风的时候对石屏风谨慎研究，将它当成了“废石”在仓库里放了几十年。
可这其实并不怪他们，毕竟当时我们的技术没有现在这么先进，哪怕他们没有将石屏风当做“废石”放在仓库，想要研究出石屏风的意义对于他们而言也是十分困难的。
更何况，他们在发现错误后也没有掩藏错误，而是大大方方地承认。
正是他们敢于认错的态度，让石屏风重见天日，所以，这一切都不算晚，刚刚好而已。
目前关于粟特人的文化历史，我们掌握的资料还没有那么多，但相信随着更多的古墓被发掘，我们知道的历史也会更加的全面。
#这就是中国风##出道吧新星#
若没有咖啡馆和报纸，就可能维以旅行。一张印有我们语言的纸，我们在傍晚试着与别人搭话的地方，使我们能用熟悉的动作显露我们过去在自己家乡时的模样，这模样与我们有距离，使我们感到它是那样陌生。因为，造成旅行代价的是恐惧。它粉碎了我们身上的一种内在背景。不再可能弄虚作假——不再可能在办公室与工作时间后面掩盖自己（我们与这种时间的抗争如此激烈，它如此可靠地保护我们以对抗着孤独的痛苦）。就这样，我总是渴求写小说，我的主人公会说：“如果没有办公时间，我会变成什么样？”或者：“我的妻子死了，但幸亏我有一大捆明天要寄出的邮件要写。‘旅行夺走了这个避难所。远离亲人，言语不通，失去一切救助，伪装被摘去（我们不知道有轨电车的票价，而且一切都如此）我们整个地暴露在自身的表层上，但由于感觉到病态的灵魂，我们还给每个人，每个物件以自身的神奇的价值。在一块幕布后面，人们看到一个无所思索的跳舞的女人，一瓶放在桌上的酒，每一个形象都变成了一种象征。如果我们的生命此刻概括在这种形象中，那么生命似乎在形象中全部地反映出来，我们的生命所有一切天赋于人的秉性是敏感的，怎样诉述出我们所能品位到的各种互相矛盾的醉意（直到明澈的醉意）可能除了地中海，从没有一个国家于我是那样的遥远，同时又是那么亲近。
无疑，我在巴马咖啡馆的激情由此而来，但到了中午则相反，在人迹稀少的教堂附近，坐落在清凉院落的古老宫殿中，在阴影气氛下的大街上，则是某种“缓慢“的念头冲击着我。这些街上没有一个人。在观景楼上，有一些迟钝的老妇人。沿着房屋向前，我在长满绿色植物和竖着灰色园柱的院子里停下，我融化在着沉静的气氛中，正在丧失我的限定。我仅仅是我自己脚步的声音，或者是我在沐浴着阳光的墙上方所看见掠影的一群鸟。我还在旧金山哥特式小修道院中度过了很长时间，它那精细而绝美的柱廊以西班牙古建筑所特有的美丽金黄色大放异彩。在院子里有月桂树，玫瑰，淡紫花木槿，还有一口铁铸的井，井中悬挂着一只锈迹斑斑的长把金属勺，来往的客人就用它取水喝，直到现在，我还偶尔回忆起当勺撞击石头井壁时发出的清脆声响，但这所修道院教给我的并不是生活的温馨。在鸽子翅膀干涩的扑打声中，突然的沉默蜷缩在花园中心。而我在井边锁链的磨击声中又重温到一种新的然而又是熟悉的气息。我清醒而又微笑地面对诸种表象的独一无二的嬉戏，世界的面容在水晶球中微笑，我似乎觉得一个动作就可能把它打碎。某种东西要迸散开来，鸽子停止飞翔，展开翅膀一只接一只地落下，唯有我的沉默与静止使得一种十分类似幻觉的东西成为可以接受的，我参与其中，金色绚丽的太阳温暖着修道院的黄色石头，一位妇女在井边汲水。一个小时之后，一分钟，一秒钟之后，也可能就讥讽而又节制地绵延着（就像女人之间的友谊那样温和又谨慎的某些形式）平衡继续保持着，然而染上了对自身终了的忧虑的颜色。
我对生活的全部的爱就在此：一种对于可能逃避我的东西的悄然的激情，一种在火焰之下的苦味。每天，我都如同从自身挣脱那样离开修道院，似在短暂时刻被留名于世界的绵延之中，我清楚地知道，为什么我那时会想到多里亚的阿波罗那呆滞无神的眼睛或纪奥托笔下热烈而迟钝的人物，直至此时，我才真正懂得这样的国家所能带给我的东西，我惊叹人们能够在地中海沿岸找到生活的信念和律条，人们在此使他们的理性在得到满足并为一种乐观主义和一种社会意义提供依据，因为最终，那时使我惊讶的并不是为适合于人而造就的世界——这个世界却又向人关闭。不，如果这些国家的语言同我内心深处发出回响的东西相和谐，那并不是，因为它回答了我的问题，而是因为它使这些问题成为无用的，这不是能露在嘴边的宽容行为。但这拿达只能面对太阳的被粉碎的景象才能诞生。
没有生活之绝望就不会有生活的爱。
在伊比札，我每天都去沿海港咖啡馆坐坐，5点左右，这儿的年轻人沿着两边栈桥散步。婚姻和全部生活在那里进行，人们不禁想到：存在某种面对世界开始生活的伟大。我坐了下来，一切仍在白天的阳光中摇曳，到处都是白色的教堂，白垩墙、干枯的田野和参差不齐的橄榄树。我喝着一杯淡而无味的巴旦杏仁糖浆。我注视着前面蜿蜒的山丘。群山向着大海缓和地倾斜，夜晚正在变成绿色，在最高的山上，最后的海风使风磨的叶片转动起来。由于自然的奇迹，所有的人都放低了声音，以致只剩下了天空和向着天空飘去的歌声，这歌声像是从十分遥远的地方传来的。在这短暂的黄昏时分，有 某种转瞬即逝的、忧伤的东西笼罩着。并不只是一个人感到了，而是整个民族都感觉到了，至于我，我渴望爱如同他人渴望哭一样，我似乎觉得我睡眠中的每一个小时从此都是从生命中窃取来的….这就是说，从无对象的欲望的时光中窃取来的，就像在巴马的小咖啡馆里和旧金山修道院度过的激动时刻那样，我静止而紧张，没有力量要把世界放在我双手中的巨大激情。——加缪
无疑，我在巴马咖啡馆的激情由此而来，但到了中午则相反，在人迹稀少的教堂附近，坐落在清凉院落的古老宫殿中，在阴影气氛下的大街上，则是某种“缓慢“的念头冲击着我。这些街上没有一个人。在观景楼上，有一些迟钝的老妇人。沿着房屋向前，我在长满绿色植物和竖着灰色园柱的院子里停下，我融化在着沉静的气氛中，正在丧失我的限定。我仅仅是我自己脚步的声音，或者是我在沐浴着阳光的墙上方所看见掠影的一群鸟。我还在旧金山哥特式小修道院中度过了很长时间，它那精细而绝美的柱廊以西班牙古建筑所特有的美丽金黄色大放异彩。在院子里有月桂树，玫瑰，淡紫花木槿，还有一口铁铸的井，井中悬挂着一只锈迹斑斑的长把金属勺，来往的客人就用它取水喝，直到现在，我还偶尔回忆起当勺撞击石头井壁时发出的清脆声响，但这所修道院教给我的并不是生活的温馨。在鸽子翅膀干涩的扑打声中，突然的沉默蜷缩在花园中心。而我在井边锁链的磨击声中又重温到一种新的然而又是熟悉的气息。我清醒而又微笑地面对诸种表象的独一无二的嬉戏，世界的面容在水晶球中微笑，我似乎觉得一个动作就可能把它打碎。某种东西要迸散开来，鸽子停止飞翔，展开翅膀一只接一只地落下，唯有我的沉默与静止使得一种十分类似幻觉的东西成为可以接受的，我参与其中，金色绚丽的太阳温暖着修道院的黄色石头，一位妇女在井边汲水。一个小时之后，一分钟，一秒钟之后，也可能就讥讽而又节制地绵延着（就像女人之间的友谊那样温和又谨慎的某些形式）平衡继续保持着，然而染上了对自身终了的忧虑的颜色。
我对生活的全部的爱就在此：一种对于可能逃避我的东西的悄然的激情，一种在火焰之下的苦味。每天，我都如同从自身挣脱那样离开修道院，似在短暂时刻被留名于世界的绵延之中，我清楚地知道，为什么我那时会想到多里亚的阿波罗那呆滞无神的眼睛或纪奥托笔下热烈而迟钝的人物，直至此时，我才真正懂得这样的国家所能带给我的东西，我惊叹人们能够在地中海沿岸找到生活的信念和律条，人们在此使他们的理性在得到满足并为一种乐观主义和一种社会意义提供依据，因为最终，那时使我惊讶的并不是为适合于人而造就的世界——这个世界却又向人关闭。不，如果这些国家的语言同我内心深处发出回响的东西相和谐，那并不是，因为它回答了我的问题，而是因为它使这些问题成为无用的，这不是能露在嘴边的宽容行为。但这拿达只能面对太阳的被粉碎的景象才能诞生。
没有生活之绝望就不会有生活的爱。
在伊比札，我每天都去沿海港咖啡馆坐坐，5点左右，这儿的年轻人沿着两边栈桥散步。婚姻和全部生活在那里进行，人们不禁想到：存在某种面对世界开始生活的伟大。我坐了下来，一切仍在白天的阳光中摇曳，到处都是白色的教堂，白垩墙、干枯的田野和参差不齐的橄榄树。我喝着一杯淡而无味的巴旦杏仁糖浆。我注视着前面蜿蜒的山丘。群山向着大海缓和地倾斜，夜晚正在变成绿色，在最高的山上，最后的海风使风磨的叶片转动起来。由于自然的奇迹，所有的人都放低了声音，以致只剩下了天空和向着天空飘去的歌声，这歌声像是从十分遥远的地方传来的。在这短暂的黄昏时分，有 某种转瞬即逝的、忧伤的东西笼罩着。并不只是一个人感到了，而是整个民族都感觉到了，至于我，我渴望爱如同他人渴望哭一样，我似乎觉得我睡眠中的每一个小时从此都是从生命中窃取来的….这就是说，从无对象的欲望的时光中窃取来的，就像在巴马的小咖啡馆里和旧金山修道院度过的激动时刻那样，我静止而紧张，没有力量要把世界放在我双手中的巨大激情。——加缪
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