《神探大战》以手为枪，以眼观鬼，大桥下的线索成为复仇的索引。大邪若正，大恶如善，幸存的孩子化成天使施加私刑。是在泥土里挖出真相的尸骨，还是帮魔鬼打开地狱之门。是在烈火里救出正义的种子，还是在烹油中引燃恶念之花。每天起床都能欣赏最满意的作品，杀子验证会不会心痛，这人间的怪物，是谁盲了才看不见。

述：「性命双修」

天母至尊瑶池金母　

　　木，有根则荣，根绝则萎。鱼，有水则生，水涸则亡。是故必须培其源，以臻其善。
　　灯，有油则明，油尽则灭。人，有气则活，气脱则死。是故必须养其性，而达其功。
　 是故，人欲期长生，必须「性命双修」，双修之法；须知，草木之萌芽也，略有折之，未有不摧残者也。禽虫之发蛰也，稍有戕之，未有不伤害者也。所以欲性命双修，而登极乐之邦者，必须修真炼道，方得不生不灭也。修真炼道，宜积善造功，始能至德至仁。
　 因而生命双修，必先固其源，守三宝：「精、气、神」而后可得，以夺天地造化之功也。
　 老子曰：「虚无之道者，以虚为旨，以无为宗，参禅养性而不倦，辟谷修心而不忘。」此乃老子对于「性命双修」之揭示，实不谬也。有诗为证：
诗曰：虚无之道是双修，固本培源愿可求。三宝守真不离远，长生性命乐悠悠。
又诗：性命双修培本源，守真三宝可还元。参禅养性无思倦，立德造功可入门。

论：「仁之心德」

　　大道康庄，八德之谓「仁」，不仅是儒家所谓之「仁德心」，道家所谓之「善良心」，佛家所谓之「慈悲心」，耶家所谓之「博爱心」，回家所谓之「恻隐心」而已。「仁」实有无上崇高，包罗万象之品格与道德。是故，仁者乐山，如山之清高，耸立于云端，青翠而不杂尘，无欲念、不狂妄，胸怀豁达，虚心若谷，无所不容也。

所以，有仁德之君曰「仁王」，有仁德之人曰「仁人君子」。世之履仁者，必须有此心德，始能修到「仁」之极点，亦能表现「仁心」于无遗也。有诗为证：
诗曰：仁者乐山品至高，虚心若谷好熏陶。包罗万象胸怀广，天下大公意不牢。

论：「修道至善之理」

　　
　　道为人之本性，为性命之根源，故有清浊之分。浊者清之源，激浊可扬清。清者，静心寡欲；浊者，贪嗔痴。是故欲念不除，使扰其神，清浊难分，致害其本性，道难以成也。
　 心多烦恼，妄念丛生，便乱其志，动静不一，而遭其伤，故行恶而不知觉，灵台蒙蔽，无所欲为，犯过积罪，此地狱之门不开而自开也。
　 是故，修道主人，必须「安静虑得」。定，而能静；静，而能安；安，而能虑；虑，而能得，此乃修道至善之理也。
　　虚，而能实；实，而能隐；隐，而能微；微，而能显，此乃修道之神妙也。舍此从非，人自离道。愿诸子，应了悟至善之理，勤而修之，则道不成者，未之有也。有诗为证：
诗曰：道本人身秉性来，难分清浊实堪哀。修真最是神安静，虑得方能善果栽。

每年七月入鬼门开，也是人们俗称的鬼节，每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，找自己的债主打灾打难，所以人们称七月为鬼月。在七月体弱的人和带缘分的人就爱懒病缠身，诸事不顺，伤财伤灾，爱招冤情债主，打针不好 ，吃药不退，所需按状化解，还阴债，祛病痛 超度亡魂，超度婴灵，冤亲债主是非常好的化解·#出马仙算卦##出马仙解说#